張果老倒騎驢的啟示

2011年02月14日

張果老的故事可能最早見於《明皇雜錄》。新舊《唐書》均在方技類中載有《張果傳》。清朝無垢道人所著《八仙全傳》，更是仔細講述了張果老的來曆，其中包括其堅定求道、曆經漫長歲月和百般艱難的故事。
張果老一心修道，不求世間榮華富貴。唐太宗、唐高宗不時征召他，都被他婉拒了。武則天也召他出山，張果老無奈，就在廟前裝死。時值盛夏，不一會他的身體就開始腐爛發臭。武則天聽後隻好作罷。但不久就有人在恒山的山中再次見到他。唐玄宗數次召見他，求長生不老之法。唐玄宗見到張果老老態龍鍾。就問：“先生是得道之人，為何發疏齒落、老態龍鍾？”張果老說：“衰朽之歲，也沒有什麽道術可依憑，所以才變成現在的樣子，實在令人羞愧。不過今天如果把這些疏發殘齒拔去，不就可以長出新的來了嗎？”於是便在殿前拔去自己的鬢發、擊落滿口的牙齒。玄宗有點害怕，忙叫人扶張果老去休息。一會兒張果老回殿，果然容顏一新，青鬢皓齒。於是當時的達官貴人們都爭相拜謁，求教返老還童的秘訣，但都被張果老拒絕了。張果老證明了仙家不同於凡人，但求道並非為了更有本事與凡俗混為一談。

有一次，唐玄宗去打獵，捕獲一頭大鹿，此鹿與尋常的鹿相比，稍有差異。廚師剛要宰鹿，張果老連忙阻止說：“這是仙鹿，已經有一千多歲了。當初漢武帝狩獵時，我曾跟隨其後，漢武帝雖然捕獲了此鹿，但後來把它放生了。”玄宗說：“天下之大，鹿多的是，時遷境異，你怎麽知道它就是你說的那頭鹿呢？”張果老說：“武帝放生時，用銅牌在它左角下做了標誌。”於是玄宗命人查檢。果然有一個兩寸大小的銅牌，隻是字跡已經模糊不清了。玄宗又問：“漢武帝狩獵是哪年？到現在已經有多少年了？”張果老說：“至今有八百五十二年了。”唐玄宗命人核對，果然無誤。可見張果老早已成為修道得道之人。仙家不能對人泄露天機，因此往往借物施教，用一些具體事來啟發人們的悟性。也許，張果老想借這八百年前的見證告訴玄宗，人生並非隻能空度百年，修道得道就能超越“生老病死”。

據說張果老平時倒騎一頭白毛驢，能日行萬裏。他的毛驢一不吃草料，二不飲水。到夜晚拍一下驢頭，那咻咻喘氣的驢子就倒在地上變成一張紙驢，張果老將其折迭起來收好。第二天起來，掏出紙驢輕輕吹口氣，一頭活生生的驢子又站在麵前。

中國古代傳下來的修煉故事中，往往蘊含著許多天機奧妙。尋常人如果主觀妄斷，不求甚解，或者隻顧忙於眼前，往往就會與之擦肩而過，無意中丟失了五千年神傳文化的精髓。回到“倒騎驢”，筆者兒時便聽到“張果老騎驢——倒著走”這一歇後語，不解：既然是神仙，做事應該更有意義，為什麽倒著走呢？無處問詢。那時正值“文革”，中國傳統文化被中國的學校一律當作批判和鏟除對象。除了大字報，沒有參考資料，四處更找不到半紙孔子原著或有關的正麵論述。當年全中國批“孔老二”、批“師道尊嚴”，就像