紅歌能唱出什麽來
信力建
最近，所謂紅歌格外走紅，而重慶可以說是這紅歌的紅色大本營。最近，該市委宣傳部就組織傳唱“唱響中國———群眾最喜愛的新創作歌曲”發出通知，要求將遴 選出36首紅歌在全市推廣，務必做到人人會唱。通知強調“這36首初評入圍歌曲風格形式多樣，旋律優美動聽，從不同角度唱響時代主旋律，歌頌黨，歌頌祖 國，謳歌美好生活，是新鮮的、優秀的紅歌傳唱曲目。”
“紅歌”並不新鮮，它又被稱為“紅色經典歌曲”，或“革命歌曲”。中國大陸民眾，可以說人人都唱過幾首——沒唱過起碼也聽過。在解放後，尤其是文革中曾大行其道。然而，這樣的東西值不值得朝花夕拾，大可斟酌。
首先，我們應該看到：紅歌唱得最響的年代往往是中國最倒黴的年代。紅歌最走俏和受寵的年代不是現在，而是轟轟烈烈的“無產階級文化大革命”之中，當時不 僅唱紅歌還跳忠字舞，算得上十足的跳大神時代。此時的中國大地，沒有別的歌——有鄧麗君，不讓唱，有邁克爾.傑克遜，不許聽——惟有紅歌。受了政治宗教洗 禮的人們像飽食了大煙的癮君子，向著“紅太陽”魔鬼附身般的唱啊，跳啊。歌詞裏肉麻的吹捧加上殘酷無情的階級鬥爭的火藥味，構成了那個人妖顛倒時代令人作 嘔的主旋律。然而，就在“太陽最紅，毛主席最親”、“太陽就是毛主席”這樣的紅歌中，堂堂國家主席劉少奇等毛的親密戰友胸前掛著屈辱的牌子、彎腰90度遭 萬人批鬥，是張誌新被割掉舌頭後押赴刑場，是上吊、服毒、自戕、慘死，是國民經濟崩潰，是陰謀詭計盛行。“太陽最紅，毛主席最親，”——紅的人人怒發衝 冠，親的個個反目為仇。這樣的紅歌，唱也罷，不唱也罷，無情的曆史已經把十字架釘在了恥辱柱上。
其次，紅歌內容而言，也大都是帶有強烈的盲從性，鼓吹個人崇拜，粉飾現實，欺騙民眾，於國、於民、於官都不利。
比如《祝福毛主席萬壽無疆》到現在都是一首不折不扣的紅歌。可是很少有人知道它原是天津南開大學衛東紅衛兵的戰歌，原名《跟著毛主席永遠革命》。原詞由 南開大學外文係65級學生曹宏嶺創作，並由他在北京請李劫夫譜曲。後來歌詞不知被何人換成了電影紀錄片《毛主席是我們心中的紅太陽》中的幾句解說詞，從紅 衛兵向毛澤東表忠心的歌變成了普遍適用的領袖頌歌，原詞：敬愛的毛主席，我們是您的紅衛兵，敬愛的毛主席，您是我們的紅司令。我們有多少知心的話兒要對您 講，我們有多少豪邁的歌兒唱給您聽。哎──想起您的教導心明眼亮，跟著您前進步伐永不停。我們誓死跟著您老人家永遠革命，永遠革命，永遠革命！新詞：敬愛 的毛主席，我們心中的紅太陽，敬愛的毛主席，我們心中的紅太陽。我們有多少知心的話兒要對您講，我們有多少熱情的歌兒要對您唱。哎──千萬顆紅心在激烈地 跳動，千萬張笑臉迎著紅太陽，我們衷心祝福您老人家萬壽無疆，萬壽無疆，萬壽無疆！從誓死永遠革命到祝您萬壽無疆，這一變化正表明了當時廣大群眾那種樸素 的革命信念已在不知不覺間演變成了狂熱的宗教信仰。
又比如《祖國頌》，此大合唱曲原係1957年冬天為彩色寬銀幕文獻紀錄片《祖國 頌》（初名為《1957年國慶節》）所作的混聲合唱曲，由喬羽作詞，劉熾作曲。影片在1958年元旦公映後，這首歌就“廣泛流傳”至今。讓我們重新回顧一 下此歌極有抒情風格的男女聲領唱伴以合唱形式的B段歌詞：“江南豐收有稻米， 江北滿倉是小麥， 高粱紅啊棉花白，密麻麻牛羊蓋地天山外。/ 鐵水洶湧紅似火， 高爐聳立一排排， 克拉瑪依呀荒原上， 你看那石油滾滾流成海。/ 長江大橋破天險， 青藏高原把路開， 三門峽上工程大， 哪怕它黃河之水天上來。”然而，略知曆史的人都知道，所謂“三門峽上工程大，哪怕它黃河之水天上來。”事實上是一個災難工程——三門峽工程當年不顧專家的 反對硬要上馬，1961年，三門峽大壩建成後，由於沒有考慮排沙這一關鍵性技術問題，泥沙淤積問題日益突顯，結果導致黃河回水，使潼關河床淤高了4.5 米，迫使黃河水倒灌渭河，使其水位上升，直接威脅中國西北的經濟中心西安的安全——黃河水不但沒有“清”，還把渭河水也給弄混了！而且對黃河生態環境、兩 岸民眾生活造成巨大危害，並至今遺留巨大後患。這樣的工程也值得歌頌？雖然後來有人將歌詞中裏那句“三門峽上工程大”改為“萬裏山川工程大”，然而，這更 是違背曆史真實的造假。況且，這樣一改，跟後麵的“哪怕它黃河之水天上來”意思銜接不上了。至於那句“高爐聳立一排排”，本是歌頌“全民大煉鋼鐵”的，現 在看來也是在歌頌不該歌頌的事物。其他諸如歌頌“人民公社”製度的“紅歌”《社員都是向陽花》：“公社是棵常青藤，社員都是藤上的瓜”、“公社是顆紅太 陽，社員都是向陽花”。就是在這樣的歌聲中，大批被剝奪土地和自由的農民成為“人民公社”的餓殍。不知這樣的“紅歌”又該怎樣改才能不至於讓人唱著就臉紅 難堪？這樣的“紅歌”又豈止一兩首？
紅歌感情也假，紅歌中不乏將政治領導人比作全國民眾的“父親”，將政治組織作為全國民眾的“母 親”，鼓吹個人崇拜，鼓吹宗教化崇拜的阿諛肉麻之歌，更是信手可拈，舉不勝舉。比如，“偉大領袖XXX，指引我們向前進”、“我把X來比母親”、 “做XXX的好孩子”、“抬頭望見北鬥星，心中想念XXX”、“天大地大不如X的恩情大，爹親娘親不如XXX親”等等等等。這樣的“紅歌”當年唱來就不乏 虛偽，今天再唱，則除了讓人覺得肉麻外，還有什麽作用？
另外，很多紅歌展現出的理念跟一般常識也格格不入。譬如，《東方紅》裏麵“ “東方紅太陽升，中國出了個毛澤東，他為人民謀幸福，他是人民的大救星”和《國際歌》中“從來就沒有什麽救世主，也不靠神仙、皇帝，要創造人類的幸福，全 靠我們自己”，是不是矛盾衝突？再比如，紅歌中所謂“祝福您老人家萬壽無疆”，這不僅與唯物主義者的基本理念背道而馳，而且跟事實也相去甚遠——老人家都 死35年了，現在還唱到底是祝福他還是奚落他？
平心而論，紅歌中也確有少數思想性藝術性都不錯的，那是創作於上世紀三四十年代，那中 國人前仆後繼反獨裁專製、反外來侵略，熱情追求自由民主的年代的佳作，比如《團結就是力量》、《太行山上》、《義勇軍進行曲》等。然而，這些歌在今天唱來 卻難免讓人別有一番滋味在心頭——譬如《團結就是力量》中的那句“向著太陽向著自由”，與《太行山上》那句“自由之神在縱情歌唱”中的“自由”，如今安在 哉？
難怪人們質疑：如果重慶的官員們真的被自己所唱的紅歌感動了，那麽是否該展示一下“除了人民利益，沒有自己的私利”的胸懷，率先 公示自己的家庭財產，並真誠接受民眾的監督呢？ 如果真的能被自己所唱的紅歌感動，那麽重慶官員們是否應該實踐“全心全意為人民服務”的宗旨，公布所有財政經費的使用去向及明細賬目，並接受全社會的監督 呢？ 如果真的能被自己所唱的紅歌感動，那麽重慶官員們是否應該展示“吃苦在前，享受在後”的光榮傳統，在大學生“再學工農兵”的活動中將自己的孩子率先送下鄉 接受鍛煉，如果出國的也及時“學成歸來”積極上山下鄉呢？如果真的能被自己所唱的紅歌感動，那麽，重慶的所有黨政機關是否應該發揚“犧牲我一個，幸福幾億 人”的“大局”觀、“公共利益”觀，以實際行動率全國之先大規模裁減公車，大幅度精簡膨脹無度的機關工作人員，大幅度減少公款吃喝、公費旅遊，並且在裁減 精簡過程中毫無怨言，率先到“最艱苦的崗位上”去呢？ 如果這些都做不到，光唱紅歌，除了欺騙老百姓外，還有什麽作用？
要之，今天的 中國已經從個人崇拜和英雄崇拜的“迷狂”時代進入了理性發展繁榮富強的健康時期，那種指望以唱“紅歌”“振奮精神”、“凝聚人心”， 企圖以唱“紅歌”謀取“聲望”發企圖，在如今這日益開放、思想文化日益自由多元、普世價值日益深入人心的時代，是注定不能成功的。對於唱紅歌，政府的態度 應是既不要動用政府力量讓人唱紅歌，也不需要禁止，誰愛唱就唱，但對於那些利用唱紅歌全麵否定改革開放的則要提高警惕，不能放任他們用紅歌來達到自己政治 目的。
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