本人對於中國當今社會變革(包含政治改革)的真知灼見
明代洪自成的《菜根譚》有一句明言：“攻之惡勿太嚴，要思其堪受；教人之善勿太高，當使人可從。”它其實揭示了現代心理學的“登門檻效應”。
先講個小故事：從前有個小和尚跟師傅學武藝，可師傅卻什麽也不教，隻交給他一群小豬讓他放牧。廟前有條小河，每天早上小和尚要抱著一頭頭小豬跳過河，傍晚再一頭頭抱回來。隨著歲月的流逝，小和尚年齡的增長，他在不知不覺中練就了卓越的臂力與輕功。原來小豬們也在一天天長大，因此小和尚的臂力也在不斷地增長，他這才明白師傅的用意。這就是典型的“登門檻效應”的應用。
再反過來解釋一下“登門檻效應”的緣由。美國的兩位心理學家弗裏德曼與弗雷澤讓兩位大學生訪問郊區的一些家庭主婦。其中一位學生首先請求一些家庭主婦們將一個小標簽貼在朝向公路的自家窗戶上或在一個關於美化加州或安全駕駛的請願書上簽個名，這些應該是個小小的、無害的要求。兩周後，另一位學生再次訪問這些家庭主婦還包括第一次未訪問的一些新主婦，要求她們在今後的兩周內在自家院子內豎立一個呼籲安全駕駛的大公益招牌。該招牌很不美觀，這看來是一個大的要求。結果很有意思：答應了第一項請求的人中有55%的人欣然接受了這項要求，而那些第一次沒被訪問的家庭主婦中隻有17%的人接受了該要求。
通過此次心理試驗可以看出：人們拒絕難以做到的或違反意願的請求是很自然的，但他一旦對於某種小請求找不到拒絕的理由，就會增加同意此類要求的傾向；而當他卷入了一項活動的一小部分以後，便會產生自己是關心社會公益者的念頭與知覺。這時如果他拒絕後來的更大要求，就會出現認知上的不協調，於是恢複協調的內部壓力就會指使他繼續幹下去。
心理學家認為，在一般情況下，人們都不願接受較高較難的要求，因為它費時費力又難以成功；相反，人們卻樂於接受較小較易完成的要求，在實現了較小要求後，人們才慢慢地接受較大的要求。這其實就是對人性的深刻剖析，也是對“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的另類解讀。
舉一反三，由點及麵，結合如何看待當前包括所謂“政治改革”在內的一切社會變革，就更有指導意義。
我們知道，任何社會變革都是一個巨大的複雜的係統工程，因為它不是單個人那麽簡單，它包含了社會上幾乎所有的人參與其中，但人與人相比是有很多差異的。同樣一件事，不同人的態度是參差不齊的。隻有當大多數人取得共識（或得到社會上的主要力量認同），這種變革才會實際發生。結合中國大多數老百姓的現實生活，你要求他們現在就拋棄安逸的家庭生活義無反顧地投身到為正義獻身的理想主義運動中，就是典型地違反了“登門檻效應”所揭示的人的心理天性的。同樣，在如何對待拒絕、反對變革的人的問題上，也應該從此人性的角度認識，用列寧式的暴力革命消滅這些阻礙社會變革的人，也是違反人性、違反自然、違反道義的。真正的“道”，是水滴石穿，水到渠成，順其自然的。我們應因時、因地、因人的不同，耐心地根據每個人的不同思想境界與人文素質，先易後難、先小後大地推廣人類的普世價值與終極真理。就跟我們種樹一樣，我們隻負責澆水、施肥等我們該做的工作，至於今後樹長成什麽樣，那就是樹的事兒了！什麽“時不我待”、“望子成龍”與“拔苗助長”隻是庸人蠢人的思維意識。平和、理性、智慧、堅韌、耐心正是當今國人所普遍欠缺的人類的高貴品德。就也就是本人提倡的“教育救國”的真義吧！
