近日，在翻閱明代藏書家郎鍈的著作《七修類稿》時，無意中讀到，作者記述的聖像落淚的神奇事跡。
北魏孝昌三年二月，洛陽平等寺有一尊高兩丈八尺非常莊嚴的大佛像兩眼垂淚，有和尚為佛像擦淚，但不管怎麽擦，也擦不完，就這樣佛像連續流了三日，遍體盡濕。第二年，契胡族部落的酋長爾朱榮（493—530）率軍攻入洛陽，殺死王公百官兩千多人，百姓死傷不計其數。
宋朝靖康元年正月立春，先一日，掌管天文曆法的太史局，有一勾芒神（春神）的塑像，麵有淚痕滴瀝，襟袖盡濕。當年，金軍攻破北宋首都東京（今河南開封），擄獲徽、欽兩宗，以及後妃、皇子、公主等三千多人，掠盡北宋皇室財富，導致北宋滅亡。史稱“靖康之恥”。
明朝正德年間，有賊人劉六在山東造反，賊寇還未到曲阜，孔廟中的孔子像，便不停的滴出眼淚，其孫衍聖公用布擦掉，剛擦完，又滴出來。後來，賊寇劉六等造反之輩到達孔廟，強取豪奪，幾乎搶空了曆朝曆代皇上所賜的各種珍寶。
讀 完這三則聖像流淚的曆史記載，不禁想到，近年來全球各地報導的，觀音菩薩，耶穌、聖母瑪利亞雕像流淚，甚至流血淚的神奇事件。很多科學家在親眼目睹采樣 後，化驗發現，聖像流出的液體，和人類眼淚的成分幾乎一模一樣。這些無法解釋的現象，實實在在的擺在人們的麵前，越來越多的事實，越來越多的類似報導，似 乎在有意無意中，“統領”著無神論的位置。
根據曆史聖像流淚的記載，無一例外，都是在預示著，某種不祥或災難即將發生。盡管人類對於災難是恐懼，敏感的，防不勝防，又難以預料的，但對於一些特別的提示，比如聖像流淚，撲朔迷離的現實往往引導人，似乎是在霧裏看花，不讓人看出究竟何意。
看 到聖像流淚的新聞報導，人們常常會反應出“是真？是假？”這樣的想法。麵對奇異的現象，人也許應該首先想到，是否將來真的要發生什麽？因為那未知，即將發 生的，很可能和我們的生命是息息相關的。那未知的，也許關係著自己，也許關係著我們的家人。“是真？是假？”這樣習慣性的疑問，並不是我們生命的保障，也 並不能真的為我們的家人，帶去真正的利益和恩惠。
看看每天的新聞報導，幼童的生命安危，無法得到保障，頻頻成為車輪下的冤魂；那些被中共當 局逼的上訪無門，被迫以裸體下跪的方式，控訴當局的冷漠無情；那些為了信仰自由的藏人，以自焚的方式來抵抗中共封鎖真相，殘酷鎮壓西藏的罪惡；那些因中共 當局刻意掩蓋真相，而無辜感染愛滋病毒的窮苦人，得不到醫療救助，而相繼含冤離世……
太多的心酸與不公，讓人難以承付的心理負重，卻接二連 三的不斷的出現在人們的現實生活中，一次又一次，無情的打擊著人的道德與良知，也一次又一次的無情的挑戰著人的承受極限。麵對殘忍與不公，當人對貪汙腐 敗，強權欺壓的現實，徹底的絕望，極度的哀傷，或者殘忍麻木了人心，使人再難以流出眼淚時，也許慈悲的神佛聖像，會以自己特別的方式，替世人流出悲傷的眼 淚。
世界各地的聖像是無聲的，所流的眼淚也是沉默的。真實還是虛幻，人的內心自會有它的體會和斟酌。在大大小小的商店，擺滿各種各樣的聖誕裝飾，在大街小巷布置聖誕聖像和飾品時，此時，人心對聖像的那份誠摯與敬意，那一念的善，也許就是真正的自己。
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