學孔孟啟德性 非著眼語文
 |
||
|
||
|
最近教育部有感於學子人格道德教育急迫性，接受各方建言，召開高中「文化基本教材」課綱會議，對高中國文課綱進行微調，有人反對，引發疑慮。 「文教」的內容基本係以孔孟思想為主的儒家經典。修學這些教材，既可啟發吾人的良知德性而理性節製，又可教人真誠反省而改過遷善，更可教人設身處地而和平處群，進而教人深明因果，不敢利用財勢名位而恣行不義，學習做個不卑不亢，光明磊落的正人君子。 「文教」屬於指示知體明覺的「啟發」語言，它跟其他文學、藝術類科的「情感」語言及自然、社會類科的「科學」語言迥然異趣。它是真正一輩子都受用的核心課程。 倡讀文化基本教材，並非著眼於語文知識的增能，而是因為它是調適暢遂的聖哲傳遞德性心靈的火把，想利用這些聖賢心法來替孩子們把心燈點亮啊！誰無子女？為 什麼要反對呢？故爭議的焦點，實際是「文化基本教材」有沒有必要或應如何回復為必修的議題，而不是課綱可不可以翻修的問題。焦點若被錯置，討論極易流為社 會資源的虛耗。 當然，先秦諸子學說大抵都為解決當時人的存在議題而發，如今時空遙隔，這些經典裡頭確實存有一些不合現代時宜的東西。但大醇而小疵，隻要在教材編選時對此能稍加留意而知所去取，總不能因噎而廢食啊！ 至於將此舉上綱為「親中」，把單純的文化教育議題，硬拿來跟政治意識形態相牽扯，又何異把文化基本教材的「中華文化」（已逾五千年）刻意曲解為「中華人民共和國文化」（不過六十年），令人啼笑皆非。討論文化教育議題，不宜夾雜政治的意識形態。否則，看問題便難免偏頗。 深願有心之士能恢廓胸襟，人人以台灣先賢如林茂生、林獻堂等「人格者」自期。尤其麵對攸關台灣全體國民教育善性啟蒙的「文化基本教材」議題，不管出發點是為了愛學子還是愛台灣，更宜理性平情以對。 【2011/02/16 聯合報】 |
