謝盛友：中華民國不是秋海棠
2011年10月9日，北京紀念辛亥革命100周年，總書記胡錦濤發表重要講話，雖對辛亥革命語多肯定，但無視中華民國的建立，還嫁接中國共產黨為孫中山的繼承者。
胡錦濤強調，孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅。胡錦濤還指出，中國共產黨人是孫中山先生開創的革命事業最堅定的支持者、最親密的合作者、最忠實的繼承者，不斷實現和發展了孫中山先生和辛亥革命先驅的偉大抱負。
兩岸人都是百年慶典現在進行時。在台灣，中華民國百年慶典主委是蘇進強，1996年作家開會，我與他“同居”一個房間，今天找出他的名片：蘇進強（履強）《新台灣》（New Taiwan）總編輯。實話實說，履強的小說相當優秀和獨特。履強坦誠：“我就是李登輝的追隨者。”這位台灣雲林縣褒忠鄉人，後來還擔任過台灣團結聯盟黨秘書長、主席和《台灣時報》社長。
馬英九為什麽任命蘇進強當主委呢？他的競爭對手蔡英文為我們解答了這個疑難。蔡英文關於“台灣就是中華民國，中華民國就是台灣”的說法，不隻是蔡英文個人與民進黨在政治立場上的重大轉變，也將成為影響台灣2012年大選結果的關鍵變量。當蔡英文公開拋出“台灣就是中華民國，中華民國就是台灣”的說法、不再把“中華民國”視為“流亡政府”、“外來政權”的時候，“中華民國”已不再是國民黨專屬的“政治禁臠”；或許，在某個時點上，當蔡英文高高舉起“中華民國”國旗、在民進黨的群眾場合“中華民國”國旗飛揚時，馬英九的“連任”大夢大概就宣告結束了。
中華民國的版圖早就已經不是 “秋海棠”了，但是，變成了各取所需的“政治禁臠”。1949年以來，盡管中華民國在北京眼中已經不複存在，但是，因為“中華民國”對於北京統一陣線的拉開，仍然具有利用價值，北京多少還容忍台灣 “中華民國”這塊“番薯”。
孫中山先生曆盡艱難，終於扳倒了腐敗封閉的滿清王朝，建立東亞第一個民主共和國。辛亥革命成功後的中華民國，至今100年，經曆多少波折動亂，從軍閥割據、日本侵略、二戰到台海分裂，兩岸在不同體製與意識形態下，各自經曆不同的動蕩、痛苦與成長。中華民國一路走來，仍然是反抗專製，逐漸建立起自己獨特的價值體係，在中華文化圈裏，建立起了深信民主、尊重人權、自由開放的價值理念。
“軍政、訓政、憲政”三階段理論是孫中山設計的政治路線圖。1923年1月29日，孫中山於《申報》50周年紀念專刊上發表《中國革命史》一文，稱：“從事革命者，於破壞敵人勢力之外，不能不兼注意於國民建設能力之養成，此革命方略之所以必要也。餘之革命方略，規定革命進行之時期為三：第一為軍政時期，第二為訓政時期，第三為憲政時期。”。孫中山較全麵地整合了近代西方民主思想的重要成分，包括憲政民主，人民主權（選舉、罷免、創製、複決），權力分立製衡，與社會主義等等。另加上其個人認為有必要保留的中國傳統製度機構——監察權與考試權，形成五權憲法學說。對西方重要思想在中國的普及，具有推動者的作用，促成西化民主派和共產主義派對中國未來建設的深入探索。而孫中山在其中采取某種折衷立場，卻堅持共和民主之憲政體製，至今仍有其價值。
這，恐怕就是大陸自由派憲政推動者最感懷的民國百年“政治禁臠”。
明天（2011年10月10日）德新社的記者要來采訪，電話裏他囑咐我穿典型中國服裝，準備拍照刊登於德文日報。什麽是民國服色呢？我還真的是第一次想這個問題。自古以來，服色往往就是王朝的一張臉麵，有怎樣的王朝，就有怎樣的服色。晚清末盡頭是民國。中華民國成立以後，為實踐人們所追求的自由、平等的主張，政府廢棄了千百年以衣冠“昭名分，辨等威”的傳統習慣及規製，仿效西方國家的服飾，頒布了《服製條例》，規定了男女禮服的式樣，要求官吏士庶一律遵循。
但是，《服製條例》作為民眾衣著的準則，該條例吸取民國初年所定條例不符社會實際的不足，隻對男女禮服和公務人員製服作了規定，對於平時百姓所穿的便服，則不作具體規定。
民國初年，男人服裝仍以中裝，即長袍(長衫)和馬褂為主。長袍與馬褂多為圓領、窄袖，後來不少長袍是企領的。長袍為大襟，馬褂是對襟。作為便服，顏色可以不拘。在初春或深秋，人們還喜歡在長袍外加一件馬甲，代替馬褂。
民國成立以後，清朝的服飾製度大部分被革除，20年代的女子流行穿著上衣下裙，上衣有衫、襖、背心；款式有對襟、琵琶襟、一字襟、大襟、直襟、斜襟等；領、袖、襟、擺等處多鑲滾花邊，或加刺繡紋飾；衣擺有方有圓，寬瘦長短的變化也較多。上衣下裙的女裝後來一直流行，但裙式不斷簡化。旗袍本是滿族女子喜愛的服裝，20年代以後，漢族女子也開始穿著，它經曆了無數次的變化，終於成為具有獨特民族風格的中國女性的主要服裝。旗袍的流行，原因有二：一是簡潔；二是具有民國神韻。旗袍加上高跟皮鞋的襯托，最能體現出民國女性的優雅俊美。
2001年我的餐館裝修，讓妻子回上海買一些能夠代表中國的畫，這位在大學裏教德國人漢語的老師，從上海帶回來幾幅畫，全是“南洋兄弟煙草公司為背景的優雅民國美女”。妻子說：“這最能體現中國特色！”
現代人尋找民國符號，往往是南洋兄弟煙草公司、黃埔軍校、商務印書館、鄉紳、軍閥、買辦、胡適、孫中山、長衫、旗袍、有軌電車、上海灘、百樂門等。海內華人海外華人承接了民國什麽？
麵對歐美的中國城，我第一次明白了，為什麽這些中國城，建造成清末民初的樣子，因為我們的祖輩離鄉背井時，中國就是那個樣子。
“秋海棠”中華民國，被我們這些海內華人海外華人各取所需，切成一小塊一小塊的肉，獨自占有而不容別人分享，“嚐一臠肉知一鑊之味。”
（謝盛友， 2011年10月9日，德國班貝格）
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