誰要是對“茅於軾”等中國良知們不敬，誰就不是“人”！
藥加鑫終於去了，他的死引起了許多人的反思。他的死也間接地否定了中國近幾十年的教育模式。一個受過高等教育的所謂“文化人”，竟然在二十一世紀的文明現代的當今時代，毫無人性地殘殺了他認為會給他帶來少許麻煩的人！我們的社會我們的教育到底出現了什麽大問題？
在當今這種“惡俗”當道的社會中，大眾們往往被這股“惡俗”的潮流所席卷而隨波逐流。我們的大學培養的都是什麽呢？有工程師，有官員，有音樂家，有警察，有醫生等等幾乎是三百六十行，而且還行行出狀元。但他們中的大部分隻是順應惡俗社會追逐名利的機器而已，很難說他們首先是一個合格的“人”。我想，這才是問題的真正所在。那有人說，我們的學校也有思想教育呀？且不說這種所謂的德育教育恰當與否，恐怕連天天喊這些思想的人自己都不能言行一致，更談不到信仰吧。教育到底是“育人重要”還是“育材重要”？恐怕藥加鑫的死已經給出了答案。
那麽，我們應該提倡在當今社會到底做什麽樣的人呢？
在了解做人之前，應該首先把人性搞清楚，人之初，即不是性本善，也不是性本惡，而是善惡兼有。卡耐基在《人性的弱點》書中指出，人的心理有兩重性，是天使與惡魔的戰場。天使能生出理想、誠實、愛心、正直、廉潔、無私、歡樂……魔鬼生出邪惡、殘暴、冷酷、奸詐、貪婪、嫉妒、狂傲……
在天使與惡魔的戰鬥中，哪一個勝出，就在於把心放在什麽位置。一個自我至上、滿心自私的人，內心充滿魔鬼。而自我一般很難戰勝，不但要靠國家的法律法規的強行規範，更要靠社會道德文化力量來約束。
但反觀中國當今社會，無論單位、家庭、學校、還是社會，更注重一個人外在物質化的成功，而缺乏真正友善、平等、尊重、寬容等靈魂教育，整個社會文化都在鼓勵個人自我膨脹，催生社會對名利、地位、金錢貪婪和不擇手段的追求。在這種教育氛圍中成長的藥加鑫們，不過是為一己私利、一份自我，以致心智蒙蔽，失去理性。冷酷無情地舉刀刺向另一生命，激情殺人也好，故意殺人也罷，總之結果是害人害己。試想，若稍存以善良、寬容之心處理糾紛，拿出一笑泯恩仇的氣度、拿出擔當的氣概，結局自是另一番天地。遺憾的是，這些良善之心他都沒有，反因過度自私，將自己無意中逼上了險途絕路。上個世紀到本世紀，人們伴隨物質、精神種種壓力的不斷加碼，焦慮、抑鬱、欲望折磨著每一個人的內心。一個人內心到底要多強大，才能抵禦住這到處亂竄的心魔？私欲泛濫，其結果，社會反人倫道德暴力案件層出，經濟犯罪高發，職務犯罪上升，自殺現象不斷，這便是中國當今的現實。可以毫不誇張地說，一切社會現象的發生，都是這個背後的人為機製製造出來的。所以激勵機製問題，是一切社會問題、人性的問題的總根源。
值得慶幸的是在當今中國，還有一大批有良知、有正義感、有社會責任感的知識分子，像茅於軾、易中天等“中國良心”們，他們既看到的問題的根源，有提出了些解決問題的方法。他們勇敢地率先向當今中國的惡俗追逐功利風潮提出質疑。並提倡教導大家如何先做人、再成材，並知行合一地給大家做出了表率。這就是為什麽“人權大於主權”的道理。他們也提倡道德、尊重、理性、包容，平和、自由等當今大眾真正缺乏的“普世價值觀”。
而令人意想不到的是，中國目前還存在這一批包藏禍心、見風使舵、口是心非、封建專製、暴虐成性的所謂“流氓無產者”，他們目前正陰險地發起了一場針對茅於軾等“中國良知”們的攻擊。表麵上是因為
十分荒唐的是：烏有的領軍人物孔慶東，竟然宣稱，“毛思想”是貫徹“儒道釋”的中華文明寶典？真是滑天下之大稽。那好，讓我們看看真正的“儒道釋”講的是什麽？簡單地說：首先儒家講的是“禮、義、仁、智、信”，用此照照你們烏有，哪點兒符合？其次道家經典《道德經》裏講：“上善若水，水善利萬物而不爭。”你們天天講“與天鬥，與地鬥，與人鬥”，別說老子了，當今的世人都不恥耶。最後說說佛教，孔慶東自稱“孔和尚”？求求您，別再說這種褻瀆佛祖的大妄語了，你這不是尊重佛，你是在消遣佛。佛陀的大慈大悲與無邊智慧，啟是你這種宵小所能仰望的。試想如果你們真的成功使“文革”複辟，那時會有多少失去人性的“藥加薪”們會跳出來，而這種曆史在當時的文革中是活生生地演繹過的。隻是當時“藥加薪們”有個另一個好聽點兒的名字叫“紅衛兵”。現在的80後、90後們都太不清楚這段曆史，所以
請問大家：這類惡毒攻擊揭露真相的“中國良知們”的垃圾，他們是“人”嗎？
