1991年12月25日，蘇聯第8任、也是最後一任領導人戈爾巴喬夫發表全國電視講話，宣布辭去蘇聯總統職務，並把核武器控製權親手交給了葉利欽。同時，蘇聯的鐮刀錘子紅旗從克裏姆林宮上空降下，升起了白、紅、藍三色俄羅斯國旗。12月26日，蘇最高蘇維埃舉行會議，通過宣言正式宣布蘇聯停止存在。蘇聯作為唯一和美國平起平坐的超級大國的曆史劃上了句號。
20年已經過去，前蘇聯15個加盟國今日或喜或悲，境況不同。蘇東劇變對於這些國家乃至中國的人民來說究竟意味著什麽，《東方文化周刊》專欄作家張靖表示，事實上中國社會目前也在承受如“蘇東劇變“的那種疼痛，隻是並沒有那麽激烈，卻更加綿延。
開始懷念蘇聯
在張靖看來，蘇東劇變整個過程中，柏林牆的倒塌無疑有著明顯的象征意義，“在弗裏德曼的《世界是平的》一書中，提及碾平世界的十大力量，其中一項便是柏林牆的倒掉，這種倒掉更多的是精神領域的，是這些原社會主義國家居民麵對西方社會大肆進入的無力感”。
1989年11月9日，接替昂納克出任民主德國最高領導人的克倫茨出人意料地做出了一個決定：鑿開柏林牆，開放東西德分界線。當天，就有1%的東德公民湧入西柏林，和1961年關閉邊境以來被迫分離的親友們團聚。在陳述這段曆史時，張靖表示，原本被兩種意識形態分開的一個民族，一下子陷入不真實的通宵狂歡中。出現這種情況是因為對當時的東德甚至整個蘇聯的底層百姓來說來說，西德、美國是存在於想象中的美好：相對豐裕的物質生活，自由的言論空間，民主的選舉體製，多元化的個人選擇道路----盡管當時的東德具備更加完善的社會保障體係，醫療和教育都是免費的，但最終這些人還是選擇了資本主義。
不過在20年後的今天，隨著兩德統一的狂喜已經消退，生活正脫去它溫情的麵紗，這個曆史悠久、善於思考的城市，正承受著高失業率和高財政赤字的沉重負擔，東西德經濟發展的不均衡，為統一之後的平衡政策帶來了極大的困難。已經有不少的東德人開始懷念過去的不愁吃穿，盡管要以思想自由為代價。
“在當時的東德甚至整個東歐，在知識界的占據主流意識的傾向：輕而易舉地認同西方的普世價值，把東方看作牢籠，把西方看作天堂，逃離蘇聯充滿了勇氣和快樂。但是結果卻是因為舊時的信仰和製度一朝之間蕩然無存，洶湧而至的自由總是會讓人顯得一度空虛。”
《再見列寧》讓中國人感慨
對此張靖特地談到了一部講述東西德社會變遷的電影《再見列寧》：克裏斯蒂娜衷心擁護著社會主義東德，她的丈夫已經逃往西德，剩下她一人撫養兒子阿曆克斯。1989年，阿曆克斯上街遊行被捕，母親目睹了這一幕，心髒病發暈倒過去，不省人事了好一段時間。當她醒來，她熟悉的國家已經改變----柏林牆推倒，民主德國的社會主義也隨之瓦解。醫生說，克裏斯蒂娜不能再受刺激了。於是兒子想方設法營造一個過往的世界給母親。母親因此得以活在過去的民主德國裏：包括鄰居的衣飾，電視的新聞，換成蘇聯食品的罐頭。阿曆克斯用心良苦去掩飾龐大的現實世界。
“更悲哀的是，幾乎所有東德市民都已經把自己的錢換成了西德的馬克，可是阿曆克斯媽媽工作幾十年存下的幾萬塊卻因為沒能及時趕上而變成一疊疊廢紙，於是阿曆克斯隻能無奈又憤怒地在天台上把錢都拋向風中。
張靖認為這個橋段意味深長，“東德落後的生產力和價值低廉的貨幣，以及統一後由西德推進的缺乏經驗的私有化，讓原本就失衡的經濟每況愈下，不僅僅是錢變得沒有意義，就連整個東德都發現，這20年來都沒能適應自由市場經濟。”
她進一步表示，片中阿曆克斯有句話感人至深“通過這樣不斷地造假，我仿佛把民主德國變成了理想中的模樣。“這句話裏寄托了幕後創作者對東德懷念和批判兼具的情感：過去的美好和殘酷都已經無法改變，隻能懷著這種寬容和樂觀去回望。片中媽媽偶然上街，卻遇到一架直升機吊著巨大的列寧半身像低空掠過，這個超現實主義的設計非常令人感慨。
在采訪最後，張靖對記者坦言，自己向很多年輕人推薦這部電影後，他們的反饋是很自然的聯想到中國的現狀----不僅僅是經濟製度，更多的是社會思想和文化層麵上，“很多年輕人都在跟我說，他們與父母在對於國家和政黨認識上的矛盾恰如片中男主角和其母親的矛盾一樣，老一輩人還在懷念毛澤東時代的公有製、大鍋飯、國有企業和社會保障，年青一代則更多的在思考民主和自由，代溝隨之出現。雖然他們自己都不能真正說明白民主和自由究竟是什麽。回到毛時代的社會還是爭取更民主的國家，此類的爭吵出現在很多中國普通家庭中。不過更多的共識是中國也在變化，不同於蘇東劇變的“休克療法”，中國的變化沒有那麽劇痛，但現階段的社會矛盾也是這種變化過程中所要付出的代價。”
原載： CNN
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