妓女對中國古代文藝發展的重要貢獻

在中國古代，幾乎每個朝代都有妓女所做的詩詞。《全唐詩》就收錄了21位妓女的詩篇136首。中國古代的妓女、尤其是清代以前的妓女，在中國古代的文藝發展史上占有一定的地位，從而形成了一種“妓女文化”現象。一些家妓、官妓(也包括極少數市妓)則是所處時代歌舞音樂藝術的代表，在推動中國古代藝術發展方麵起了重要作用。
事實上，“妓”是從“伎(技)”演化而來，“伎”是指專習歌舞等技藝的女藝人。所以在古代，“妓”是娼妓與女藝人二者的統稱。有許多妓女，文才也很好，在琴棋書畫方麵都表現出較高的才華。在這方麵，唐代的薛濤、魚玄機、關盼盼，宋代的蘇翠、嚴蕊，明代的馬守真、薛素素、範鈺等，可謂代表。
　　薛濤的詩，雖然多以愛情為主題，但格調和談吐都相當高雅。比如《柳絮》詩雲：“二月楊花輕複微，春風搖蕩惹人衣。他家本事無情物，一任南飛又北飛。”又如《謁巫山廟》詩雲：“亂猿啼處訪高僧，路人煙霞草木香。山色未能忘宋玉，水聲猶似哭襄王。朝朝夜夜陽台下，為雨為雲出國亡。惆悵廟前多少柳，春來空白鬥眉長。”也許真因為薛濤才高和寡，所以終身未能找到如意郎君。因此她的詩作，也猶為失意文人所欣賞。
　　另一位才高八鬥的唐代妓女詩人是魚玄機。魚玄機也是長安人，字幼微，一字蕙蘭，讀書萬卷，才思敏捷。有一次，她在長安城內看見新公布的及第進士名單，便大生感慨，賦詩一首雲：“雲峰滿目放春晴，曆曆銀鉤指下生。自恨羅衣掩詩句，舉頭空羨榜中名。”她的“易求無價寶，難得有情郎”一聯，也成了千古名句。
　　宋代的詞和唐代的詩似有十分相似之處，從文人雅士到一般市井中人，幾乎人人能夠吟誦，而且這種文學在文人雅士與歌姬舞女中架起了一座橋梁，結成了一根紐帶。
　　在宋代的民間，要算妓女詞為最盛，因為當時的妓女常與一般詞人廝混，耳濡目染，同時妓女不能詞者也難以受到高層次人士的賞識，所以能詞者十有七八，載於《詞苑叢談》諸書的，更難計算。這樣，又形成了宋代的妓女文學。唐代的妓女文學以詩為主，宋代的妓女文學則以詞為主。
　　對宋代的妓女來說，首先是唱詞。要唱詞，必須對詞的意義及曲拍十分了解，才能即景生情，琅琅上口，悱惻動人。這方麵的事例是很多的，例如：
　　黃山穀過瀘州，有官妓盼盼，帥嚐寵之。山穀戲以《浣溪沙》贈之：……盼盼即筵前唱《憶春娥》詞侑酒。詞雲：“年少看花雙鬢綠，走馬章台弦管逐。而今老友惜花深，終日看花花不足。書中美女顏如玉，為我同歌金縷曲。”
　　曾被朱熹誣陷的南宋名妓嚴蕊，就是一個琴棋書畫，絲竹歌舞無所不精的才女。嚴蕊曾口占《卜算子》一首雲：“不是愛風塵，似被前緣誤。花開花落自有時，總賴東君主。區也終須去，住也如何住。若得山花插滿頭，莫問奴歸處。”這樣的才思，這樣的詩情，隻怕是要讓當今詩人都不如的。
　　從以上一些事例看來，這些妓女文才是很好的，不少妓女的作品情真意摯，為後世所傳誦，並傳為佳話。

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