毛主席有一句名言：“人是需要一點精神的。”這與基督耶穌教導：“人活著不單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話”是相通的。
最近世界經濟發展的主要發動機中國出現兩件與經濟無關的新聞，一是薄熙來掛帥的重慶當局發動了一場唱紅歌的運動，二是北京市當局與著名守望家庭教會的矛盾激發。
據重慶日報報道，重慶日前發通知要求全市幹部群眾學唱36首紅色歌曲並要求市屬媒體進行高密度宣傳推廣使之人人會唱、人人能唱、人人愛唱，重慶衛視、重慶電台等將進行循環播出。
近日市委宣傳部就組織傳唱“唱響中國———群眾最喜愛的新創作歌曲”發出通知要求把此次評選活動作為當前文藝工作的一件大事擺在重要位置作為宣傳文化戰線向建黨90周年獻禮的一項重點活動抓緊抓好。
據悉，為慶祝中國共產黨成立90周年在中宣部指導下中央電視台、中央人民廣播電台、中國音樂家協會、中國藝術研究院共同舉辦了“唱響中國——— 群眾最喜愛的新創作歌曲”征集評選活動。自去年7月啟動以來，通過在全國範圍內為期半年的廣泛征集和層層篩選，日前已從18132件參評作品中遴選出36首初評入圍歌曲。在廣泛傳唱的基礎上最終將於5月中旬評出10首獲獎歌曲。
通知強調，這36首初評入圍歌曲風格形式多樣旋律優美動聽，從不同角度唱響時代主旋律歌頌黨歌頌祖國謳歌美好生活是新鮮的、優秀的紅歌傳唱曲目。
通知要求，要通過多種方式，認真組織廣大幹部群眾學唱，進一步豐富人民群眾的精神文化生活。為便於學唱傳唱，中國網絡電視台《唱響中國》官網已刊載36首歌曲的試聽和視頻《光明日報》從4月10日起每天刊發一首新歌簡譜，學習出版社、人民音樂出版社已出版發行36首新歌集錦（CD、DVD）。
市屬媒體從4月10日至5月20日，對這36首歌曲進行高密度宣傳推廣。其中，重慶衛視循環播出歌曲現場版及推介宣傳片；重慶電台新聞頻率每天不同時段循環播出歌曲；市屬平麵媒體轉載《光明日報》刊發的歌曲簡譜。
通知要求，各地、各部門、各單位要充分發揮重慶群眾紅歌傳唱活動優勢和“唱讀講傳”活動特色功能，把36首初選入圍新歌作為全市社區紅歌賽、“天天 紅歌會”及重要節點演出等活動的重點曲目加以推廣，積極引導廣大幹部群眾傳唱。要組織廣大文藝工作者和音樂教育工作者深入基層、深入群眾教唱領唱，使之人 人會唱、人人能唱、人人愛唱，進一步掀起我市紅歌傳唱熱潮。
山哥原以為重慶的紅歌是“英雄讚歌”之類的革命歌曲。現在看來隻是一些官方認可的新歌而已。我不否認好的歌曲有鼓舞人的作用。不過在私有經濟主導中國的時代繼續由官方來主導推銷精神產品，也真是夠有中國特色的了。
另一方麵，北京市當局與守望教會的矛盾也是冰凍三尺，非一日之寒了。
基督教傳入中國最早可追溯到唐代的“景教”。四百多年前明朝末年，利瑪竇來華傳教，開創了天主教進入中國的先河。但在清朝康熙皇帝因禮儀問題的衝突，禁止了天主教的在中國的傳播。
1807年，英國的馬禮遜來華傳播基督新教。雖然鴉片戰爭打開了中國國門，但中國士大夫對基督教的抵製也日益高漲。盡管孫中山，蔣介石等國民黨領袖都是基督徒，但到1949年，中國基督徒（包括天主教徒）總數不到百萬，在民國著名文化人中，基督徒寥寥無幾。
中共建政後，發起了一場“三自愛國運動”，驅逐了所有外國傳教士，關閉了所有教會學校和醫院，並強行取締了所有獨立教會，把不願加入官方三自教會的教會人士投入監獄。到文革年代，連三自教會也一起被關閉。基督教似乎是在中國滅絕了。
1978年開始的改革開放後，國內開始落實“宗教政策”。基督教在中國緩慢複蘇，在三自教會複辦的同時，大批地下家庭教會開始發展。80年代主要在鄉村，特別是沿海鄉村地區。90年代溫州成了中國的“安提阿”，成為農村中心進入城市中心的切點。在2000年後北京就成為中國的“羅馬”，成為基督教在中國的傳播中心。
與此同時，海外華人新移民與留學生中，數以百計的以大陸華人為主的教會悄然興起。
山哥回中國省親，都是去三自教會。象北京的海澱教會，主要是北大清華等高校的學生教師，規模龐大，星期天分四班作敬拜，沒班3000人以上，秩序井然。我曾好奇為何人數如此之多，答案是教會太少，北京總共不到10家。90％以上教堂在5，60年代拆了。更多的信徒是屬於分布在全城各個角落的家庭教會。
北京守望教會是一家較大家庭教會，有1千人以上。因為買房租房都受到官方阻擾，幾次弄成了戶外崇拜。據介紹，守望教會的主任牧師金天明係清華畢業生,有一定社會影響。
如許多有識之士所言，中國目前缺乏正式的法律管理宗教事務，依靠剛性的行政手段幹預基督教事務。由於官方的唯物主義已經演變成拜金主義，它與基督信仰的內在矛盾便似乎不可避免。
期待中國能夠保持穩定，不斷進步。不但治標，也要治本。
願上帝保佑中國，更祝願中華民族榮耀上帝！
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