關於人權與主權的通俗想象
陳行之
現在的人都很淡漠，不太關心鄰居家的事，諸如是否幸福和諧健康美滿之類，一般來說是沒有人過問的。倘若你閑得沒事幹，非得去敲人家的門，朗聲問：“你 們家最近過得怎麽樣啊？孩子健康快樂嗎？”人家一定會以為你有病，很不客氣地反問：“你丫管得著嗎？”很沒趣。所以人一般都關起門過自己的日子，不操心那些不該操心的事。
這樣就造成了一種後果：在關起來的那些門背後，不斷發生老子虐待孩子的事件——有的人把孩子身上的錢全部劫掠過去， 買了很多刀劍，卻把孩子餓成了菜色；有的人甚至用刀劍殺死自己的孩子，雲高月黑之夜把屍體拖出去埋掉，然後跟鄰居說：“我們家什麽事情也沒發生，一片和諧 幸福，你聽，孩子們唱歌哩！”人們果然聽到讚頌父親的歌聲。
然而人都不傻，鄉裏鄉親地住著，誰不知道誰家是怎麽回事？於是就有人指責 施行家庭暴力的人，說：“你們不能再這樣了。”被指責的人很不愉快，嘟著臉在心裏說：“草泥馬的，你丫有什麽權力管我們家的事情？”跟著就在窗戶上支了喇 叭，對著外麵嚷嚷說：“我們家比你們家好五倍。”
人們苦笑了一下，散開了。
最近情況出現了變化——先是院牆那邊 傳來劈裏啪啦的毆打聲，接著就聽見孩子慘叫：“別打了，我再也不了！別打了！”於是人們認定那家人又在幹很讓人切齒的事情，對著天說：“老天爺呀！管管那 個混賬老子吧！孩子快沒命了！”其實人們心裏都知道，人間的事情歸根結底還得人來管，老天爺是靠不住的，人們繼續觀察。
大門裏發出了孩子們更加淒厲的嚎叫，左鄰傳言說，孩子吃不飽穿不暖，就睡在稻草堆裏，豬狗都不如；右鄰說，我親眼看見孩子被吊在樹上打得皮開肉綻，快沒氣兒了呀！一個壯年漢子實在看不過眼，就去敲門。
家長出現在門口，問什麽事。
漢子說：“你不能老是這樣打孩子。”
家長問：“你誰？”
漢子說我是誰誰。
家長冷笑了一下，說：“我知道你。”
漢子接著說：“別打孩子了，行麽？”
家長正色道：“我早就聽說你喜歡管閑事，現在竟然管到我頭上了？你也不打聽打聽老子是誰？！”
“我不管你是誰，”漢子也氣了，“反正你不能這樣打孩子！”
家長回過身，咣當一聲把門關上了——這意味著暴行繼續發生，孩子們繼續被剝奪，繼續挨打，他們的屍體繼續被秘密處置……街上漆黑一片，那些街門緊閉的深宅大院不斷向世界散發著死亡的氣息。
人們麵臨幹預還是不幹預的選擇，為此召開了有全體村民參加的會議。
毆打孩子的人辯解說：“家是最基本的社會單元，享有老天爺賦予的天然主權，誰也沒有權力對別人家發生的事情說三道四，我怎麽就不能管教孩子了？狗東西們反了天怎麽辦？那時候你們丫管還是不管？”
也有人附和：“也是，突破了這個界限，會發生很多料想不到的事，麻煩。”
前麵提到的那個漢子站起來，說：“沒有任何東西比人重要，家庭也是一樣；任何人都沒有權力躲藏在家庭後麵對另一部分人（孩子）施加罪惡，道理很簡單：孩子 首先是人，其次才是家庭成員。如果家庭對孩子來說意味著奴役和死亡，那麽，就可以認定那個家庭非法，就應當進行幹預；我們必須盡一切可能支持孩子的反抗。 我們這個村子就是一個大家庭，我們不能對暴行無動於衷，因為，不被抵製的暴行最終將會傷害到村子裏的每一個人。”
表決的時候，有毆打 孩子行為的人投了反對票和棄權票，其他絕大多數人都投了讚同票，這就是說，這個村子的村民終於形成了一種共識：不管什麽樣的家庭，不管什麽樣的人，隻要你 躲藏在家庭後麵，剝奪孩子作為人的權利，專橫而殘暴地奴役和虐待他們，那麽，他人就有權力進行幹預，包括砸破你的大門，拆掉你的院牆，解救受苦受難的孩 子。
曆史就這樣被創造出來了。
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