《論獨立知識分子》

來源: 加州魚郎於 2011-12-28 17:35:35 [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 閱讀數 : (5595 bytes)

【注】這幾天韓寒引起風暴，把昨天我在韓寒新聞後的留言，改寫成一篇小短文，以示支持韓寒。
《論獨立知識分子》

韓寒的三論“革命，民主，自由”，是他華麗地轉身，是其走向成熟的標誌，是他從一個憤青，一個憤世嫉俗，嫉惡如仇的熱血青年，走向成熟的獨立知識分子的過程，是他成長的重要標誌。希望他成為一個真正的獨立知識分子。

韓寒的“革命，民主，自由”不僅僅是他自己的成熟，也是現代中國獨立知識分子走出書齋，麵向社會的標誌。是他從理想主義，轉變為現實的理想主義的標誌。

韓寒現象，也說明了中國共產黨以及中國政府，開始敢於接納異議，麵對批評，默認獨立知識分子地位的標誌。如果韓寒不倒，可列胡溫政權“以人為本，和諧社會”施仁政之範例。如果就此出現現代的獨立知識分子階層，胡溫功不可沒，曆史會記上一筆。

左右基本上是一個政治詞匯，是政黨政治派別的簡單劃分。政治講究的就是非敵即友，非彼即此，非左即右式的二分法，這種把事物簡單地一分為二的哲學，在政治上，基本上是一種階級鬥爭的劃分手段，以此分清敵友，區別以待。現在台灣民進黨搞的族群對立，美國茶黨搞的極端右傾，大陸極左派搞的階級鬥爭那一套，都是這個路數，政治上一分為二，清清楚楚，以便製造對立，激化矛盾，渾水摸魚，形成其存在的空間。其實這都是別有用心的陰謀做法。

這種簡單地政治劃分，不能自然地引申到所有知識分子階層，即使是涉足政治議題的知識階層。

資本集團從政治利益集團中獨立出來，才逐步形成了現今的資本主義社會，從此，大眾，政治集團與資本集團三足鼎立，形成了現代社會的三大支柱。

除過那種“兩耳不聞窗外事，一心隻讀聖賢書”，專心學問，鑽研象牙之塔的純粹的學者，大多數關心社會的知識分子要麽依附在政治集團上，要麽依附在資本集團上，隻有獨立知識分子，才以大眾為其依托。

依附於政治集團或者資本集團的知識分子，並無獨立之人格，更無自由之表述，必須符合其代表的集團利益。這種依附於利益集團的知識分子，隻是一種類似於鷹犬的宣傳員，鼓噪的是利益集團的曲調，販賣的是利益集團的目的，獲取的是其集團的利益。同時順便為其本人攫取政治，經濟和學術上的個人利益。

這種依附於政治集團或者資本集團的知識分子，隻是一種具有一定學識，學位和學銜的政治或經濟上的職業打手或者寫手。他們以集團利益為最終目標，以符合自己集團剛要為宗旨，以入仕或者發財為個人目的。

把依附於政治集團的知識分子，劃分為左右派並無不妥，但是，作為獨立之知識分子，用左，或者右，是很難標示他們的政治屬性的。而依附於資本集團的知識分子，更無左右之分，他們唯一目的是為資本集團攫取經濟利益。

這種依附於政治集團或者資本集團的知識分子，我稱之為依附知識分子。
依附知識分子的特征：
1. 人格依靠利益集團而變，屬於牆頭草；
2. 思想從屬於利益；
3. 善於溜須拍馬，阿諛奉承，拉幫結派，誇大其實；
4. 經常醜化謾罵與扣帽子，如孔三媽。
5. 其個人目的是入仕或賺錢。

而獨立知識分子絕無個人目的，他們超越政治，也就是超越左，右派係的觀念，以天下為己任，以蒼生為己任，以針砭時弊，匡正社會，倡導文明為己任。

獨立知識分子是社會的良心，他們具有幾大特征。
1. 為民之境界
2. 獨立之人格
3. 自由之思想
4. 批判之精神

與左無關，不為其愚昧而張目；與右不同，不為其盲從而歌頌，與錢無緣，不為五鬥米折腰。個人的好惡，個人的立場，都應該服從事實之根據和“獨立”之本意，而曲意迎合的唯有人民大眾。

就事論事，不以個人為對象；有理說理，不以混淆是非為手段；非左非右，不以派別做依托；非官非商，不以偏袒賣文為生活，非貴非富，不以結黨投靠而苟活。

而獨立知識分子永遠的主題，是為民請命。如此，無論謳歌重慶的貼近民意，還是歌頌廣東的深化改革，皆能服人。

中國儒學講究“修身齊家，治國平天下”。前者即是獨立知識分子的生存作為，而後者則已經依附於政治了。即使孔夫子說“邦有道則見，邦無道則隱”，卻也被打上了依附政治集團企圖的烙印了，無非是“政治正確”或者“政治不正確”之別。

【附錄1】韓寒

韓寒博客
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韓寒經典語錄
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