我們這些人當時為什麽讚成共產黨反對國民黨呢？因為那時候國民黨是專製的，共產
黨是宣傳民主的。
一定要有懷疑才能得到真理。一定要有懷疑才能得到真理。當然懷疑不是胡亂懷疑，
要經過很多的思考。教育最終的目的就是要獨立思考。
一個國家不怕罵才有希望。一個國家怎麽樣才更容易取得進步？
一是統治者要有開明水平，二是群眾對於民主的認識和要求。科學不需要信仰，科
學與信仰的區別在於，信仰不許批評否定的，科學天天希望你否定它。比如說萬有
引力定律，你可以天天批評它，哪天你能創造一個推翻它的理論，那你就了不起了。
神學思維，就是信仰宗教；玄學思維，就是各種主義了；科學思維：科學的好處是
希望人家罵，你罵不倒它，它就是真理，所以它站得住。而且科學在全世界是一樣
的，是一元的，而宗教不同的教派，主義不同的流派，都是不同主張的。
前蘇聯是沒有思想自由的，所以它就反對宗教嘛。結果蘇聯一垮台，大家都跑到教
堂裏麵去了。什麽道理呢因為蘇聯搞的那一套還是玄學，不是科學思維。從這一點
來看，葉利欽這個人還是有眼光的。在歐洲有人問，你把蘇聯搞垮了，你懊悔不懊
悔？他說蘇聯瓦解是俄羅斯前進的必要條件。
中國曆史也在改變。比如太平天國，過去國民黨捧太平天國，因為它反對滿清；我
們捧太平天國，因為它是農民革命。現在知道這兩個看法都錯了，太平天國是非常
落後的，給中國帶來很大破壞，不是好東西。
馬克思的許多預言就錯了。馬克思說工業越發展，工人就越多，所以號召全世界工
人階級聯合起來，他沒想到工廠裏麵後來沒有工人了。
後來我又在美國看到沒有農民的農場，在夏威夷，一個農場隻看到五個人，都是機
械運作。這是馬克思不能預料到的。再比如，股票製度也改變了資本主義。美國工
廠裏的股票一半都是工人買的，工人做了老板，自己又被剝削又是剝削人的，事情
就複雜了。
俄羅斯的學者已經有這樣的研究，認為馬克思沒有看到真正的資本主義。資本主義
分為三個階段，一戰以前是初級階段，一戰到二戰是中級階段，二戰之後是高級階
段，馬克思去世太早，隻看到初級階段的前半部分，因此《資本論》隻是哲學推理，
不是科學論證。馬克思主義理論已經被否定，從實踐上也被否定了。但是我們這裏
還在捧他，因為我們的旗幟不能拿下來。
社會發展規律，民主社會是未來必然的發展方向。
凡是專製都阻礙社會發展，所以要民主。我們最忌諱的就是民主。
民主不是某些國家的新發明或專利品，它是三千年間人類的經驗積累。
毛澤東能寫字作詩，但是沒有現代文化。他有的是古代文化，是封建文化，所以他
做皇帝了.我們還在唱東方紅太陽升，這是太陽頌歌，是原始自然崇拜，還是最原始
的思想啊。文化方麵我們的問題很大。中國是了不起的文明古國，在現代化進程中
落後了。西方在文藝複興之前落後，但借助文藝複興起來，在科學、民主這兩件大
事情上跑到了前麵。我們不敢學民主，隻學科學，科學還隻引進了自然科學，社會
科學除經濟學之外沒有開放，許多學科非常落後。
比如經濟學，中國以前隻有馬克思主義政治經濟學，沒有真正的經濟學。共產主義
否定資本家，說資本家是在剝削工人，自己沒有創造價值。可現在連社會主義國家
也承認資本家有三種功能：創業、管理和發明創造。創業最難，美國工業發達，依
靠不斷培養優秀的創業者。管理是重要的生產力，今天已經成為公認的常識，發展
成為許多門學科。蘇聯把資本家都殺光了，沒有人管理，所以經濟失敗。
按照全球化的思路，將來的曆史都要重新寫，中國的近現代史可能尤其需要重新評
估。比如我們一直堅持馬克思主義，但這個理論已經被證明失敗了。
從理論到實踐，沒有一樣是對的。我們一直不承認這一點，隻說是戈爾巴喬夫不好。
蘇聯垮台的時候，一個美國記者在當地，發現沒有一個人表示惋惜。蘇聯垮台之前
大家舉手擁護共產黨，垮台之後大家又都舉手反對共產黨，說明之前的擁護都是假
的。新中國建立到文化大革命，中國人餓死、被殺害的非自然死亡人數七千萬，新
的國外研究是八千三百萬，多出來的一千三百萬是什麽構成，沒有找到材料，但是
外國雜誌上已經這樣講了。就算七千萬，也不得了啊。香港曾經有評論說中國大陸
很幸運，因為第一毛澤東死得早，第二毛澤東沒有兒子，不然像金正日這樣中國還
要繼續倒黴呢.
科學的政治文化曆史觀
