在一個貧富差距嚴重的國度，奢侈品是個敏感詞匯。
愛恨交加中，LV成了中國富人最青睞的奢侈品牌。也就顯得有些為虎作倀。
我到過巴黎多次，每次護照都被朋友借去排隊買LV，還一次限購兩個，很牛且很貴。
鑒於此，許多人背的LV可能不來自巴黎，而來自塘沽。
真正的奢侈品都有深厚的文化底蘊，但這是中國先富人群的弱項，於是LV完成了有中國特色的異化——成了暴發戶的標誌。
為了徹底扭轉這一被動局麵，LV決定來華辦一個真正體現其品牌內涵的展覽。
5月31日，以“藝術時空之旅”為主題的路易威登展在中國國家博物館開幕，還一辦3個月，占據了該館4個展廳。
按以往的慣例，廣大群眾一片嘩然,如同驚悉星巴克混入神聖的故宮。不管有沒有文化，但“我們需要學術文化，我們不需要消費文化”的聲音不絕於耳，有些中華民族到了最危險時刻的意思。
其實， 1854年在巴黎誕生的LV很文化——150多年來一直崇尚精致、品質、舒適的“旅行哲學”，在設計、審美、服飾藝術都到達了前無古人的高度，牢牢占據箱包和皮具領域的世界第一品牌，成為西方上流社會的重要標誌物。
在中國大力發展文化創意產業，亟待推動產業升級的今天，結合大批中國遊客每到長假紛紛跑出國門，無私地幫助西方友邦擴大內需——每年因此流失的人民幣達千億之多，LV此行無疑有極強的鏡鑒價值。
遺憾的是，在功利主義主導下，中國的先富人群沒有普遍形成貴族的基因，有著上流身家，卻往往充滿下流的品味——隻會感受到令人目眩的珠光寶氣撲麵而來，搶購的衝動大於欣賞；而為生計苦苦奔波的廣大勞動人民，在始終對外來文化入侵高度警惕的民粹精英帶領下，掀起一場了無新意的反未富先奢浪潮。
因此，這是一場跨國版的對牛彈琴。
LV喋喋不休地訴說著奢侈品背後的商業文明和品牌創造，中國人熱情洋溢地進行著炫富仇富和道德審判。
中國開始富裕，但還沒有來得及建立承載富裕的責任和文化。
更重要的是，中國還沒有找到讓所有人合法致富、進而先富帶動後富的理想路徑。
也許，便隨著激烈的口水戰，LV辦一場盛大展銷會將更合時宜——最好還能現場派發一些8折會員卡。當然，為了避免挨窮人罵，再捎帶腳動員富豪客戶搞個現場義賣，就圓滿
