孔子是個學問家,也是讀書教書的老先生,雖然沒教出鬼穀子那麽多優秀的弟子,但是教學的方法上也還是有一套,本來挺好,挺和善的.後世的君王們欺負孔老夫子,把他扮成鬼,扮成神,扮成一個似人非鬼的恐怖老頭,成為奴役子民的思想上的魔.這個魔,籠罩中國2000多年,直到5.4時候,才被拉下魔壇.老毛氣憤不過,又上去蒙踩幾腳,雖然他最後還是倒在魔的毒素之下,但是明白,靠這個魔,中國是站不起來.
今天好像什麽辦法來統治人們的思想,又開始到處宣傳這個魔,國內宣傳,還在國外也宣傳.打著傳統文化的旗號,恢複魔的本性,前幾天又在天安門邊豎起來魔像.站南麵北,正好陽光照不到,我路過時候,看見那堆青銅,確實感覺到一種魔力.
我們看看真實的孔子是什麽人一個人.簡單而言,是一個在混亂時期,用中國伏羲文化思想脊髓---道,尋找一條治世學問的老頭,當然,這是教書以外的.為什麽說道,他尋找的是當時社會治理的規律.是成功運用道家思想於當時社會的學問家.這種秩序的維護和追求,在當時千差萬別的中國農業社會,無疑是有進步意義.本來是個好學問,至少和墨子的思想一樣,是治理當時社會的好學問.
時間跑到漢代,皇帝老兒覺得,僅僅是權力上的統治,還是會重走暴秦的老路.不能簡單坑儒,要思想上統治,才是長久之治.哪個思想最好用?法家.可是法家讓暴秦給做壞了,怎麽辦?孔夫子影響力大,我們改造它一下.於是董仲舒便開始改便孔子的思想,創造出偽儒.才有魯迅講的,翻開中國幾千年的曆史,上麵都寫滿了吃人二字.
偽儒的特征是什麽?用孔子得出的結論,來作為理論的出發點和依據.孔子是運用道的思想,尋找出治世的規律,就是在當時,要建立秩序.偽儒就把孔子要建立秩序的結論,作為分析一切的出發點和依據.比如我們從北京到美國,要求是最快,便是坐飛機.董仲舒把坐飛機成為從北京到紐約的唯一,最好的方法,以是否坐飛機,來判斷路對不對,即使你要考慮看路上大海的風景,隻要不是坐飛機就是錯誤,即使你飛到南極,隻要是飛機去的,就是對的.
把法家思想輸入儒家.孔子講究的秩序:所謂君君臣臣,父父子子....不是僅僅強調下對上,也要上對下,君要做到像君,父要是個合格的父親.於是才有仁愛的出現,沒有絕對的愚忠.孔子的論述中,極少提到忠.法家把君權絕對權威,絕對神話,注入儒家.便把儒變成偽儒.
到後來的程朱,就走得更過.把所謂天理,放到至高無上.提出所謂存天理,滅人欲.70歲的李贄老頭,無非說了句實話:人欲即天理,便被害死在大牢.
看看中國文明的輝煌,哪個是在儒家,特別是偽儒家思想指導下的?西漢,強國是靠道家.唐的強大,也不是儒家,宋的文化上的輝煌,更和偽儒無關.中國人自豪的唐詩,如果是儒家,能有飛流直下三千尺的豪情?宋詞,也一樣,即使是官員所寫,也是作者自身在思想上衝破偽儒所放之光芒.這就不難明白,中國曆朝官員,在朝為儒,在野信道的怪圈.現在我們一講傳統文化,好像隻有儒家,中國所謂傳統文化中,隻有儒家是主體.所謂國學,便是儒學,而且還是偽儒.
農業文明走到盡頭時候,智者都看到偽儒的害國,魏源,龔自珍開始,近代的精英和智者,開始探索救國之思想道路,朱執信,孫文,包括年時候的毛.無疑不是在探索救國之路.探索的前提,就是必須砸爛孔家店.
5.4從勢上砸爛了孔家店,科學,民主深入人心,但是沒有樹立起尊重人,承認人的價值,後來的中國,又走很多的彎路.
百年,百年多的中國思想史,無疑是一部砸爛孔家店,探索發展的曆史.探索到今天,又有人回到從前,而且這些人的勢力還不小.今天祭孔,樹立孔子像,到處騙國人,蒙老外,明天會不會再造個君出來?
孔子拜完老子,今天有麵北拜毛.可悲,不要再欺負老頭了,老頭是個好人,不要把他扮成魔.不要再次打斷了中國人追求自由的脊梁.
不成熟的思考,歡迎指正.
