關於新時代群眾運動的手段，我有一些自己的看法。
比如用網絡視頻聊天室類似的工作做的更龐大些，完全可以在文革時開批判大會或辯論會時實況向全國轉播，之後甚至可以放到網上隨時點播供全國人民學習後，全麵展開。這樣一些地方上派係之間彼此抹黑，彼此嫁禍的一些手段，在這種全國性網絡互動和揭發麵前很難把自己的小算盤長期隱瞞，會減少很多冤假錯案。中央在主席和文革小組的領導下，找一些鐵案向全國直播，各省人民參加互動討論和點評。各省、甚至各車間、各村莊的文革揭批活動和理論討論活動都可以直接通過毛澤東和他指定的一批文革小組在視頻的另一頭現場點評和指導，並作為全國各地實施批判會和辯論會的樣板。這種最底層和最高層建立直接互動的模式對中國未來社會組織結構的升級，盡可能的減少各地官僚這種“中權階級”“打著紅旗反紅旗”的可能。相當於做生意的買方和賣方直接見麵，把本來屬於中介的利益轉讓給平民百姓。這種文革的哲學思想加上現在互動性越來越強的信息技術手段可以幫助我們建立全新的社會結構，相當程度上讓“新的文革”在技術上有了保障，更文明，更有針對性，更加即時性。很大程度上改變了‘生意中介’兩頭欺騙的可能，客觀上有減少乃至最終消滅‘中權階級’的可能。在相當程度上起到了‘消滅階級或者’的作用。這種全村，全車間，全市，全省，全國參加的視頻討論的模式甚至可以馬上直接就運用到法庭的審判中去，客觀 上達到‘人民民主專政’的效果，避免有權勢的或資本所有者裏利用欺騙性很大的‘法製’中的文字遊戲和程序正義左右法庭判決結果或拖延辦案時間讓弱勢者不能承受時間的成本，對社會主義價值觀的培養有極大的意義。文革的哲學精神結合的好的話，中國未來完全有可能在世界各國成為第一個確立新型社會結構的國家，可惜現在這個偽共是反動政權（當然世界其他國家也同樣是反動政權，都是基於小圈子分贓的管理哲學），不會實施這些東西，但生產力的進步必然要求一個與之相適應的政權組織形式，時間早晚而已，希望毛主席留下的文革遺產能讓走了三十多年彎路的我們成為這場時代變局的領袖
中國的文革就是讓人民擁有修理國家機器的手段，古巴和朝鮮哪裏有這樣的運動？這樣的國家也太小了，無法建立獨立的工業體係，容易被外界圍困，事實上蘇聯集團存在的時，朝鮮的工業化水平很高的，直到八十年年代都高過中國，因為有外界的市場和技術來源，用這樣兩個國家來做例子證明社會主義製度失敗純屬白癡。有這種觀點的人不僅做毛派不合格，連我的一些右派朋友的水平都比不上，至少他們不會白癡到用一個資源貧乏，人口很少的小國去證明一個製度的優劣。實際上朝鮮和古巴在同級別的小國中做的極其出色了，普通平民受到保障已經強國世界同級別的絕大多數國家了，這還是在緊鄰有超級大國或扶持的傀儡完全敵對的情況下。關於文革現在的否定，無非是那個時代的“中權階級”太強悍了，都是新中國政治和軍事及情報領域勳貴，最終是文革的勝利成果被竊取。
毛的文革精神從生產力角度上講是一次非常有前瞻性的實踐。你從古代最原始的依靠竹簡傳遞信息的時代，很容易理解為什麽中國皇帝要與士大夫治天下而不是平民，因為和統治相關的信息根本無法傳遞到最基層，想和平民共治理天下，技術上也做不到（這就是馬克思說的生產力決定生產關係的最好的例子），而主席的時代有了大規模印發的人民日報，有了可以傳遞萬裏的無線電波和收音機，有了可以露天觀看的新聞電影，有了遍布農村田間地頭的廣播站，這些可以讓最高層的信息和指示傳遞到基層，使中權階級可能的假傳上意，為自己牟利的行為有了被節製的可能，大規模印發的毛選，和全力普及的識字運動，非常類似歐中宗教改革時由於印刷術的大規模廉價的使用時的狀況，當時這種改革使西方平民可以脫離傳教士的口口相傳直接聆聽和理解“上帝的聲音”，這和文革其實有異曲同工之妙，都是讓最底層擺脫中間階層，直接和最高層進行哲學，政治學的對話，這些從竹簡，到印刷術，到文革時的報紙，收音機，廣播站，新聞電影，到今天的語音和視頻互動的互聯網本質上都是信息傳播方式帶來的社會管理方式的改變，主席在初步有了技術保障的情況下，意識到這種曆史總的前進趨勢，發動文革，某種意義上講也是為未來信息時代社會管理方式做的重大實踐：本質都是消滅至少是製約中權階級這個欺壓人民的怪獸。隻是當時缺乏互聯網這種技術，是即時性的信息互動無法做到，前麵提到的方式更多是最高層向下傳遞的手段，而底層卻缺乏向最高層（文革領導小組）反饋信息的手段，給了‘中權階級”從中興風作浪的可能。所謂曆史巨人就是在進步的生產力剛剛露出影子的時候，就能敏銳的察覺到曆史的趨勢，並付諸準備和實踐。不學無術的矮人在開曆史的倒車！因為文革而詆毀主席，甚至詆毀新中國，詆毀社會主義的人才是真正意義上的‘文革餘孽’，這些人腦子的東西（如果還有東西的話）已經對未來社會的組織結構無法理解了，甚至這群貨色腦子裏壓根就沒思考過這類問題，這樣的人談論主席和文革的觀點就和螢火蟲談論太陽亮度不夠高說法一樣可憐。談論中國，就繞不過去毛澤東，談毛澤東就繞不過去文革，對毛和文革的評價是檢驗一個人對時間思考的長度和對空間思考的廣度最好的兩塊試金石，是討論嚴肅問題的及格線，從不會例外。
