“邵氏棄兒”：生命處境的殘酷寓言

“邵氏棄兒”：生命處境的殘酷寓言

劉洪波

被計生官員搶走賣到美國多年的楊玲

把嬰兒從親人身邊搶走，製造成“棄嬰”，並進入國際收養渠道——《新世紀》周刊對湖南邵陽市隆回縣的“邵氏‘棄兒’”的報道，與其說是揭露，不如說是控訴。

計 劃生育、“問題嬰兒”、社會撫養費、國際收養……這是圍繞“邵氏‘棄兒’”的一些關鍵詞。計劃生育政策的嚴格執行，產生了“問題嬰兒”的說法。“問題嬰 兒”家庭必須繳納社會撫養費，多少由計生人員確定。而一些人在孩子被搶後即使交費也見不著孩子，孩子已作為棄嬰交給了福利院，他們改姓“邵”，有些被外國 家庭收養。

收養被遺棄或失去親人的孩子，本是慈善的行為，人道的事業，而“邵氏‘棄兒’”使這樣的事業變成了人倫的哀傷、社會的罪惡。那 些孩子從父母的懷抱中被搶走，作為逼交社會撫養費的人質，而後竟如同撕票一般，父母再也見不到他們，他們被送到福利機構（在此全部改為姓邵），然後漂洋過 海。這樣的“收養”，已墮落成販賣，而整個過程，竟是由官方機構與政府人員完成。

計劃生育作為一項基本國策，一度被稱為“天下第一難”， 因為那是與社會的生育意願與國民的傳統對抗。現在，我們知道，這在有些人看來，還埋藏著巨大的利益。發放生育許可、征收“問題嬰兒”罰款（後改為社會撫養 費），以及“一票否決”所牽涉的官員前途，都是利益所在。搶嬰有利於經濟收益，將嬰兒變身“邵氏‘棄兒’”送往國外，大概也有利於生育統計。總而言之，搶 奪嬰兒對計生人員就是一件合算的事情。

傷天害理，天打雷劈，這種人倫的詛咒，算得了什麽呢，“一票否決”才厲害。而做一件傷天害理的事情，就能既避免被官場否決，又能產生經濟收益，這是官員們願意做的。

楊玲被搶走前全家人的合影

人 生而平等，生而自由。哪怕生育行為有違計劃生育政策，也不是嬰兒的過錯，為何嬰兒會成為“問題嬰兒”，並使之不僅不能得到政府的撫育，甚至被剝奪了享受父 母之愛的權利？何況隆回縣也並不管嬰兒是否有“問題”，他們隻要“問題嬰兒”這個概念能給搶奪嬰兒提供開解，他們不是有問題才搶，而是搶誰就是誰有問題。

被 搶嬰兒的身後，是父母撕心裂肺的疼痛，是親人流淚泣血的悲傷，但同時，是搶嬰者笑對“一票否決”的輕鬆，是收到幾千上萬元社會撫養費的舒心，如果嬰兒進入 國際收養程序，據報可收取的手續費便是3000美元。搶奪嬰兒的行為，不會受到任何懲罰，不會受到法律追究，法律會追究對搶奪嬰兒進行反抗的人。可以說， 搶嬰行為完全是在法律縱容、政府鼓勵的情況下產生並不斷發生的。

某種程度上，我們這個社會對人的認識，一度進入了“人是負擔，人是包袱” 的陷阱。在這個人人都像是人口學家的社會，控訴人多已經成了一種政治正確，對人的厭棄幾乎成了一種信仰。這種社會認知背景下，生命不再寶貴，生命能夠賺錢 才寶貴；“中國就是人太多，死一些不要緊”，成為一些人的習慣語。在這種社會語境下，計劃生育無論采取何種辦法，幾乎都可以得到理解甚至鼓勵。

事 情已經發生幾年了。當這樣的事發生時，那些被搶嬰兒的父母隻能獨自飲泣。現在，僅僅因為計生問題不再像當初那麽敏感，這樣的事才會被報道出來,即使如此， 仍然需要媒體基於天良的勇敢。當權力正在實施滅絕人倫的行為時，它得到的不是抗議，而是平安無事。這樣的事，不自搶奪嬰兒始，不至搶奪嬰兒終。而那些被搶 奪的嬰兒，連天然而有的血緣和父母之愛都被割去，這就是說，沒有什麽是與生而來不可剝奪的，這實際上是這個社會人的處境的一個寓言般的寫照。