劉憶君談建立文化文學藝術委員會

中國的統一，應來自於誰，誰是祖國統一的主人？這一統一協議是毛蔣二位主席達成的。毛澤東同誌主張一國兩製，而蔣中正說光複中華。我認同蔣主席的話，複於光明之道，願中華民族從統一走向昌盛。蔣中正服從於中華民族與兩黨和平，以祖國為重，聽從劉氏安排。那時台北已升過幾日五星紅旗，兩岸停戰。中國加入了聯合國而台北被除掉國名，但還在一少部分小的組織機構中保留。在聯合國成立機構時就有中華民國的存在，毛澤東同誌多少年都未進入聯合國，而劉克成剛一露麵就加入了聯合國了，這是毛主席叫二人代表向劉克成傳話時講的話。不信查一查時間表就對得上。我們父與子，真的不是從天上掉下來的人，我八九年六月一日在娘胎裏去過天安門，今年才二十二歲，我爹給我起名叫劉憶君，是懷念死去的大學生。死在廣場上的大學生都是正人君子，不論男生女生，她們都是正人君子。和我重名的人很多，有的還是女生，她們的回憶和我的回憶，可能是不同的，價值也就不相同了。

 

就六四一事，應怎樣論證才對，有人虛談六四，有人評談六四，有人真談六四，有人胡談六四，有人亂談六四，有人正談六四，有著千種說法不一。不過有一條，真相隻有殺人者最清楚。江澤民這一俄特能講實話嗎? 不能，絕對不能說。他的實話若講本來麵目，應是什麽樣的實訴？本人江澤民，家父是日軍特務分子，叔叔是革命烈士，本人打著烈士子女旗號於蘇聯留學，後被查出，被勒令退學，為保自身加入俄國特務組織。後深受中共俄特的培養和提升，當上了上海市委書記。六四前同中共右派組織合謀打倒趙紫陽，屠殺了人民與學子，是自己在人民大會堂親指揮的。鄧小平僅盜走一百六十噸黃金，一點小事，大學生就鬧個不停，所以我要用機關炮打死她們。對於未能逃走的女大學生，我令解放軍倫奸她們，這些就是緣於我對中華民族正義者的恨。鄧小平盜金一案，因是親爹所為，對他如此之愛，打成二代偉人和第二個裏程碑。我就是當然的三代偉人和第三個裏程碑。在我有生之年絕不給大學生平反，也不叫小胡給大學生平反。她們千秋萬代僅能是反革命。我一手舉力殺民，屠殺大學生，一手舉著三代偉人之稱，第三個裏程碑的偉大領袖。我是多麽為中華民族積德呀。這些實話僅能點視江澤民的一生為人處事之行為道德與本質。中共中央沒有專案組查尋領袖案，是個大空白，因此能有小平盜金、江澤民殺害大學生之案出現在中共中央。我是舉實言重，沒有什麽不可辨正之處。以上就是中國的現時文化，否認它也就否認了中國的國家曆史文化和鄧江李的罪惡史。

 

今日中國為助統一，要建立一個文化文學藝術委員會。這一組織是把古今中外的文人都集中起來看待我們中國這一時代的走向。一個人一個黨一個領袖，不要輕易的講出我是文學家了。要成為一個偉大的文學家這一有道之稱，不是輕而易舉能夠實現的。比如說金聖歎胡批亂注，騙人誤識其意，更誤實解。例如說很簡易一題，推背圖四十二象：圖中上下八旗，右中四旗，共十二麵旗，去了滿清八代之旗，餘下四麵旗，孫文一麵，蔣中正一麵，毛澤東一麵，今日誰來祖統誰是一麵。我們在努力地完成這一使命。如說劉伯溫的推背圖五十二象最後一詞是乾坤再造在角坑，金聖歎批注是南極，我們中國遷入南極這不是胡言亂語嗎？因為在他生活的時代，貝加爾湖還是中國的，今日被江澤民送與俄國，因有六四借兵一案，再造是收回的意思。作為一個文學家，首要問題是博古通今。對推背圖看不懂，能成為文學家嗎？家是專家，作為文學專家看不懂文學中的燒餅歌還能算文學家嗎？是不完美的文學愛好者的身份。燒餅歌一文中同今日有關係的是：“一個胡子大將軍，按劍馳馬察情形，除暴去患人多愛，永享九州金滿盈。”除暴去患的，是不是胡錦濤？不是。應當知道誰是暴，暴就是暴政。鄧小平常說的一句話是毛澤東的文化大革命是暴政。老子英雄兒好漢，死人一片，是劉少奇鄧小平的反動路線，推到毛澤東身上去了。鄧小平六四血洗天安門的屠殺實景難道不是暴政嗎？小胡由此打出二三代偉人之詞來是除暴去患嗎？永享九州金滿盈正是胡錦濤之死。除暴者有我，我隻有一支筆，而小平乃一代偉人，二代裏程碑。我二十多歲的小夥，怎麽能夠除掉他呢？因為真理在我筆下。他不倒小胡能低頭嗎？千萬個大學生未動了他鄧小平一根小毛，被血洗致死，遠逃外國時至今日。我一個小孩舉筆望程，天地根實，擲地有聲，語者真實，必勝。

 

亡者害人殺畜，大軍一到，天安門前一片小貓小狗。你王丹認為小平不敢，然仁者能有盜金之事嗎？於盜金者國之賊也，身為賊者有權為何不敢殺人？因此我父對你王丹講：“幾個學生，手無寸鐵，涼手空腸，於廣場之上。因小平不仁之故，大軍一到，十萬兒生，僅存血骨一片，今日告之，隻有逃是條生路。”難道此話多餘？今*****們留此錄像，是保左派於生命之中。如學生不留此一錄像，中華大地不知獄死其數，時可能左派死光，永無翻案之日了。今日筆下千文，還要感謝你們聽從了聖語一事，不然的話我中華民族還是無書之能罷了。必是有筆空無書，罪惡無明處，有冤無處訴。六四殺民屠殺大學生血案，最高人民法院不接受投訴。這就是一篇好的文學作品。可是今日僅有幾個英雄人民敢參加鬥爭。這說明了什麽問題？時至今日，還是人不敢言，天無明日，人無作為。今日裏我敢寫如此文章，頭還在身，說明什麽問題？實以說明中國共產黨內還有偉大的星辰，展視於黨內，使胡人無舉刀之能事罷了。

 

再說為什麽要建立文化文學藝術委員會，第一是要維護古今的文化文學藝術，並要發展偉大的文學藝術，不使其停止在今日的水平中。毛主席說造反有理，林副主席克已複禮的說法是一舉紅旗嗎？因此我們要提高文學水平，以政治為中心地教育人民，使其對諸子百家有一個正確評議。第二是對史學中的疑問問題給以評說。例如曹孟德軾君篡位，把漢獻帝打成淫君，接回蔡文姬定於此案，遭到婉拒，成一偽著。袁世凱軾君盜金一案也要定下來。鄧小平江澤民案例也要定下來，寫入文學史冊，成為曆史永存的事。鄧小平的一生所作所為及其罪行都要寫入曆史。江澤民也是如此。史不從奸，曆不離政，這是我對曆史史冊的評議。很多曆史的東西本來就不實在，比如說先天八卦和後天八卦，文王當然是先天八卦，海子平是後出的，文王是易經的發起人，曆史上是無可否認的。時至今日誰是中國的易經先生和大師？首先我們要看清楚什麽人能算是易經先生和大師，易經大師都應管什麽。文王是個易經先生，留下了陰陽八卦，易經，坐過牢房，吃過親子肉，難道自己算不出來嗎？其親自為薑子牙拉車，拉了八百零八步，薑子牙也是個算命先生，但是文王薑子牙有一個共同點，都是道家。薑子牙給我們留下的是乾坤預知歌，在乾坤預知歌中，最後三句話是家父的名字：江南走出劍頭卯，是繁體的劉字；更當得一欠百九，更去當中一筆，上得一豎念古，九字無頭念兒，加起來念克；四海太平免幹戈，免字頭為刀，加戈字，念成。此劉克成三字。以此考證三千年前的易經先生算出三千年後的人名時事者，能不算是易經大師嗎？今日裏邵偉華在偽推背圖上署名，能算是易經先生嗎？你明知道一錢生米無人要，是劉少奇，把這句去掉了；六一人不識，是一個七字，老七就是劉克成，黑鬼死於赤城中是林彪，不寫出來；山水倒相逢是林彪，給岔過去；殘害中女四木雞，四是華國鋒，你給錯過去不寫清楚。當祖國統一後文委會一定要免去你中國易經學位，這就是文字獄。你把易經之預言主要問題歪曲，你還能當什麽易經的小先生，還有味道嗎？你的本質人人都知道，如何作個道家門生？我告誡你我們道家人是舉罪打刑，表聖還理，你明白嗎？六一人不識，是表聖之詞；山水倒相逢，是打賊之過，與天判刑之罪；殘害中女四木雞，是說除掉四人那是篡黨奪權，曲改毛主席紀念堂題詞人之名，破壞了既定方針；一錢生米無人要，是一個故事，發生三河縣太陽村，於崇禎三年，春季，三年無有收成，窮人餓死很多，村子裏無戶可借，父親因刨蘆根食用，傷了腸胃病重而死了。家裏僅留下一百多粒高糧米，兒子拿到集市去賣，人看了都笑。一個很聰明的小夥問他，你的米幾錢重？賣者答一錢。是長生米嗎？答不是。問者說，既不是長生米又沒有什麽出奇之用，還是留著自用吧。賣者說小主人您不知道呀，我家父餓死後僅留下一口米，想賣掉買一小紙為父親托喪之用。這小夥從身上拿出三個小錢給他說米太少了，還是留你拿回家去做雞食吧，我家裏也很窮，僅三個銅錢送給你了。此故事是劉少奇三字。因我們父子都是三河祖籍，所以知道這個故事。一個人什麽事都與自己無關係，你當什麽道家知識分子呀。

 

大家知道什麽叫金龍伴馬撞羊甲，二十八星問土人？土人是誰，一個土民能上推背圖，入燒餅歌嗎？是絕不可能的事。這一土人正是鄧小平。誰是金龍呀，當然是個人。誰是馬呢？馬會跑，當然是逃跑的大學生。誰是羊甲，就是羊角，也就掛羊頭買狗肉的鄧小平。金龍告訴大學生六三子夜鄧小平屠殺大學生，要錄像帶走逃出國境去。國際友人美國前總統尼克鬆先生給鄧小平送錄像來，鄧小平看了，向尼克鬆先生低了頭，說沒有想到死了這幾多的人。尼克鬆問，這一小髒紙你見沒有？鄧小平說見到了。那為什麽還不下去？鄧說我想下去，他們很多人不叫我下去。尼克鬆說今天你下去，我代表二十八個國家和你斷交。這就是二十八星問土人，叫他下去。這一小髒紙是鄧小平被撤職的旨意，大學生知道此事。今日要公平地講此事，金龍是告訴大學生逃走的人，並說帶走鄧小平屠殺大學生的錄像，把錄像交給尼克鬆，叫尼克鬆到中國來一趟，後事就不用管了。這是六四的鐵證。尼克鬆說如你不下去，我叫全世界每天放此錄像。鄧小平怕尼克鬆連上自己盜金一案，隻得下去啦。這才是金龍伴馬撞羊甲。六四這麽大的案情劉伯溫無動於衷行嗎？如果要問燒餅歌原歌詞說的是什麽，劉伯溫說，“手執鋼刀九十九，殺盡胡人方罷手，炮響火煙迷去路，遷南千遷六三秋。可憐難度雁門關，摘盡李花滅盡胡。黃牛山下有一洞，可藏一萬八千眾，先到之人能安穩，後到之人半路送。難恕有罪無不罪，天下算來民心悴。火風鼎，兩火相興定太平，火山旅，銀河織女讓牛星，火德星君來下界，金殿樓台盡丙丁”。以上這些詞，都是說大學生的故事。以上這些事情大學生在六四以後都知道了，因為是他們已經過的事。八九年六月一日下午三點我們全家都到了天安門廣場，我父母把機要之事都告訴他們了。大學生王丹問我爹說和你打聽一個地方，我爹說，說吧。我想問黃牛山在哪？我爹說在北邊。王丹說北邊哪有哇。我爹說景山就是。王丹問洞在哪呀？我爹說洞在方巾巷北，日壇東街。王丹說那哪有洞啊。我爹說房山縣有雲水洞能藏人嗎？那裏有大使館是一漏洞，從哪裏可以逃走。王丹說，您把事情說得如此清楚，我們怎麽不行？我爹說如果你們要行，不改我的語錄的話，就不會有今日之難了。過去的事就不用再照啦，我們今天隻談明日之逃。此時疑難事，生死之關頭，誰死誰生隻有上蒼清楚，我是講不詳細的，但願死幾個人把錄像帶走，但是他們還可能用重機槍打死大學生，可能用機關炮死你們。為什麽如此之為，因為指揮者是俄特。因此不要逃到蘇聯大使館去，千萬要注意此事，千萬千萬注意。一定錄上開頭，千萬不要忽視。最終大學生帶走的錄像還是沒有開頭。她們本來就不信能有如此後果，當天安門廣場上開炮打死一片人了才開始錄像。你又能怎麽說學生？沒辦法。叫他們早撤出廣場，他們留的人太多。我爹無能和他家講過於實在，事情又在未發生前，也該允許他們不信。六四關係到中國共產黨的黨史問題，鄧小平無罪，黨史不清，也關係到黨的國際名聲問題。中國共產黨無條件地必須承認這一曆史罪刑，打倒鄧小平，這關係到如何教育黨員和黨的路線教育問題，這是革命和反革命的政治鬥爭問題。不敢講此話，我們建立中華人民共和國文化文學藝術委員會做什麽用？

 

文化一言就是革命，孔子是反動文化論術，老子是高修養論術，韓非子是路線與智慧的論術，諸子百家各有論術。拋棄曆史的學生隻能是唯我起建。我們不是分散的社會，十幾億人在同樣的社會中來創造自己的曆史。你想不要這一曆史是並不存在的事。你為保父不打倒鄧小平，說本不存在這一曆史，但誰是曆史的主人？我可以回答你：偉大的正義者，這是大學生王丹都不願講的話。此話對全黨全民都是一個高等教育，但不是我說的話。做一個真正的革命者必須得有偉大的正義胸懷，否則是不稱職的領袖。我爹為大學生寫出的標語就有這一條：偉大的正義者指導萬歲！被大學生改為萬歲指導，指導萬歲，一句沒有價值的口語。大學生實在沒有真正的政治頭腦。難道你們有錯誤還不許人家指點嗎？今天我們要建立偉大的文化文學藝術委員會，是有利於培養出千萬個偉大的政治家、文學家、道家、法家、高等教育家，和一切學者服務的單位組織。小平路線是反革命中庸之道。今日溫家寶犯多大錯誤，其主要因素還是來自於路線的中庸之道。把文學文化藝術分開來，不符合毛澤東思想的鬥爭哲學思想意識。一切政治經濟學、哲學、馬列主義學說，都在文化之內。我們要求文化人都能是馬列主義的學者身份。這不是說一句話就可以完成的事，要進行科學的教育，在世上做到努力的真心者，沒有做不到的事。

 

什麽是政治經濟學？鄧小平不懂得。毛澤東蓋樓、蓋房雖然不高，都是人民的，人民有權住進去。今日樓再高，蓋在人民的土地上，是鄧小平之親家的。鄧小平的牌號在黨內，背叛了黨質和黨的路線。我是一個小孩，說大人的話，大人還有大人的味道嗎？不僅經濟學家和政治家沒有味道，連大教都沒有味道，還要怎樣去教育人民，五顏六色去講說呀？他們會說我們是教學的先生，無權決定中國命運問題。但你們反過身來時，就會說劉克成沒有讀過書，沒有我們的學曆高，他的兒子隻是個大專生，沒有我們大教學識淵博。六四前是劉克成給學生送信外逃，大教都幹什麽去了？這也是文學，你們有嗎？林彪要在北海打吊炮殺害毛澤東，視察北海的軍委人員剛走，劉克成就到了北海，把北海給封了，於晚八點淨園。大教沒有一個人跑這一次路，這也是文學。劉伯溫燒餅歌是文學，他是五千年後的文學，劉克成是當日文學和當今文學。不要把文學二字放在自己的金角椅上。我父劉克成三十年前寫過四個祖國統一建議草案，今日還要接著寫。為什麽曾停筆？因為鄧小平要篡黨奪權所致。今日要團結廣大愛國的真正的知識分子，打倒鄧小平，不得不建立文化文學藝術委員會，聽著不像政治組織名詞，可三個裏程碑由這一組織來定，不是俄特江澤民說話算數，而是要聽我筆下之詞，我說了算。毛主席說路線對了，沒有政權可以取得政權。我按毛澤東思想試試看，成不了，是毛澤東沒用。成得了，是我的正義努力了。沒有什麽不可告人之處。

 

此時人又要問我，你為什麽和我大學教授過不去，總是批評我們？在中國曾經的大學校園中，在北京清華園中拉電網，用推土機改成坦克車。大學生是大教教育的。毛澤東找我爹，我爹才提出工人階級屆入上層建築的指示。我爹劉克成對毛主席說，見報寫上工人階級領導一切。毛主席叫姚文元寫上必須二字，工人階級必須領導一切，含義何在？人們並不知道。包括全黨全民和大教都不明白毛澤東的用意內含。我爹對毛主席說，我不願做諸葛丞相的事，本人文學水平沒有丞相高。毛主席說我爹有。我爹說：“有禦侄遠新很聰明，是能做大業的，放心吧，沒人敢殺他，如有的話就正是篡黨奪權分子，我不會放鬆這一點不管的。政權總在我手裏，我有一張口一支筆，打遍天下還是可以的。”我是劉克成的兒子，今日裏應該怎麽做？要努力統一祖國，保證國共兩黨和社會全黨派的紅色天下，不能讓鄧氏把黨旗變黑。光明屬於人民與中華民族。統一祖國這件事情不是空想主義能辦到的事，沒有足夠的法製城府是一事無成的，而隻能是空跑。別人為什麽不能統一？均無誠意，以表為裏，不實之詞罷了。隻有趙紫陽一人台蒙從事。為什麽他有真誠的一麵？以建議草案為準責地統一現時，所以有成效。正直者育後，我要起用其子女，必須還其清白者身份再議。華劉鄧江李子女絕不再用，五代廢入平民。沒有原則是立不起來的人，凡江澤民網羅的隊伍，一律清除，不留一人。這就是法治文化。八大委員會都是正確的政治組織。文藝中用蔡文姬之口喊魏王萬歲也不行，這一組織是為古今中外的好人樹碑立傳的組織，在五台山要建白求恩同誌的紀念館，以道德還致於加拿大人民與民族。這是一項真理。金日成同誌在中國抗日戰爭中任過團長，他造就了中朝友誼和兩國千古之友好。為我中華大地做過好事的朋友，我們永世懷念，這是中華民族與世和諧的文化。畫家大教們你們想發財，就畫一張金日成在中國抗日的作品，售價十萬不多，這就告訴你啦。書協、美協、文協、藝協都歸屬文化委員會管理。古今文學、作家文學、戲劇文學、小說文學、哲學文學、政治經濟文學，都應歸屬於文學委員會，各團派建立戲劇委員會，應是全國性組織，應演出古今時代戲劇為本。今日有錢買房無錢看戲是小平之為，我把話倒說了，實際是買票看戲的錢都拿去買房子了，加上手機也能看戲，電腦電視遊戲機等，買票看戲的更少了。

 

中國人中的當權者在鄧小平的領導下，按照有眼無珠的設計方案搞建設，都不精明，連個劇場都不合格，其主要是嫉賢妒能罷了。自六四後隻有兩次有解決不了的事找過我爹，第一次找我爹是六四之後天安門前廣場上鬧鬼哭，我爹說叫和尚老道去念經去，來人講不管用，又說您去聽聽有沒有，明天我再來找您，拿個主意來。當天下午我爹請一小時假，到天安門時是五點鍾，天上還帶著太陽呢，就有女子的哭聲。我爹問天安門前的衛兵說是誰在這裏放錄音帶，那衛兵說有誰如此膽大敢在這裏放錄音呢，就是有哭聲。落實了哭聲回到廠內，第二天下午來人又找到我爹，問聽到了哭聲了沒有？我爹說聽到了。來人說中央叫我找您問如何治理。我爹說不難，把石頭挖地三尺葬於雲蒙山下，從延慶取土墊天安門前，從山東打漢白玉石墊天安門地，完了。此後再無鬼哭。第二次就是江蘇揚州修建高速工路，道路工程部沒有多大權力，找我爹談修路一事。來者說我們有一件為難的來找您商議，您看怎麽辦，我們是江蘇道路工程部門的人，今日要請教一件事情，我們江蘇到揚州的高速公路走直修路正好通過江澤民家的祖墳，我們沒有如此大的權力，想求您給以批示。我爹對來者說，今日此時我如果有此批示，日後江澤民倒台，會說我破壞了他家的風水。其實他的祖墳並沒有什麽好的風水，父子均是特務身份，叔叔是個烈士，就是這樣，小平封君盜庫，他認賊作父又能長命多久？有一日大明天下，可樂於人民。來者說他還會倒台？我爹說今日我們不談太多，希望你繞路而行，放他一馬，不破壞他家墳地風水，日後自然明白我意，就這麽多了。封君盜庫，就是說關押趙紫陽，於國庫盜金子。

 

在中華民國時代的舊北京城內，就城而言，從天橋分出街南和街北。街北的戲園，有廣德、三慶、同樂、慶樂、中和劇場等，在珠市口地區還有開明戲園和新明戲園，兩個戲園前後改名。過去管戲劇演員叫梨園行，也叫梨園世家，有富連程成、榮春社科班。街南有良義明劇團、王義錄劇團，戲園有小桃園、華樂、當貴、吉祥。一個天橋，就此之多的劇場，可見民主時期民間自我重視文化藝術發展。名人演員，有梅蘭芳等四大名旦，不就是中華民國的產物嗎，馬連良、奚嘯伯、譚富英、楊寶森等還不是中華民國的呀。解放後的今天盡管劇場蓋大了，名家卻是了了無幾。今日講話，並非是說今不如昔。江青同誌排的八個樣板戲多好，有誰給以正確評價？不是說主演一出樣板戲就能成為一代宗師了，不能連續的發展下來，是不利於自己名氣的。由於是樣板戲，每一唱段都是樣板，有很多人唱了不像，效仿不了。發展文藝不是一件簡單的事情，劇團再好自沒有劇組經濟來源也不能持續。當今建一個三千人的劇場還需要一千個車位，不是什麽容易的事。北京城內隻有幾個劇場，是不夠的。我們應該怎樣建設劇場，要結合人民藝術喜好的發展，不是單方麵的事。

 

今日裏傳統山水畫值錢了，很多美院畢業生不會畫傳統山水，連老師也不會。難在何處？因為我們的教授都是潑墨寫意。一幅畫好畫不好學，像袁世海唱花臉一樣屬實無人學得了。因此缺了一代山水畫家。中國山水畫的畫家絕世看來是絕不了拉，隻要祖統，我們父子同全國大教交流一下，畫就都能學會。可把中國的傳統畫再畫一遍。中國美院是文化單位，當然歸文化文學藝術委員會管了。李可染、範增，均是梁樹年的學生，梁樹年先生不會畫樹，傳統樹的畫法他不行，原也不會畫青綠山水。中國美院有中國之名，嫉賢妒能不行。一個未上過學的人，跑到美院授課，人接受得了嗎？當然不當國師不去，不當國主不去。不在其位不謀其政。一個三代偉人遊一次黃山，寫一首詩有兩個字重複了，有這樣的裏程碑嗎？是個混子，不用再提他的罪刑。一個國家領袖，必須如偉大毛澤東有一筆草書，有很高的藝術造詣。華國鋒什麽都沒有，往人筆上添名，這也是一個領袖應該做的事嗎？給山西人丟人說大了一點，給交城人丟人罷了。我們寫戲排戲要尊重關漢卿原著，今天是才子天下，才子治理天下。如果說不上學怎麽可能是才子？華國鋒江澤民都上過學，同是混子，哪個也不通文學，都無詩可作，無傳世文章。我們要建立一個文化發展的時代，必須要參與教學，才能發展中國，而不是建立一個人人隻認錢的社會，窮人還是那麽窮。街上有討錢的不文明，這是我們社會主義時期不允許有的事。因為中國煤填日本海，街上有討飯的人，不行，要當一件國事來解決這一問題。我們必須培養出我們時代傑出的演員。以前太多該成名演員的未成，我們僅能作個義表，我們無權對以前的演出作以結論，僅能對他們後續給以推薦，再造名家。我們不分四五，有多少評出多少。一個時代總該有一個時代的人物代表，演員、作家、詩人、畫家、書法家。我認為中石不夠書法家一詞，一筆行書，又不龍扚，算什麽中華民族的著名書法家，我任職必須去掉他書法家的稱謂。我們推薦一個書法家，要寫真草隸篆均好，既是書法家，又是文學家，起碼會講中國的文學學術，起碼在北京大學任過幾日教授的職業，有幾千學生在追隨著，成為後繼有人的人。

 

我們培養不出來歌星、芭蕾舞星，如何在時代發展中做到與時俱進？所以要以金杯獎為準則，允許其在歌舞學院任教職，或名譽教職，也可以說是名譽教授，或校長都可以。總算是有能力的人吧。胡鬆華同誌必須任中央音樂學院院長一職，他的功績已然夠了。一個德高望眾的人無一職之稱，我們社會當權者的責任不到位。不是胡鬆華他們不到位，而是社會當權者不到位。沒有文化就不懂文學藝術，華國鋒、鄧小平、江澤民都是如此的人物。百花齊放，打造文藝，後麵不要打擊右派。搞政治哲學搞文化革命沒有意思。古文化，不能當成現代文化，把海瑞同劉鄧分開來定罪證。今日劉鄧還是反動的思維的位置，翻不了案啦。五七一工程記要，是中央發表的文件，幾個小孩是否定不了的。林彪北海打吊炮，天安門西劫毛主席，槍殺謝富治，已落實了五七一工程記要，是無可辯別的。黨的革命與林鄧江的反革命曆史都歸屬於文學史部管理，錯寫一字有什麽文學可言，錯點一詞是絕對不允許的事。至於劉少奇修養一文，郭沫若先生文姬歸漢一文，是否是偉大文學，要與毛澤東延安文藝作談會講話對照一下。倒一支筆要通過人民才合理，必須告誡人民曹夢德弑君奪庫一案，落實於人民心腑之中。修養一文沒有革命鬥誌。中國之大，不是誰想寫什麽就寫什麽的，違背時代與曆史均是不可以的。曲解推背圖是有意攪亂我們偉大時代的反動行為，是不允許的。我們告訴人民一句老實話，不要認為天安門前放個孔夫子銅像鄧小平就太平無事啦，就刑不上大夫，法不治君王啦？八九年六月二日鄧小平已無職無銜了，一個土人殺民能無罪嗎？如問什麽人撤去他的職務，是中華人民共和國軍事委員會主席給撤的職。一個無職無權的人令主中央，派職於國家主席江澤民，使其同成屠殺中華民族的罪人。

 

按毛主席的話說，有九十九個反黨分子，有半個革命家，勝利依舊是這半個革命家的。我們想革命，就要革命到底，不做半截子革命派，叫人家無法認清你的真實地位。怎能明白這句話？你還是偉大的革命家，就接著向前寫吧！千萬不要做曇花一現的人物。寫文章是為中華民族正義而寫的，寫的越多越偉大。和你們說不用按程序，有利於祖統的文章都可以寫。鄧小平是自願走上曆史絞架台的，因他對中華民族耍把戲，盜金，屠民。這一條罪刑是夠絞死之刑的。他死拉我們不怕，還可以滅門九族。我們可以找舉旗的人。我們隻有公開的鬥爭才算是真正的革命者的存在，除此之外別無辦法。斬草要除根，堅決鎮壓反革命，這是毛主席的話。江澤民李鵬同時指揮屠宰大學生一案，有誰能保他們不死。小胡不與學生平反就是一罪在身，舉鄧旗，言鄧治是死不悔改的犯罪之人，能夠混過去嗎？是過不去的人。可是當權者不願我們得到政權一日，階級鬥爭的意誌，是不由階級敵人來決定勝負的，決定勝負的是人民。

 

中國必須以和平統一的態度來實現統一，必須由台北政民推舉祖統國家主席的後選人來就職工作，同蒙古一樣，而不是北京派人去做台北領導工作。台北還是台北，蒙古北京各赴兩名人員去台北工作。今日北京城內有一千七百萬人數之多，台北未足千萬，不能以人口論職。台北總統沒有上海市長官大。當祖國統一大選時，每個人是都是平等地位進行評選，這八大委員會人員聚齊都差不多到了台蒙人數，不這樣做還有公平而言嗎？蒙古人文化低可副職總可以吧，管不大事學著幹吧，有一顆忠心就什麽事情都做得好。我們父子都是正人君子，我們堅決打擊達賴喇嘛、李洪誌，分裂祖國的壞分子和國外特務分子，我們要除掉他們的存在。今日在燕郊步行街南東西馬路中一輛麵包車在發傳單，在傳單中寫道十八子是皇帝，真是可笑不自量。俄國最希望有此一詞，他們在發放傳單時給一個路邊的算命先生一張，這先生一看是反革命傳單，連忙說我是討飯吃的人，管不了如此之大的大事業，此傳單是要命之物，我很害怕，還是還給你們吧！又退了回去，他們也無辦法。很多人不要，他們知道祖國統一後，他們必然走向曆史反麵，再無出頭之日。今日達賴喇嘛，無人再去找他們鑽狗窩啦。今日人們應該知道我有一支筆，寫出祖統大業來，條條是道，還是一個小孩，比周郎能耐大點，大一點說比諸葛亮能力還大點，他無能統一中華，我敢作祖統主人。胡錦濤先生，北京大權在手，連大學生平反一事都無能為主，不是甘心做賊人之子嗎？不是我在罵人，小平屬實屠殺過人民，血案是存在的，盜金不是賊是什麽，沒辦法，我不願罵人，不禮貌，革命之言是從政之人的本份，沒辦法，隻能這樣講才對。一個革命者的真實身份是沒有自由的。你好好的想一想吧，是你必須應該做的事情，由我來做，你的職權何在。

 

當今世界一切帝國主義者，都在想方設法的分裂中國。一個蟲孔中的達賴喇嘛，有多少國家元首鑽入蟲洞會見。一個個沒有什麽革命行為，作為元首本應對中華實施愛國主義神情，卻總是想點小的歧途，於中國有個可以下蛆的地方，帝國主義的頭麵人物就往裏麵鑽。西藏是幾百萬農奴翻身解放，能追隨當今想實行奴隸主義的人嗎？中國有軍隊，幾個藏民，打不起大仗來。帝國主義存在，世界和平就不存在，時刻都在顛覆中華民族。近百年來時刻都在分裂亞洲，挑起黨派戰爭的存在，近者說國共戰爭的大悲劇。如我早生70年，我就主張國共之合，日本之滅，奪取日本之地，使日軍無有退武之地。使用國共換軍戰術，各打三日，使日軍無力受敵晝夜於戰。用唐軍戰羅馬戰術，十八萬大軍由古羅馬王子帶隊，想一舉消滅中國，落得個全軍覆滅的局麵，一人也沒有留下，時至今日還有七萬兵魂在中國大地遊魂。他們的頭領找過我爹，為他指個路線回國。我爹對王子說，我不當權，私打路條天法不容，所以未給他打一路條，先欠著吧。外國的遊魂不能在中國轉世，閻君不給他們轉成中華民族，那七萬遊魂已然是自滅啦。鬼行千裏也難，處處要錢，外國之鬼魂走不出中國的境內，更到不了外國去，隻落得千年無歸路，日夜守陰門。因為他們侵略得了人間，侵略不了地府，天堂更侵略不了。九十天落了個全軍覆沒，大唐這一戰有絕密在內，不做傳記。當大學生平反後，再將七萬個路條發給他們，開啟還魂歸國之程。如他們沒有路條，永世無歸回祖國，再轉人間，也就隻有如此。古羅馬帝國，侵略了我們落了個全軍覆滅，一千多年後，還叫我們給打路條回去，我們如不給打吧，他們魂在中國永無寧日，和誰去講道理，不給他打條子算我們失道，沒地去講理。

 

一百年前中華大地，出了個孫文，出現一個三民主義，推翻大清朝，建立一個中華民國，建立了中國國民黨，一個偉大的組織，真是一代天驕。一個民字應該正確理解，民是中華民族。光複中華一詞含意也是中華民族，因此台北是無權獨立的。打著獨立旗號的人，正是順了俄美之意。他們無時無刻不在想著分裂中國。獨立是背叛中華民族和三民主義的實質的，也背叛了偉大領袖孫文。中國是孫文開創的無帝的日子。搞台獨，後果是把台北變成焦土和無人區，誰來負責？不能使分裂亞洲的人得利。台獨是喚起戰爭的起火點，僅俄美之特才出此名詞，非中華民族之想往。今日統一，喚起台北人民處理中國最大案件鄧小平盜金殺民一案。小平犯法台北有權處理，還不明白，你們的政治頭腦到哪去了？你們每一個人都應把祖統一事當成國家大事來看待。我們大國還在受俄國顛覆哪，江澤民拱手相送俄國一百萬平方公裏土地那，台北獨立打得過俄日聯軍嗎？他們總要分裂亞洲，侵略中國。不分裂怎麽侵略？俄美有合約侵亞，兩個內容：一是侵奪，二是顛覆。賣軍火，加侵略。你們小日子現在好過，發生戰爭就不好過拉。想過大日子的好好想想吧，我們怎麽過，鄧小平犯法，也犯了台北人民的法啦，馬英九主張不與北京合談，有利於鄧樸方運金變國，也犯法。一個領袖不是可以隨便講話的。台北是中華民族住的地方，在統帥的地位對中國人民講話，你的官有多大？像是中國唯你獨革似的，你說的話有利於鄧樸方，我們就要打你一棍，我們用猴神孫大聖之棍，你可以說不是，可是事實不可能不是。兩黨談判，不是和台北總統談判，祖統是黨派首先談判，之後民族代表談判，然後推選領袖人物出席會議，我不用你行不行，你和我唱反調行嗎？我們從來不認識，你為什麽如此向著鄧小平的賊子賊孫？祖統是平反天安門一案，你的三民主義民族精神到哪裏去啦？你想堅持，到祖國統一後也得交出一份檢討書來，不是我要，是中華民族要。希望你好好的為祖國大業想一想，作中華民族的統帥好，還是當台北的總統好。你不想過大日子，隻想過小日子，可是上蒼不會叫你過好，你就過不好。

 

今日怎樣看待中國國民黨，應當有一個正確理解。它是孫文開創的，今日用戰爭消滅了中國國民黨，並不難。難的是斷了孫先生的後繼，指揮戰爭者道義何存？世界上隻有發展三民主義才能走向和平的世界，發展三民主義就是服務於人民，告誡於人民，武裝於人民，隻有人民才是戰勝帝國主義的力量。保持台灣穩定發展要有三武。人民軍隊、民兵為一武。二發展戰略武器，用科技成效戰勝帝國主義的侵略。祖國的軍事力量隸屬於台北，這是三。少此不能存在永世平安。今日台灣民族人民，每個人毛孔中都應放入祖統的革命意誌，不要認為台北富裕，祖國窮苦。中華民族分裂好，還是團結好？分裂國大呀，還是團結國大？今日祖統不是中國共產黨的領袖在祖統，而是一個22歲的小孩在祖統，聽不聽在你，說不說在我。沒有一句假話。今日祖統台北誰是主人？當然找黨的領導者，也就中國國民黨和各黨派的領袖同誌。如你是台北總統，不願移到祖國任總統，必須由中國國民黨委員會推選出人才來，有權參加評選國家領導人。台灣可劃為自治省的存在，沒自治軍的說詞，通用人民軍，去掉解放二字，蒙古也是如此。我是決定政治政策的人，於祖統後台有省長，還有台北市市長，西沙南沙化為台北省群島市，南沙叫南島市。老軍事家們聽到我能說此話，就知道我是一個實足的軍事家。沙是空字，島是無字，無什麽，人也。化成群島市，就有軍隊啦，都是中國人我向著誰呀。隻有有了正確的領導，才能正確的發展方向。不是使用俄美大軍自我威脅中華民族，那樣能統一祖國嗎？我爹說孫龐之戰是同生之戰，國共之戰是師生之戰，黃埔軍校校生很不願意聽此語。文化大革命的北京清華園武鬥是同學之戰，；老師作指揮，不參戰。今日祖統是劉鄧之戰，這是我的話。我們父子與鄧小平父子之戰。他經常找小胡去談五個不變，一個領導。可是小胡說我自身無力，眾叛親離，沒辦法拉，實在對不起，你有黃金，花點小錢吧。

 

今天我這支筆是為胡錦濤同誌做點小的工作，因為他生在中央，身在鄧府，無能為力。當鄧樸方在文化大革命中被紅衛兵打殘了時，是他把鄧樸方從廠橋背到北京公安醫院，用自行車給推回家去的，為鄧樸方看病做到君子努力，能說他是壞人嗎？中國人的古語說的是，近朱者赤，近墨者黑。果真如此。他與我父的鬥爭，是非存黨真的鬥爭，也就是說他本人不存在共產黨的味道。他說中央對我父寫的建議草案持克製態度，我父親問他誰代表黨中央，他一言不發了。是他在修配廠一車間我父親的工作平台上講的話，那時還沒有我那。我父親任中央一級幹部，毛主席是二級幹部，誰敢講我父親的建議草案是錯誤的？建議草案是關係到祖國偉大建設的最好文章，時至今日的建立和諧社會，還不是我父親的語錄嗎？既然是克製態度為什麽還在用我父親的建議草案語錄？舉鄧旗用劉語，是什麽道理？科學的管理一切工作，不是我父語錄嗎？用科學的理論思想管理經濟基礎和上層建築。這個真實的裏程碑戴在鄧小平盜金屠民的賊人的頭上了。華國鋒在毛主席紀念堂上的題名被拿掉了，證明了什麽？鄧小平軍委副主席的銜八九六一被我父給拿掉啦，無銜殺民罪該萬死，滅門九族，不是嗎？既定方針是我父子定的，能沒有嗎？既就是我父，代表著已與毛主席談定了的事。中國人沒有文化，念書者沒有文化，未念書者倒有才能。非得叫我們說出實話。我們父與子為了統一祖國，就要講些實話講些真理。江澤民上來並非小平原本之意，隻因他與俄借兵親自指揮用機關炮屠宰大學生，小平為此感恩，認為江澤民會辦事，做事下的了手，在他眼裏是好人才，才把政權交給了他。小平本願是胡人天下。今日黨權，即全黨之權在誰手裏？全民族之權在誰手裏？祖統立法權在誰手裏？祖統後軍事權力在誰手裏？中國文權在誰手裏？裏程碑權正是文權，都不在胡人手裏。為什麽身代黨銜，無一黨之權，文又在何處？他說了話不能定局，話說不了算數。蒙古前總統親自來找我父統一祖國，說明他們歸回一事，我父默認。時至今日我父子隻有破釜沉舟，一幹到底，希望功成仁就。

 

熱愛祖國者萬歲。自願統一者萬歲！

 

劉憶君

2012年1月