雲淡水暖：朱學勤的真心話——評“寧要腐敗不要毛澤東”
作者：雲淡水暖 文章發於：烏有之鄉 點擊數：2697 更新時間：2011-6-22 頂 薦 【字體：小 大】
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昨天看中國政法大學教授楊帆老師的博客，有一個標題很醒目“右派精英代表‘寧要腐敗不要毛澤東’”。
楊帆教授草民見過，提倡用學術的眼光看問題，且秉持各抒己見的立場，與各種觀點、各種立場學者精英均有溝通交流。楊帆教授這樣說，是親身的經曆，如果有誤，對方饒不了他。
楊帆教授的“右派精英代表”是何人呢，就是在自由主義精英群體中赫赫有名的蕭功秦、朱學勤二位“大家”，特別是朱學勤。朱學勤何許人也，在央視《百家講壇》靠“學術式說書”表演揚名發財的易中天大教授曾經讚揚朱學勤“是條漢子”。
“漢子”起因：以南方報係為平台的自由主義精英對他們所認為的“新左派”學者清華大學汪暉教授發起攻擊，以名不見經傳的王彬彬為先鋒，大肆宣揚汪暉教授的論文“剽竊”。因為朱學勤先生被認為是新自由主義精英的領軍人物，於是有打抱不平的在讀博士學子把朱學勤先生的成名作《道德理想國的覆滅》翻開，一眼望去，幾乎一字不漏全部來自Carol Blum女士的英文書籍《Rousseau and the Republic of Virtue》（盧梭與德性共和國），Blum女士怎麽寫的，朱學勤就怎麽寫（翻譯成漢語），一點不多一點不少，而且完全沒有注明是來自Blum的著作。最湊巧的是，如果Blum在某頁有腳注，朱學勤也在此處有腳注，位置還分毫不差。
“漢子”進展：朱學勤發誓賭咒說“如果抄襲就辭去教授”，易中天馬上幫閑說朱學勤“是條漢子”。朱學勤的博士學位授予單位複旦大學輕描淡寫做了個“結論”，說“不涉及抄襲”就算了。但是，顯然違背了易中天先生及多位自由主義精英教授對汪暉教授的叫板原則：要求成立“中立的第三方調查委員會”嚴查的原則。當然朱學勤教授也就坡下驢，不吭聲了。此事等於打折了自由主義精英的一根腰骨，有人嘲笑其們是做了次賠本買賣，賠上了“領軍人物”，也可見朱學勤先生的分量。
蕭功秦是上海師範大學的曆史係教授，蕭功秦力主所謂的“新威權主義”，反對所謂的“高調民族主義”，用所謂的“多重視角”看抗日戰爭，結果是否定“高調民族主義”，肯定常凱申的“低調”，惋惜常凱申被“高調民族主義”裹挾“被迫抗戰”。這樣的教授與朱學勤們一拍即合，可以意料。
精彩的部分是楊帆教授說“我到上海，蕭功秦帶著我找朱學勤進行了10分鍾對話就已經把現在的問題說得很清楚了”。
楊帆教授做了很清楚的定位，朱學勤是“右派精英代表”，有如下的表述：
【反腐敗是肯定的，但毛的旗號在反腐敗中有沒有作用？他說可以不要毛，沒有毛一樣可以反腐敗，這是核心。我說用什麽反腐敗，你的思想直接從哪兒來？他說西方三權分立、多黨製。我說不成，現在打毛的旗號對腐敗有沒有作用。最後他說“寧要腐敗不要毛澤東”。】（ 右派精英代表‘寧要腐敗不要毛澤東’）
楊帆教授最後做了個注解：
【鳳凰主編呂寧思在一次主編節目中公開說：什麽是民主？民主就是你有多少錢就可以享受到多少權力，想要民主嗎？就拚命掙錢吧。
其實他表達的意思和茅於軾說隻有富起來的占人口百分之五的人才配有享受民主權力的思想完全一致。
可不要小看這三個人的表述，這是代表了主流精英的思想路線。】（右派精英代表‘寧要腐敗不要毛澤東’）
感謝楊帆教授把“右派精英代表”的心裏話、真心話發布出來，還加上了精彩的腳注：
第一，什麽是“民主”，鳳凰台主編已經響亮地回答了，“民主就是你有多少錢就可以享受到多少權力”，茅於軾更認為“茅於軾說隻有富起來的占人口百分之五的人才配有享受民主權力”，界定了“民主”的邊界，絕大多數沒有富起來的群體是“不配”有“民主”的。“民主”的前提就是以呂寧思、茅於軾、朱學勤、蕭功秦為代表的“民”說了算的“當家作主”。
第二，反腐敗是需要的，但反腐敗有個前提，必須由上述的“民主”主導，也即是少數人主導，反腐敗形式是朱學勤所言的“西方三權分立、多黨製”，而這個“西方三權分立、多黨製”的基礎是上述的“民主”，也即是呂寧思、茅於軾、朱學勤、蕭功秦為代表的“民”說了算的“西方三權分立、多黨製”，於沒有多少錢就沒有多少權力的，於“占人口百分之五的”以外的絕大多數群體，是沒有“資格”反腐敗的。
第三，上述兩個前提引出朱學勤的結論“寧要腐敗不要毛澤東”，好一個“寧要…不要…”的句式，把楊帆教授定位的“右派精英”的內心獨白表達得毫無半點掩飾。
其一，誰能夠腐敗？精英群體中手握權力者，與楊帆教授定位的“右派精英”本屬同一類型，精英們所謂的“反腐敗”，恐怕更多的是坐地分贓，當然，同夥坐地分贓有時候之間的衝突也是極為激烈的，還有可能是你死我活的，在利益麵前，六親不認，符合理性經濟人的特質。
其二，毛澤東思想是上層精英分贓式“民主”的天敵，鳳凰台總編呂寧思認為“想要民主嗎？就拚命掙錢吧”，茅於軾認為“隻有富起來的占人口百分之五的人才配有享受民主權力”，毛澤東和毛澤東思想把執政的基礎和執政的目的用一句話概括“全心全意為人民服務”，而這裏的人民，指的是占人口95%以上的絕大多數人民群眾，與精英分贓式“民主”及其指導下的“西方三權分立、多黨製”根本對立。
其三，楊帆教授定位的“右派精英”們的終極目的是推翻共產黨的執政模式，腐敗分子的終極結果也是敗壞共產黨的形象，腐蝕共產黨的肌體，其實是殊途同歸。隻有在精英分贓式“民主”及其指導下的“西方三權分立、多黨製”下，發了財的腐敗分子就安全了，成為精英群體的一員。
所以，在朱學勤們看來，反毛甚於反腐敗，所以才發自內心地脫口而出“寧要腐敗不要毛澤東”。基於此，真反腐敗就要弘揚毛澤東思想，與“寧要腐敗不要毛澤東”的無妄之徒劃清界限。
作者：雲淡水暖 文章發於：烏有之鄉 點擊數：2697 更新時間：2011-6-22 頂 薦 【字體：小 大】
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昨天看中國政法大學教授楊帆老師的博客，有一個標題很醒目“右派精英代表‘寧要腐敗不要毛澤東’”。
楊帆教授草民見過，提倡用學術的眼光看問題，且秉持各抒己見的立場，與各種觀點、各種立場學者精英均有溝通交流。楊帆教授這樣說，是親身的經曆，如果有誤，對方饒不了他。
楊帆教授的“右派精英代表”是何人呢，就是在自由主義精英群體中赫赫有名的蕭功秦、朱學勤二位“大家”，特別是朱學勤。朱學勤何許人也，在央視《百家講壇》靠“學術式說書”表演揚名發財的易中天大教授曾經讚揚朱學勤“是條漢子”。
“漢子”起因：以南方報係為平台的自由主義精英對他們所認為的“新左派”學者清華大學汪暉教授發起攻擊，以名不見經傳的王彬彬為先鋒，大肆宣揚汪暉教授的論文“剽竊”。因為朱學勤先生被認為是新自由主義精英的領軍人物，於是有打抱不平的在讀博士學子把朱學勤先生的成名作《道德理想國的覆滅》翻開，一眼望去，幾乎一字不漏全部來自Carol Blum女士的英文書籍《Rousseau and the Republic of Virtue》（盧梭與德性共和國），Blum女士怎麽寫的，朱學勤就怎麽寫（翻譯成漢語），一點不多一點不少，而且完全沒有注明是來自Blum的著作。最湊巧的是，如果Blum在某頁有腳注，朱學勤也在此處有腳注，位置還分毫不差。
“漢子”進展：朱學勤發誓賭咒說“如果抄襲就辭去教授”，易中天馬上幫閑說朱學勤“是條漢子”。朱學勤的博士學位授予單位複旦大學輕描淡寫做了個“結論”，說“不涉及抄襲”就算了。但是，顯然違背了易中天先生及多位自由主義精英教授對汪暉教授的叫板原則：要求成立“中立的第三方調查委員會”嚴查的原則。當然朱學勤教授也就坡下驢，不吭聲了。此事等於打折了自由主義精英的一根腰骨，有人嘲笑其們是做了次賠本買賣，賠上了“領軍人物”，也可見朱學勤先生的分量。
蕭功秦是上海師範大學的曆史係教授，蕭功秦力主所謂的“新威權主義”，反對所謂的“高調民族主義”，用所謂的“多重視角”看抗日戰爭，結果是否定“高調民族主義”，肯定常凱申的“低調”，惋惜常凱申被“高調民族主義”裹挾“被迫抗戰”。這樣的教授與朱學勤們一拍即合，可以意料。
精彩的部分是楊帆教授說“我到上海，蕭功秦帶著我找朱學勤進行了10分鍾對話就已經把現在的問題說得很清楚了”。
楊帆教授做了很清楚的定位，朱學勤是“右派精英代表”，有如下的表述：
【反腐敗是肯定的，但毛的旗號在反腐敗中有沒有作用？他說可以不要毛，沒有毛一樣可以反腐敗，這是核心。我說用什麽反腐敗，你的思想直接從哪兒來？他說西方三權分立、多黨製。我說不成，現在打毛的旗號對腐敗有沒有作用。最後他說“寧要腐敗不要毛澤東”。】（ 右派精英代表‘寧要腐敗不要毛澤東’）
楊帆教授最後做了個注解：
【鳳凰主編呂寧思在一次主編節目中公開說：什麽是民主？民主就是你有多少錢就可以享受到多少權力，想要民主嗎？就拚命掙錢吧。
其實他表達的意思和茅於軾說隻有富起來的占人口百分之五的人才配有享受民主權力的思想完全一致。
可不要小看這三個人的表述，這是代表了主流精英的思想路線。】（右派精英代表‘寧要腐敗不要毛澤東’）
感謝楊帆教授把“右派精英代表”的心裏話、真心話發布出來，還加上了精彩的腳注：
第一，什麽是“民主”，鳳凰台主編已經響亮地回答了，“民主就是你有多少錢就可以享受到多少權力”，茅於軾更認為“茅於軾說隻有富起來的占人口百分之五的人才配有享受民主權力”，界定了“民主”的邊界，絕大多數沒有富起來的群體是“不配”有“民主”的。“民主”的前提就是以呂寧思、茅於軾、朱學勤、蕭功秦為代表的“民”說了算的“當家作主”。
第二，反腐敗是需要的，但反腐敗有個前提，必須由上述的“民主”主導，也即是少數人主導，反腐敗形式是朱學勤所言的“西方三權分立、多黨製”，而這個“西方三權分立、多黨製”的基礎是上述的“民主”，也即是呂寧思、茅於軾、朱學勤、蕭功秦為代表的“民”說了算的“西方三權分立、多黨製”，於沒有多少錢就沒有多少權力的，於“占人口百分之五的”以外的絕大多數群體，是沒有“資格”反腐敗的。
第三，上述兩個前提引出朱學勤的結論“寧要腐敗不要毛澤東”，好一個“寧要…不要…”的句式，把楊帆教授定位的“右派精英”的內心獨白表達得毫無半點掩飾。
其一，誰能夠腐敗？精英群體中手握權力者，與楊帆教授定位的“右派精英”本屬同一類型，精英們所謂的“反腐敗”，恐怕更多的是坐地分贓，當然，同夥坐地分贓有時候之間的衝突也是極為激烈的，還有可能是你死我活的，在利益麵前，六親不認，符合理性經濟人的特質。
其二，毛澤東思想是上層精英分贓式“民主”的天敵，鳳凰台總編呂寧思認為“想要民主嗎？就拚命掙錢吧”，茅於軾認為“隻有富起來的占人口百分之五的人才配有享受民主權力”，毛澤東和毛澤東思想把執政的基礎和執政的目的用一句話概括“全心全意為人民服務”，而這裏的人民，指的是占人口95%以上的絕大多數人民群眾，與精英分贓式“民主”及其指導下的“西方三權分立、多黨製”根本對立。
其三，楊帆教授定位的“右派精英”們的終極目的是推翻共產黨的執政模式，腐敗分子的終極結果也是敗壞共產黨的形象，腐蝕共產黨的肌體，其實是殊途同歸。隻有在精英分贓式“民主”及其指導下的“西方三權分立、多黨製”下，發了財的腐敗分子就安全了，成為精英群體的一員。
所以，在朱學勤們看來，反毛甚於反腐敗，所以才發自內心地脫口而出“寧要腐敗不要毛澤東”。基於此，真反腐敗就要弘揚毛澤東思想，與“寧要腐敗不要毛澤東”的無妄之徒劃清界限。
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