李承鵬，您別裝蒜了！

李承鵬，您別裝蒜了！

      本人昨天曾經轉過一位叫老劉的網友的一篇名為“李承鵬，你能成為共和國的脊梁嗎？”的博文。本打算拿它引起大家多元化的理性思考，沒成想到招致了不少網友不分青紅皂白的夾槍帶棒的無理謾罵與攻擊。這引起了本人更深刻的反思。
其實客觀地講：那個老劉本身就是三流的見識加四流的表達（對不起了，老劉，本人就事論事，絕無不敬之意）。熟悉本人的網友都知道，那種幼稚的想法拙劣的表達，絕非出自本人之筆。首先，他最根本的立意就缺乏根據，您出於對李承鵬的不了解，天真地假設李大眼自己想成為所謂“共和國脊梁”，反而受到了“李粉”們的侮辱，人講話了：“大眼根本不屑成為什麽所謂的脊梁”！看來說此類話的李粉們也是屬於“腦殘”級別的。那我倒要反問一句了：“李大眼主動挑起這事兒，到底是為什麽？”如果說一開始“頸椎病”那句是隨性隨機的話，那後來的那篇挺刻薄的“什麽骨頭”的博文與昨天與記者的對話炒作，就不能不說明點兒問題了吧！
   其實對李承鵬，本人還是挺欣賞的（也就是矬子裏拔將軍那種）。不管怎麽說，他的仗義執言、眼光獨到、言辭犀利非一般人可比。但人類“小人得誌、不可一世、忘乎所以”的惡劣天性也不可幸免地發生在這位“真理的捍衛者”身上了，隻是由於大眼缺乏“反省警覺”的素質而不自知了。傲慢就是禍患的開始。可歎！可惜呀！
有網友會說，李大眼其實沒有真正針對倪萍本人，隻是“借事說事”諷喻當今朝政。聽起來挺有道理，但當您再仔細品讀他的原文，好像不是那麽回事兒吧！全篇充斥了刻薄奸損的意淫與得利不饒人的低劣的口舌之快。且不說他要表達什麽，這種毫無自我約束的行文風格，本身就是缺乏文化素養的表現，為智者所不恥。
咱們言歸正傳，說說“脊梁獎”的事兒。本來就是一個幾個有體製背景的單位聯合搞的“自娛自樂”的小節目。人自己“過家家兒”的娛樂活動，挨著你大眼兒啥事了?是不是沒邀請你跟他們一塊意淫一把，您大眼不平衡了。您也太想讓別人關注自己了吧！就這“爛獎”您這麽清高的人也在意呀！如果真到哪一天，沒人搭理你，您還不瘋了！？
再說您“影射兩會”的事兒，倪萍作為“代表”是不太夠格，什麽“素質不高、明哲保身、趨炎附勢、助紂為虐”等等隨你怎麽講。但說到底，倪萍隻是個“普通人”（雖然可能有您老所說的大佬照著），您是不是把倪萍當鑒湖女俠秋瑾了？！倪萍雖然隻是個“舉手機器”，但人家也沒提什麽“惡法”，幹什麽“惡事”吧！您這種欺軟怕硬打小不打大的選擇性功利性的攻擊雖然很安全很狡黠，但是不是有點兒不太地道啊！退一步講，您是借倪萍之事為民請命，但是否應該點到為止、得饒人處且饒人呢！？做人要厚道啊！大眼兒！
咱再往大了說說“政治”的事兒（本人挺不愛講的惡心話題），本來您隻身個局外人（從足評家到時評家），自從您公開表態要當人大代表之日起，您就已經趟入了這堂子渾水了。不管您當初是怎麽打算的，其實際效果還是挺“行為藝術”的。既惡心了政府、又教育了群眾，還滿足了您的意淫。其實，中國自從當年鄧小平開始，就是雙體製並存的一“病態”社會。不管有多麽的不公平、不合理，但您逮承認：它就是中國的現實。既然承認它就是中國的現實，就應該承認在兩個並存體製內的人都有生存的權利。體製內的人往往被大眾精英們病詬嘲笑甚至痛恨，這本身就是缺乏對人的普遍尊重的陋習。但反過來想一想，他們也是人啊，也要吃飯生存的。而且他們之中到底有多少真正的大奸大惡、貪官汙吏？再換一個角度，您是一腔熱血地想改變現實，但您懂不懂政治啊？！毛主席講話了：“所謂搞政治，就是把支持我們的人搞的多多的，把反對我們的人搞得少少的！”這才是真正的“政治智慧”。說白了所謂搞政治的，都是不問“立意”隻問“結果”的，這也是本人對這種肮髒玩意兒嗤之以鼻的緣由。既然大眼您真想搞，那哥哥我就勸勸您，先補補課，曆史學、政治學、心理學、社會學等等的課都要補。您現在搞的那一套，說句老實話，就是“暴民政治”體係中的“民主恐怖主義”，是很幼稚很膚淺的，跟真正的“憲政民主”一點兒邊兒都沾不上。它的基礎就是先簡單粗鄙地樹立一對立麵，然後煽動“表麵化、物質化、情緒化”很強的缺乏獨立思考不求甚解的您所欣賞的80後90後群起而攻之。我敢說，如果你大眼兒生在文革時期，肯定是一大號。其實80後90後也不都像您想像的那麽幼稚，他們當中也有許多邏輯思維縝密、冷靜細致觀察的主兒。問題是作為一個“意見領袖”與“公眾人物”，您是否想過，您的語言行為應該對社會對大眾起到真正的良性理性引導作用？要慎思而不妄言呀！大眼兒！
明代洪自成的《菜根譚》有一句明言：“攻之惡勿太嚴，要思其堪受；教人之善勿太高，當使人可從。”它其實揭示了現代心理學的“登門檻效應”。
      先講個小故事：從前有個小和尚跟師傅學武藝，可師傅卻什麽也不教，隻交給他一群小豬讓他放牧。廟前有條小河，每天早上小和尚要抱著一頭頭小豬跳過河，傍晚再一頭頭抱回來。隨著歲月的流逝，小和尚年齡的增長，他在不知不覺中練就了卓越的臂力與輕功。原來小豬們也在一天天長大，因此小和尚的臂力也在不斷地增長，他這才明白師傅的用意。這就是典型的“登門檻效應”的應用。
心理學家認為，在一般情況下，人們都不願接受較高較難的要求，因為它費時費力又難以成功；相反，人們卻樂於接受較小較易完成的要求，在實現了較小要求後，人們才慢慢地接受較大的要求。這其實就是對人性的深刻剖析，也是對“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的另類解讀。
舉一反三，由點及麵，結合如何看待當前包括所謂“政治改革”在內的一切社會變革，就更有指導意義。
我們知道，任何社會變革都是一個巨大的複雜的係統工程，因為它不是單個人那麽簡單，它包含了社會上幾乎所有的人參與其中，但人與人相比是有很多差異的。同樣一件事，不同人的態度是參差不齊的。隻有當大多數人取得共識（或得到社會上的主要力量認同），這種變革才會實際發生。結合中國大多數老百姓的現實生活，你要求他們現在就拋棄安逸的家庭生活義無反顧地投身到為正義獻身的理想主義運動中，就是典型地違反了“登門檻效應”所揭示的人的心理天性的。同樣，在如何對待拒絕、反對變革的人的問題上，也應該從此人性的角度認識，用列寧式的暴力革命消滅這些阻礙社會變革的人，也是違反人性、違反自然、違反道義的。真正的“道”，是水滴石穿，水到渠成，順其自然的。我們應因時、因地、因人的不同，耐心地根據每個人的不同思想境界與人文素質，先易後難、先小後大地推廣人類的普世價值與終極真理。就跟我們種樹一樣，我們隻負責澆水、施肥等我們該做的工作，至於今後樹長成什麽樣，那就是樹的事兒了！什麽“時不我待”、“望子成龍”與“拔苗助長”隻是庸人蠢人的思維意識。平和、理性、智慧、堅韌、耐心正是當今國人所普遍欠缺的人類的高貴品德。就也就是本人提倡的“教育救國”的真義吧！
天下大事，必作於細；天下難事，必成於易。李大眼兒承鵬兄弟，您還是先多謙虛的學著點兒吧！