宋魯鄭，祖籍山東。1969年出生於河南鄭州。1993年獲山東師範大學中文係學士文憑。至1999年工作於山東濱州發展與改革委員會。2000年赴法。獲裏爾高商碩士學曆。現任旅法山東同鄉會副會長、巴黎文化沙龍秘書長、法國《歐洲時報》時事撰稿人。國際政治與兩岸關係是主要方向。曾兩度應邀赴台灣訪問考察，並參加2008大選觀選團。...現定居法國巴黎。
中國宋魯鄭們的文化現象
馮夢雲：
不管你承不承認，宋魯鄭已經成為一種文化現象。不知道是真是假，我批評他的一篇小文，竟然點擊數超過14萬次。比當年批評餘秋雨的點擊率還高。於是，我在海內外網站翻閱了一下宋魯鄭的文章，不由得你不佩服，他的粉絲高達百萬。
怪不得他被列為專家和名博，編輯因他而升職加薪，說明他的思維代表了網民中的匹夫群體。他自定義是時評作家。另一位偶像級的人物是經濟管理學教授郎鹹平。
凡引起一定數量的人支持的人物，都是一種文化現象。
時評圈的文化現象不同經濟和娛樂圈的明星，時評的政治元素為主，沒有上層理論機構支持成不了氣候。宋魯鄭在《求是》上發表過文章，大學裏做過演講。至於他自安的“法國巴黎”的暗示和台灣等地的遊曆，多少為他的言論增添了國際權威的光環。被政治化利用的價值也就多了許多。
從人大辦的《中國改革與治理網》興師動眾地勸說來看，連堂堂學術為主的主編也要借助宋魯鄭的文化現象熱網了，所有的媒體都因宋魯鄭而達到提高點擊率和跟帖數的豐收。
宋魯鄭代表了一種什麽思潮呢?為什麽如此多的人支持他?他講的邏輯有道理嗎?
答案是否定的。
與其說這類文化現象是知的、行的，毋寧說是情的。它反映了中國開放之後的一股受壓的憂懼情緒。宋魯鄭則是流浪在法國被西方的現代文明嚇裂了肝膽的蟻族。如果宋不是恐慌之中抄起法國大革命的古董，向現代化西方進攻，而是靜心地讀完塞繆爾·亨廷頓的書，他有可能成為一位有價值的寫手。可惜他太坦白地喧嚷對世界的懼怕。落得堂吉，柯德的可悲下場。
塞繆爾·亨廷頓，國際政治研究領域著名學者，美國哈佛國際和地區問題研究所長，曾多次訪華，。1993年夏，他在美國《外交》雜誌上發表了題為《文明衝突?》的文章，引起國際學術界普遍關注和爭論。
西方理論界認為他是位持保守觀點的現實主義政治理論家。《變化社會中的政治秩序》是其理論的奠基之作，該書從第三世界各國存在的實際情況出發，提出了第三世界國家走向現代化的“強政府理論”，其要義是，第三世界國家在進行現代化變革的過程中，要根除國內政治的動蕩和衰朽，就必須建立起強大的政府，舍此無他路可走。所謂強大政府也就是有能力製衡政府參與和政府製度化的政府。
宋魯鄭不可能讀懂亨廷頓的原因是，他的功底是“否定之否定定律”的受害群體。所以，他把“強政府”與西方對立起來，作為“肯定與否定”的兩個對立麵。迎合了“外麵世界很恐懼”的中國夢。被政治勢力圈為“可相信”的蟻民而明放暗寵。
既然是種情緒，屬於心理病學科。廣而議之可以，開刀切除不行。多元文明多極世界在相互共存對比中被政治運動造勢謀利而已。沒有一絲學術價值。因為太陳舊太原始太幼稚!而這類文化現象往往在大變革中是浮起最多的泡沫。
詩人紀伯倫有一首詩：
我永遠走在沙與泡沫之間的海灘上
高的浪頭會拭去我的腳印
風也會把泡沫吹散
但大海和海灘卻永遠的存在
我要說，一旦風平浪靜沉渣仍會泛起，世界是多元的，我們必須在對話中共存而不是階級鬥爭單一的否定!
ps：此地無銀三百兩－－中國反美名人及其後代紛紛懷揣外國護照
最近，網上很多人在議論演藝界名人放棄中國國籍的選擇而卻不在國外工作或像千千萬萬的僑民一樣在國外打工。這些明星仍然在中國“工作”——“因為中國的錢好賺！”網民公認。但是，也有很多中國人不需要放棄中國護照同樣可以賺錢的。有的是政要後代，有的是“精英”等等。這些人放棄祖國國籍的原因可能要比為金錢和名利所打拚的演藝界明星更耐人尋味。
1、反美名嘴、國務院發言人袁木的女兒是美國籍——袁木女兒申請美國簽證的故事曾傳遍北丄京。某天，袁木的千金到美國使館申請簽證，使館中方官員接過申請書一看，來者竟然是中國國務院發言人袁木的女兒。於是他故意把桌子下邊的麥克音量調大，他要讓這裏的中國雇員和其它排隊等候簽證的中國人都能聽見他們的對話。他大聲地問道：“你真的是袁木的女兒？”這位女子把身子朝窗口靠，低聲回答說：“是的，我就是袁木的女兒。”然後，美國官員用更大的聲音說：“我不敢相信這麽討厭美國、天天詆毀辱罵我們美國的袁木，會要他的女兒到美國留學。”袁木的女兒怯生生地說：“他是他,我是我。”使館官員又追問, 袁木怎麽會準許女兒到這麽邪惡的國家念書呢？這時, 那些放下手中工作豎起耳朵聽他們對話的中國雇員都忍不住爆發出笑聲。最後，袁木的女BF得到了簽證，因為她的成績不錯，還得到了美國一所大學的獎學金。
2、鳳凰衛視反美戰士阮次山是美國籍
2001年成為鳳凰衛視首席時事評論員的阮次山，雖然四歲後就從未在大陸呆過，但其“政/治立/場” 之正確，護堂之堅定，就連很多大/陸學/者、很多“垬”堂員也自愧弗如。他不但屢屢苛責台灣的民丄/主如何如何亂，而且幾乎言必反美，對“西方的民丄/主神話”不僅極其不屑，而且對之竭盡敲打之能事。奇怪的是，此君卻一直不願放棄他在70年代後期就擁有的美國綠卡。
3、江姐的兒子彭雲移民了美國。
1949年8月26日，江姐在獄中用筷子磨成竹簽做筆，用棉花灰製成墨水，在毛邊紙上給譚竹安寫下托孤遺書。兩個月後江姐就壯烈犧牲，而那時五星紅旗已經在大半個中國高高飄揚。這封信就成了江姐留給親人的絕筆。在這份遺囑中，她希望自己與彭詠梧烈士的唯一子女彭雲能繼承先烈遺誌，消滅美帝和投靠美國的蔣介石等賣國賊。
畢業哈爾濱軍工軍事工程學院、妻子是楊開慧舅舅的外孫女易小治的彭雲，1977年又考取了中國科學院計算所的研究生，之後成為新中國第一批公派留美者。再往後，就留在了美國，成為馬裏蘭大學計算機係終身教授，並把妻子也帶到了美國。
在接受記者采訪時，彭雲承認他小時候在舅舅家看過母親的遺書，並說：“母親的遺願我隻做到了一半”， “我想她也不會責怪我，但遺憾是有的。”
4.曾在天丄安丄門城樓上給領袖戴“紅衛兵”袖章的宋要武
宋任窮之女，原名宋彬斌，毛賜她“不要彬彬，要武”，當即改名“宋要武”。從此武鬥開始，全國大亂。然而，此人如今早已移居美國多年，既不“彬彬”也不“要武”，連姓都改了。其父是否願“任窮”，俺是不知道的，但相信她本人絕不不會願意“任窮”！
1968年8月18日，M在天丄安丄門城樓上首次接見紅衛兵時，這位宋彬彬上了城樓，給“最高統帥”帶上紅衛兵的袖章。毛問她叫什麽名字，答曰“宋彬彬”；毛接著說：“要武嘛！”此後，這位宋彬彬就接受了欽賜的名字，改名“宋要武”，宋要武的名字也隨之響徹大江南北，成了紅衛兵的象征。此後，那些喝黨的奶水長大的幹部子弟們以“革命接班人”自居，“老子英雄兒好漢”，他們用“階級鬥爭”的眼光觀察四周，尋找革命對象，使用最古老的刑具棍捧、皮帶，將老師、校長、鄰居街坊拷打至死。北師大附中當時的校長卞仲耘便是全國第一個被紅衛兵群丄毆致死的冤魂。
前不久，著名的北師大附中（現更名實驗中學）大張旗鼓舉行90周年校慶，宋彬彬被作為“知名校友”奉為上賓，當年M接見她的那張照片與被她們殘酷虐殺的卞仲耘校長的照片同時展出。
資中筠在《能反省曆史的民族才有光明的未來》一文中說：問題是師大附中（今之實驗中學），幾十年來總該培養出一些在各個方麵有成就、對社會做出有益貢獻的人才，為什麽非要抬出這樣一位‘知名’校友？是趨炎附勢，還是另有背景？如果此人確實在以後的年月中有正麵的、特殊成就，為什麽不突出那些成就而‘哪壺不開提哪壺’，要高調突出其‘文革’經曆，展出那張象征性的照片？這樣一間學校，如此蔑視曆史，挑戰良知，不論校領導的主觀意圖如何，校慶所發生的事丄件客觀上起了與為‘文革’翻案風相配合的作用，因此不能等閑視之。如果一代高智商的青少年對於在他們父母師長輩身上所發生的曆史真相都全然無知，被傳授的都是謊言和顛倒的榮辱是非觀，我國教育將被引向何方？
5.張萬年之子--張建國
夫妻皆在美國。住在紐約郊區頂級富人區。
6.深情款款歌唱“黨啊親愛的媽媽”的殷秀梅
深情款款歌唱“黨啊親愛的媽媽”的殷秀梅，1998年嫁給了法國人菲利普，之後又加入美國藉，依然通過“黨啊親愛的媽媽”、“祖國啊，我永遠熱愛你”來賺取中國的的鈔票。
7.前任外交部長李肇星的公子
前任外交部長李肇星的公子，正在美國混綠卡。
8.總設/計/師“矮板凳”唯一的孫子
小名“毛毛”，跟奶奶姓卓，學名不詳。作為凳家的唯一男丁，雖然其父質方、母劉小元均在美國留學，但據說在其出生前，母親因事回了中國，臨產前乘專機赴美。既然出生於美國，自然取得了美國國籍。麵對議論，其祖父曾如此反擊：“誰說我的孫子是美國公民？他回到中國，就是中國公民。”
跟其表姐卓玥（小名“羊羊”，鄧丄榕之女）一樣，“毛毛”就讀的也是美國名校，2008年畢業後成了華爾街白領。
9.央視主要反美名嘴宋曉軍
宋曉軍，曾在軍校學雷達和聲納，做過海軍通訊軍官，後變身央視和鳳凰衛視的著名軍事評論員，乃央視的主要反美名嘴宋曉軍，也是掀起狂熱反美民族主義情緒的《中國不高興》作者之一。在賺了一大筆憤青的錢之後，宋名嘴很快辦理了美國綠卡。
10.《中國不高興》總策劃張小波
《中國不高興》一書自從發行後，馬上就受到專家學者乃至全中國人的討論。
然而，前段時間百度貼吧裏出現一個曝料帖，稱該收的總策劃張小波正忙著移民加拿大。發貼人未留名，但自稱是張小波的共和聯動圖書公司的一個編輯。他表示，自己不喜歡這本書過激的民族主義論調，所以曝了總策劃人張小波的料，稱其現在一邊靠《中國不高興》罵西方掙大錢，一邊正在移民加拿大，希望為這本書激動的人三思。
該曝料人還揭秘“張小波過去就是靠做《中國可以說不》發的財，住豪宅，坐寶馬，“他自己也說過，拿民族主義做賣點的書銷路很好。”
中國宋魯鄭們的文化現象
馮夢雲：
不管你承不承認，宋魯鄭已經成為一種文化現象。不知道是真是假，我批評他的一篇小文，竟然點擊數超過14萬次。比當年批評餘秋雨的點擊率還高。於是，我在海內外網站翻閱了一下宋魯鄭的文章，不由得你不佩服，他的粉絲高達百萬。
怪不得他被列為專家和名博，編輯因他而升職加薪，說明他的思維代表了網民中的匹夫群體。他自定義是時評作家。另一位偶像級的人物是經濟管理學教授郎鹹平。
凡引起一定數量的人支持的人物，都是一種文化現象。
時評圈的文化現象不同經濟和娛樂圈的明星，時評的政治元素為主，沒有上層理論機構支持成不了氣候。宋魯鄭在《求是》上發表過文章，大學裏做過演講。至於他自安的“法國巴黎”的暗示和台灣等地的遊曆，多少為他的言論增添了國際權威的光環。被政治化利用的價值也就多了許多。
從人大辦的《中國改革與治理網》興師動眾地勸說來看，連堂堂學術為主的主編也要借助宋魯鄭的文化現象熱網了，所有的媒體都因宋魯鄭而達到提高點擊率和跟帖數的豐收。
宋魯鄭代表了一種什麽思潮呢?為什麽如此多的人支持他?他講的邏輯有道理嗎?
答案是否定的。
與其說這類文化現象是知的、行的，毋寧說是情的。它反映了中國開放之後的一股受壓的憂懼情緒。宋魯鄭則是流浪在法國被西方的現代文明嚇裂了肝膽的蟻族。如果宋不是恐慌之中抄起法國大革命的古董，向現代化西方進攻，而是靜心地讀完塞繆爾·亨廷頓的書，他有可能成為一位有價值的寫手。可惜他太坦白地喧嚷對世界的懼怕。落得堂吉，柯德的可悲下場。
塞繆爾·亨廷頓，國際政治研究領域著名學者，美國哈佛國際和地區問題研究所長，曾多次訪華，。1993年夏，他在美國《外交》雜誌上發表了題為《文明衝突?》的文章，引起國際學術界普遍關注和爭論。
西方理論界認為他是位持保守觀點的現實主義政治理論家。《變化社會中的政治秩序》是其理論的奠基之作，該書從第三世界各國存在的實際情況出發，提出了第三世界國家走向現代化的“強政府理論”，其要義是，第三世界國家在進行現代化變革的過程中，要根除國內政治的動蕩和衰朽，就必須建立起強大的政府，舍此無他路可走。所謂強大政府也就是有能力製衡政府參與和政府製度化的政府。
宋魯鄭不可能讀懂亨廷頓的原因是，他的功底是“否定之否定定律”的受害群體。所以，他把“強政府”與西方對立起來，作為“肯定與否定”的兩個對立麵。迎合了“外麵世界很恐懼”的中國夢。被政治勢力圈為“可相信”的蟻民而明放暗寵。
既然是種情緒，屬於心理病學科。廣而議之可以，開刀切除不行。多元文明多極世界在相互共存對比中被政治運動造勢謀利而已。沒有一絲學術價值。因為太陳舊太原始太幼稚!而這類文化現象往往在大變革中是浮起最多的泡沫。
詩人紀伯倫有一首詩：
我永遠走在沙與泡沫之間的海灘上
高的浪頭會拭去我的腳印
風也會把泡沫吹散
但大海和海灘卻永遠的存在
我要說，一旦風平浪靜沉渣仍會泛起，世界是多元的，我們必須在對話中共存而不是階級鬥爭單一的否定!
ps：此地無銀三百兩－－中國反美名人及其後代紛紛懷揣外國護照
最近，網上很多人在議論演藝界名人放棄中國國籍的選擇而卻不在國外工作或像千千萬萬的僑民一樣在國外打工。這些明星仍然在中國“工作”——“因為中國的錢好賺！”網民公認。但是，也有很多中國人不需要放棄中國護照同樣可以賺錢的。有的是政要後代，有的是“精英”等等。這些人放棄祖國國籍的原因可能要比為金錢和名利所打拚的演藝界明星更耐人尋味。
1、反美名嘴、國務院發言人袁木的女兒是美國籍——袁木女兒申請美國簽證的故事曾傳遍北丄京。某天，袁木的千金到美國使館申請簽證，使館中方官員接過申請書一看，來者竟然是中國國務院發言人袁木的女兒。於是他故意把桌子下邊的麥克音量調大，他要讓這裏的中國雇員和其它排隊等候簽證的中國人都能聽見他們的對話。他大聲地問道：“你真的是袁木的女兒？”這位女子把身子朝窗口靠，低聲回答說：“是的，我就是袁木的女兒。”然後，美國官員用更大的聲音說：“我不敢相信這麽討厭美國、天天詆毀辱罵我們美國的袁木，會要他的女兒到美國留學。”袁木的女兒怯生生地說：“他是他,我是我。”使館官員又追問, 袁木怎麽會準許女兒到這麽邪惡的國家念書呢？這時, 那些放下手中工作豎起耳朵聽他們對話的中國雇員都忍不住爆發出笑聲。最後，袁木的女BF得到了簽證，因為她的成績不錯，還得到了美國一所大學的獎學金。
2、鳳凰衛視反美戰士阮次山是美國籍
2001年成為鳳凰衛視首席時事評論員的阮次山，雖然四歲後就從未在大陸呆過，但其“政/治立/場” 之正確，護堂之堅定，就連很多大/陸學/者、很多“垬”堂員也自愧弗如。他不但屢屢苛責台灣的民丄/主如何如何亂，而且幾乎言必反美，對“西方的民丄/主神話”不僅極其不屑，而且對之竭盡敲打之能事。奇怪的是，此君卻一直不願放棄他在70年代後期就擁有的美國綠卡。
3、江姐的兒子彭雲移民了美國。
1949年8月26日，江姐在獄中用筷子磨成竹簽做筆，用棉花灰製成墨水，在毛邊紙上給譚竹安寫下托孤遺書。兩個月後江姐就壯烈犧牲，而那時五星紅旗已經在大半個中國高高飄揚。這封信就成了江姐留給親人的絕筆。在這份遺囑中，她希望自己與彭詠梧烈士的唯一子女彭雲能繼承先烈遺誌，消滅美帝和投靠美國的蔣介石等賣國賊。
畢業哈爾濱軍工軍事工程學院、妻子是楊開慧舅舅的外孫女易小治的彭雲，1977年又考取了中國科學院計算所的研究生，之後成為新中國第一批公派留美者。再往後，就留在了美國，成為馬裏蘭大學計算機係終身教授，並把妻子也帶到了美國。
在接受記者采訪時，彭雲承認他小時候在舅舅家看過母親的遺書，並說：“母親的遺願我隻做到了一半”， “我想她也不會責怪我，但遺憾是有的。”
4.曾在天丄安丄門城樓上給領袖戴“紅衛兵”袖章的宋要武
宋任窮之女，原名宋彬斌，毛賜她“不要彬彬，要武”，當即改名“宋要武”。從此武鬥開始，全國大亂。然而，此人如今早已移居美國多年，既不“彬彬”也不“要武”，連姓都改了。其父是否願“任窮”，俺是不知道的，但相信她本人絕不不會願意“任窮”！
1968年8月18日，M在天丄安丄門城樓上首次接見紅衛兵時，這位宋彬彬上了城樓，給“最高統帥”帶上紅衛兵的袖章。毛問她叫什麽名字，答曰“宋彬彬”；毛接著說：“要武嘛！”此後，這位宋彬彬就接受了欽賜的名字，改名“宋要武”，宋要武的名字也隨之響徹大江南北，成了紅衛兵的象征。此後，那些喝黨的奶水長大的幹部子弟們以“革命接班人”自居，“老子英雄兒好漢”，他們用“階級鬥爭”的眼光觀察四周，尋找革命對象，使用最古老的刑具棍捧、皮帶，將老師、校長、鄰居街坊拷打至死。北師大附中當時的校長卞仲耘便是全國第一個被紅衛兵群丄毆致死的冤魂。
前不久，著名的北師大附中（現更名實驗中學）大張旗鼓舉行90周年校慶，宋彬彬被作為“知名校友”奉為上賓，當年M接見她的那張照片與被她們殘酷虐殺的卞仲耘校長的照片同時展出。
資中筠在《能反省曆史的民族才有光明的未來》一文中說：問題是師大附中（今之實驗中學），幾十年來總該培養出一些在各個方麵有成就、對社會做出有益貢獻的人才，為什麽非要抬出這樣一位‘知名’校友？是趨炎附勢，還是另有背景？如果此人確實在以後的年月中有正麵的、特殊成就，為什麽不突出那些成就而‘哪壺不開提哪壺’，要高調突出其‘文革’經曆，展出那張象征性的照片？這樣一間學校，如此蔑視曆史，挑戰良知，不論校領導的主觀意圖如何，校慶所發生的事丄件客觀上起了與為‘文革’翻案風相配合的作用，因此不能等閑視之。如果一代高智商的青少年對於在他們父母師長輩身上所發生的曆史真相都全然無知，被傳授的都是謊言和顛倒的榮辱是非觀，我國教育將被引向何方？
5.張萬年之子--張建國
夫妻皆在美國。住在紐約郊區頂級富人區。
6.深情款款歌唱“黨啊親愛的媽媽”的殷秀梅
深情款款歌唱“黨啊親愛的媽媽”的殷秀梅，1998年嫁給了法國人菲利普，之後又加入美國藉，依然通過“黨啊親愛的媽媽”、“祖國啊，我永遠熱愛你”來賺取中國的的鈔票。
7.前任外交部長李肇星的公子
前任外交部長李肇星的公子，正在美國混綠卡。
8.總設/計/師“矮板凳”唯一的孫子
小名“毛毛”，跟奶奶姓卓，學名不詳。作為凳家的唯一男丁，雖然其父質方、母劉小元均在美國留學，但據說在其出生前，母親因事回了中國，臨產前乘專機赴美。既然出生於美國，自然取得了美國國籍。麵對議論，其祖父曾如此反擊：“誰說我的孫子是美國公民？他回到中國，就是中國公民。”
跟其表姐卓玥（小名“羊羊”，鄧丄榕之女）一樣，“毛毛”就讀的也是美國名校，2008年畢業後成了華爾街白領。
9.央視主要反美名嘴宋曉軍
宋曉軍，曾在軍校學雷達和聲納，做過海軍通訊軍官，後變身央視和鳳凰衛視的著名軍事評論員，乃央視的主要反美名嘴宋曉軍，也是掀起狂熱反美民族主義情緒的《中國不高興》作者之一。在賺了一大筆憤青的錢之後，宋名嘴很快辦理了美國綠卡。
10.《中國不高興》總策劃張小波
《中國不高興》一書自從發行後，馬上就受到專家學者乃至全中國人的討論。
然而，前段時間百度貼吧裏出現一個曝料帖，稱該收的總策劃張小波正忙著移民加拿大。發貼人未留名，但自稱是張小波的共和聯動圖書公司的一個編輯。他表示，自己不喜歡這本書過激的民族主義論調，所以曝了總策劃人張小波的料，稱其現在一邊靠《中國不高興》罵西方掙大錢，一邊正在移民加拿大，希望為這本書激動的人三思。
該曝料人還揭秘“張小波過去就是靠做《中國可以說不》發的財，住豪宅，坐寶馬，“他自己也說過，拿民族主義做賣點的書銷路很好。”
選擇“Disable on www.wenxuecity.com”
選擇“don't run on pages on this domain”
