八九年的六四是不是鬧劇，全看中國是否需要更多的民主。
六四比起東歐的茉莉花革命強度大多了，是全國性的，範圍廣時間久，但東歐國家能夠成功，是因為他們的政府無論如何不敢開槍。但中國政府敢向人民開槍，說明中國政府敢冒天下之大不韙，中國政府是個不把人民放在眼裏的政府。
有人質疑為什麽中國會產生有中共這樣的怪物，那是因為當年國民黨不給共產黨生存的機會，不給任何反對者說話的權利。所以，中國的老百姓要麽沉默，要麽爆發，有話沒法好好說。所以，中國的老百姓走上街頭遊行抗議是不管事的，非得武裝暴動，非得以槍對槍才能一角高低，最後還非得死千萬人的大決戰才能解決問題。
中共建國以後，盡管共產黨有欲望實踐民主政治，但共產主義教義的核心是反民主的，那就是以暴力的殺人的革命的方法來維持統治。首先要殺光那些企圖推翻中共統治的人，然後要關押和改造那些有反共思想的人，還要教育那些有不良思想傾向的人，還要檢討人民大眾的一閃的不良念頭。然後，在一個全國人民都一心向黨的前提下，容許一點點非常善意的批評，如何做到人民對政府的非常良性和善意的批評，還要全看政府的品評，稍微大發勁兒了，就成為敵對的專政的對象了。四二六社論就是如此。所以，你們看看當年的中國，是民主的中國嗎？是人民的中國嗎？中共的統治，比國民黨的統治要嚴酷得多。
今天的中國蓬勃發展，有人得到了很大的利益和好處，當然，也有少部分人，有各種各樣的不滿。這些不滿的人，他們有什麽行之有效的方法來改變處境嗎？還是被迫沉默？還是告投無門，走向反政府的暴力的方向？為什麽不能有話好好說，為什麽討個說法非得搭條命？
六四以後，中共徹底走向反人民的方向，中國不暴動不能解決問題，暴動就是殺人，就是下一輪的獨裁。這就是中國的宿命和輪回。有人說六四是鬧劇，是的，一個沒有政黨來領導的人民運動，當然是沒有力量和組織性。但是中共從來都沒有開發黨禁，任何處在萌芽階段的民間組織都會被嚴酷鎮壓。所以，中國的老百姓是沒有民主和自由的。一個沒有民主和自由的老百姓也是任統治階級任意宰割的，所以沒有民主和自由的國家是反人民反人類的國家。
今天的中國，一日不民主，一日就積累仇恨和暴力，當然，暴力的代價是巨大的，當中共沾沾自喜於三大決戰的時候，這些殺人魔王門有沒有一點惻隱之心，憐憫那些死去的人，無論是自己的將士還是敵人。
六四比起東歐的茉莉花革命強度大多了，是全國性的，範圍廣時間久，但東歐國家能夠成功，是因為他們的政府無論如何不敢開槍。但中國政府敢向人民開槍，說明中國政府敢冒天下之大不韙，中國政府是個不把人民放在眼裏的政府。
有人質疑為什麽中國會產生有中共這樣的怪物，那是因為當年國民黨不給共產黨生存的機會，不給任何反對者說話的權利。所以，中國的老百姓要麽沉默，要麽爆發，有話沒法好好說。所以，中國的老百姓走上街頭遊行抗議是不管事的，非得武裝暴動，非得以槍對槍才能一角高低，最後還非得死千萬人的大決戰才能解決問題。
中共建國以後，盡管共產黨有欲望實踐民主政治，但共產主義教義的核心是反民主的，那就是以暴力的殺人的革命的方法來維持統治。首先要殺光那些企圖推翻中共統治的人，然後要關押和改造那些有反共思想的人，還要教育那些有不良思想傾向的人，還要檢討人民大眾的一閃的不良念頭。然後，在一個全國人民都一心向黨的前提下，容許一點點非常善意的批評，如何做到人民對政府的非常良性和善意的批評，還要全看政府的品評，稍微大發勁兒了，就成為敵對的專政的對象了。四二六社論就是如此。所以，你們看看當年的中國，是民主的中國嗎？是人民的中國嗎？中共的統治，比國民黨的統治要嚴酷得多。
今天的中國蓬勃發展，有人得到了很大的利益和好處，當然，也有少部分人，有各種各樣的不滿。這些不滿的人，他們有什麽行之有效的方法來改變處境嗎？還是被迫沉默？還是告投無門，走向反政府的暴力的方向？為什麽不能有話好好說，為什麽討個說法非得搭條命？
六四以後，中共徹底走向反人民的方向，中國不暴動不能解決問題，暴動就是殺人，就是下一輪的獨裁。這就是中國的宿命和輪回。有人說六四是鬧劇，是的，一個沒有政黨來領導的人民運動，當然是沒有力量和組織性。但是中共從來都沒有開發黨禁，任何處在萌芽階段的民間組織都會被嚴酷鎮壓。所以，中國的老百姓是沒有民主和自由的。一個沒有民主和自由的老百姓也是任統治階級任意宰割的，所以沒有民主和自由的國家是反人民反人類的國家。
今天的中國，一日不民主，一日就積累仇恨和暴力，當然，暴力的代價是巨大的，當中共沾沾自喜於三大決戰的時候，這些殺人魔王門有沒有一點惻隱之心，憐憫那些死去的人，無論是自己的將士還是敵人。
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