如果都像孔子那樣思維，中國早完了

孔子喜歡吃肉。這從他“在齊聞韶，三月不知肉味”可以看出，把聽美妙的音樂與吃肉相比，可見吃肉是他的一件大的享受。當初孔子在其故鄉魯國做到大司寇的高位，相當於公安部部長。但由於一件分肉的風波，他憤然離開魯國。一次，魯國舉行祭天大禮，祭祀完畢，按規矩應該把祭肉分給各官。主管負責人卻把這事忘了，而下麵的人又不敢去催。孔子等到第二天下午，還沒有拿到分賞祭肉。就這件分肉的小事居然成了孔子人生中的一件決定性的大事。

首先這裏並不存在有人貪汙肉、拒絕分肉的問題，隻是主管人疏於職守，沒有及時分肉。孔子認為祭肉放久了就不新鮮了：“祭肉不出三日。出三日，不食之矣。”就這麽件事情，孔子決定不辭而別，離開自己的職位，遠走他鄉了。

也許這是一個麵子問題，也許是孔子想吃新鮮肉沒吃到，很失望。總之，孔子在這件事裏是一個有切身利益的當事人，他的看法應該被假定是帶有偏見的。按孔子的解釋，他認為沒有及時分肉是不守禮儀，所以他呆不下去了。但孔子絲毫不提沒有分到肉與自己的關係，卻把這麽一件小事作為他人的操守問題上綱上線，好像這件事不涉及自己的私利、完全是公德。那他自己不辭而別又是什麽呢？不提道德，在事實上那至少是瀆職。要求他人嚴格，對自己卻很寬容，不能正視自己的缺陷，這是人類的通病。更為有害的是，把一些小心眼的反應貼上金色的道德標簽，作為攻擊他人的武器。這種不就事論事，而是玩迂腐甚至虛偽的道德遊戲的做法，在先進文明麵前是根本沒有抵抗力的。

所有跟帖： 

• 還不是讓年輕人二耳不問天下事一心攻讀聖賢書嗎？ -parentb- ♂ (0 bytes) () 01/16/2011 postreply 17:48:29

• 中國當時的問題在於長期沒有相應高度文化砥礪的狀態，沒有促進突破的外在環境。 -仲下一- ♂ (0 bytes) () 01/16/2011 postreply 17:59:46

• 當既得利益集團隻想讓人民安守本分，而自己想逍遙法外 -jackwu- ♂ (43 bytes) () 01/16/2011 postreply 18:59:00

• 但事實上中國在孔子逝世之後一直存在到如今。孔子的思想即使在毛那樣的淫威下，也從來沒有被打到 -果葉- ♂ (0 bytes) () 01/16/2011 postreply 19:28:11

• 所以孔子要和主席並列在天安門廣場，順從和抗爭－矛盾而統一:是他們造就了我們的性格 -bug_killer- ♀ (0 bytes) () 01/17/2011 postreply 09:53:02