幾個觀點

1.毛被爭論的原因是,他是偉人又是小人,既是神又是鬼!這類描述在人類曆史上極其少見,所以他會長時期的被討論,或者說,他會長時期地頻繁地出現在曆史的記錄中.

2.在他成為偉人和小人之前,他和任何人一樣,充其量隻是聰明一點,多點思想,多點抱負而已,也就是說他和你沒有多大的區別,都是一般的人!

3.但他是連續性機遇可能與99.9999999%不一樣!造成了他與我們的大不一樣.注意:普通的人也會有一些小的,不連續的機遇,但是要出現連續性的機遇,普通人是遇見不到的,曆史上任何的什麽什麽家(科學家,政治家,軍事家--音樂家---),除了自身的特點外,都是遇到了一些連續性的機遇,任何一個普通的人,如果故意給你創造一個係列的機遇,你也會很成功,當然如果要極其的成功,那麽除連續性機遇外就要加上你自身的能力.假設:劉備不去請孔明,諸葛亮能出明嗎?如果隻是二顧茅廬,諸葛亮可能也不能出名?蘋果不掉在牛頓頭上,萬有引力不一定會被牛頓發現.牛頓在精神上感情上是一個奇特的人,如果不奇特,可能也不會成功.----這類人的例子太多了,或者從微觀講:人人都不同,人人都有故事,而在極端位置上的人一定是會有的!而且一定是極少數!從宏觀來看:地球上出現生物出現人類在太陽係,銀河係內絕對是一個特殊的連續性的機遇結果,---

如果我們不談宗教,以上的這類連續性的機遇是誰給的?絕對不是毛澤東自己給自己提供的!是環境給出,是曆史的"老虎機"給出的,所以用"逼"他成神,應該可以理解.如果比較溫和地描述:曆史的連續性的機遇讓毛身上成為神鬼特征同時具備的這麽一個特殊的人.如果同樣的曆史連續性機遇不是賦予毛,而是給予其他一個人,他不會有毛的最後結果,但他一定也會是另一個特殊的人.

4.牛頓再偉大,他的理論出太陽係或進入光速就有大問題了,需要愛因斯坦的理論來解決,---但目前已發現老愛的理論好像也有局限性,---大家都知道真理的相對性.毛的理論同樣也是有相對性的問題.但不影響他們的真理在局部時期或特殊條件下的正確性.

5.在科學曆史上,如果以某某科學家多少年可以出一個來評定,以每30年來計算,全世界可以列舉出上千名可以載入史冊的科學家,如果以每100年來評定,可以有上百名的科學家,如果以每300年來評定,大概隻有幾十個了,如果以每500年來評定,大概隻有幾個了,象愛因斯坦的人物,基本上500年才能出一個,---同樣,象毛澤東這樣的兩極人物,1-2千年會出一個.不管你喜歡不喜歡,曆史的老虎機就會產生特殊的前所未有的人物!!!而這老虎機中可能有這個人自己的一二次骰,但99.9999%的骰是曆史骰給他的,包括你我他骰給他的!!!你我他現在看到的是他的突變結果,但他的漸變過程實際上就是你我他為他提供了條件.

可悲的是:普通人看到極端的人物要麽崇拜要麽詆毀,因為普通人隻知道自己不會成為那種人物,但普通人不能理解的是哪些極端的人都是從普通人中間脫穎而出的,而脫穎而出的99%的條件是普通人為他提供的.世界就是這麽矛盾,曆史就是這麽的玩弄人.