書生永遠隻是政治家掌中之物
書生是個善意的貶義詞。畢竟是書生——這一句細細想來，多少苦澀在其中。翻覆曆史的從來不是書生，鼎革易代之時，書生頂多隻能搖旗呐喊，擬詔草檄：“一抔之土未幹，六尺之孤何托？”寫得漂亮，不過是孔融和駱賓王的下場，“開了大門迎闖王，闖王來時不納糧”，最會喊口號的李岩也終成一縷冤魂；不寫？那就去跟方孝孺作伴吧。最會做的莫過於柳亞子，與上唱和，歌頌大好形勢，樂何如之。書生永遠隻是政治家掌中之物。
以史為鑒,幫助滿清奪江山的晚明叛臣最後被大清列入甲級貳臣,史上記:
清帝虛席，洪卿奏對，問答的都是定邊安民的治國大方略，
問妥帖了，就授計給攝政王多爾袞，照章打仗。韃子不大曉得中原事，雖然大明已經是個爛攤子，但爛船還有三斤釘，怎麽讓這座江山姓了愛新覺羅，心裏還是敲小鼓。所以清太宗成功招降了大明的兵部尚書、太子太保洪承疇，喜得好像曹操得了關羽，“賞賁無算，置酒陳百戲”，所喜的就是“今獲一導者”（《清史稿》列傳二十四）。果然韃子皇帝嫖完女人罵*****、念完經就不要和尚，乾隆年間禦製一部《貳臣傳》，洪承疇被欽點進了甲編，《清史稿》中他的地位排在孔有德、尚可喜甚至祖大壽之後。雖然乾隆自己也說“於洪承疇等又何深譏焉”，但洪大節已虧，在青史之上永遠是尷尬的地位了。
洪承疇的最後歲月都籠罩在屈辱和尷尬之中。他入清後曾回鄉省親，在泉州建造府第。洪府落成後，沒有一個親友、故舊上門。就是洪承疇的母親和弟弟洪承畯都拒絕入住。洪承畯痛感國家滅亡、兄長投敵，發誓“頭不戴清朝天，腳不踏清朝地”，偕母親避居船上，泛江隱居。順治十六年(公元 1659年)，心力交瘁的洪承疇年老體衰、目疾加劇，第二年正月解任回京。
最尷尬的是，洪承疇既受到明朝遺民的強烈排斥，也沒有真正被清朝接受。入關之初，洪承疇建議滿族權貴漢化，學習儒家禮儀。而漢化了的滿族人接受了儒家的綱常倫理，也像明朝朝野一樣認為洪承疇名節有虧、不忠不孝了。洪承疇鎮撫南方凱旋回京養老，如何安置他就成了朝廷的一大難題。沒有預想中的封賞，也沒有貼心的安撫，朝野用怪怪的目光注視著年邁的洪承疇走回朝堂。
洪承疇在清朝經曆了皇太極、多爾袞、順治和康熙四個時期。皇太極隻是將洪承疇作為顧問而已，並未真正重用；多爾袞和順治兩人真正重用洪承疇，但也沒讓他進入決策層。公元1661年，順治皇帝駕崩，其子康熙繼位。四大滿族大臣分割了輔政大權。而洪承疇已到古稀之年，頂著大學士的空頭銜，備受冷落，不得不奏請退休。像洪承疇這樣重要的人物退休，朝廷必須對他的功勞有所酬謝。經過幾番討論，康熙皇帝授以洪承疇微不足道的三等輕車都尉世襲職銜。洪承疇犧牲名節、效力二十年、幾經大戰引導清朝坐穩江山，隻換來了小小的輕車都尉，恰好又給譴責他的人提供了挖苦諷刺的新內容。
康熙四年(公元1665年)，洪承疇去世，享年73歲。清朝追贈少師，諡號文襄，葬他於北京。此時，洪承疇在清朝官方文獻中的地位起碼還是正麵的。到了乾隆時期，滿族權貴已經完全漢化了，各地漢人的反清情緒漸漸平息，滿漢思想文化開始交融。乾隆皇帝以儒家聖賢後裔和華夏共主自居，與漢族文人相唱和，開始褒揚史可法、黃道周等忠君愛國的榜樣。洪承疇“叛明”的汙點開始掩蓋“效清”的功績，形象顛倒了過來。清朝將洪承疇列入《貳臣傳》，隻是念其功大列為甲等貳臣。
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