首先對六四的遇難者表示懷念和敬禮。他們是為了中國的一種希望，一種中國人應有的權利。
六四的正麵，在於對中國的一種積極和推動。有很多文章講述，這裏不再重複。
六四的負麵，在於：
1.民主的概念和內涵，還有在中國這塊特有的土地上，民主怎樣具體？這本是六四的主導思想，應該是既清楚又實用的，可惜，隻是止於學習西方，把美國的體製搬來就好了這種學生化表麵。
2.回頭看來，六四的背後推動是一場政治。六四的領導學生們，都神奇的逃到了國外，唯一剩下的是王同學，大概因為他沒有後台，即使入獄，政府也沒想把他怎麽著，幾年後，把他趕到了哈佛。名義是在國外治病，這個理由，打死俺也不會相信。很多人很佩服王同學，因為他是六四裏最幹淨的，這一點，連中央也不例外。政治運動的始作俑者。。悲哀。
3.中國的民主，應該是一隻“黃貓”，原因很簡單，因為他能抓到老鼠。民主不是炒作，民主也不是嘩眾取寵。中國的民主，不是美國的“三位一體”的政治體係。他應該是一種當今的“禪讓製度”。不論哪種體係，隻要有一心為公的領袖，就是國民的福報。美國的”後克林頓“時代，中國的”現在進行時“，就說明了這一點。中國在往上走，美國再往下走。
現在所謂的民主，有點傾向於政體。民主的提倡和支持者們，建議中國的政治向美國的三位一體靠攏。這隻是政治，而不是指人民，他的可行性值得商榷。民主不等於美國, 民主等於人民 ！對於任何一個理想的領袖與政體係統，人的權利得到尊重，這永遠都是第一位的。至於美國的三位一體製，還是中國的禪讓製，這是國情的問題，不是口號，也不是炒作。講實在話，這是“黑貓與白貓”問題，國家強了，人心有了，就是“綠貓”也可以用嘛。
中國的21世紀
心的權利是中國在21世紀努力的目標。人權的核心在於心的權利。尊重人權，是21世紀的基本現象，在每個國家都一樣，尤其在中國。中國在變好，這是不爭的事實。20世紀，及之前的幾百年，中國不和平，中國也不進步。在這幾百年裏，中華民族在折騰。中國在追求民權，追求民主，但是最主要的，對於政府和領袖，是國家的統一與和平，這是毛先生，將先生，鄧先生畢生追求與奮鬥的理想。現在，他們的理想達到了。中國統一了，和平了，沒人餓死了，沒人造反了，人民的生活水平好了，國家也沒人欺負了，中國已經具備了尊重人權的資本。時至21世紀，尊重每個人心的權利，是時候了。
心的權利，包含選擇生活的方式，選擇信仰的權利，信仰不是邏輯，他是“很不講道理”的。信仰的權利，是中國比較敏感的話題，因為有很多界的農民起義都與迷信宗教有關。不過應該指出的是，迷信不是起義的原因，起義的原因是沒飯吃，沒房住，太窮了。迷信隻是起義的借口而已。而這個不和平的原因呢，在21世紀的中國，已經不在了。在當今的中國呢，信仰可以談了。在第一世界和第二世界，信仰是一個基本的權利，中國也應該一樣了。人也應該有選擇生活的方式，但是有一條，這種方式不能造成對別人，對自然界，對生靈的傷害。
