也談《讓子彈飛》
1、 題外話
俺剛來美國的頭些年，曾經屢次獨自駕車闖蕩美加，邊打工，邊四處遊曆。有一年冬天，俺從波士頓一路向南，走走停停，最後落腳在夏天般火熱的奧蘭多，住進了一家中餐館的員工宿舍。
俺和另外六位員工住客廳，一板之隔的雙人床室友是來自北京的兩口子。據那兩口子自己講，男的畢業於中央戲劇學院戲文係，來美國之前導演過《紅衣少女》什麽的，女的是北大中文係畢業的，是《今夜有暴風雪》的仨編劇之一。倆人也是鬼迷心竅，到美國後，男的成了炸東西的油鍋師傅，女的成了包外賣的小工。
俺當時雖沒寫過文藝作品，但有幸見到了真整出過東西的兩位行家，好奇心大發，便跟那哥們兒不斷請教，給他提供一些樂為人師的機會。於是乎，那哥們就大談特談什麽斯坦尼斯拉夫斯基，就吹他寫一雙手的變化和感受就能寫10萬字，還談了他們那幫狐朋狗友的導演們是怎樣弄本子，怎樣拍電影賺錢。
據那哥們兒講，他們的電影劇本很多都是邊看邊侃忽悠出來的。例如，有一回，有人出5萬找他要本子，那哥們兒正好急需掙錢，就找了幾個朋友到家裏，準備了一大堆好萊塢的片子和好酒好菜，結果一宿就把本子的套路給侃成了。
從賀歲片的開山之作《甲方乙方》推出以來，胡編亂侃瞎掰臭貧的痕跡可以說越來越明顯。多年過去，薑文的《讓子彈飛》果然大有長進，不僅侃出大錢來了，而且侃出一些新意、深意和寓意。看得俺他媽的也想瞎扯扯“彈”。
2、品薑文、亂扯“彈”
據網文講，薑文曾經是“*****”。俺也曾經是，而且還給自己起了個響當當的筆名“朱崇毛”，所以多少能體會到薑文一類對毛澤東的動態感受，也能體會出薑文們對時代變遷的深刻體悟和省思，更確信薑文們是一定會千方百計地將內心世界強烈地表達出來的。用薑文自己的話講，“這是藏也藏不住的”。
我相信，薑文現在不會崇拜任何人，不是自大，而是非常理智。俺也一樣，早已不盲目崇拜任何人，更別提什麽神了。然而，對毛澤東及其豐功偉績，作為崇拜過毛澤東的人，無一不是讚佩的，無一不是豔羨的，無一不是懷念的；對毛澤東的“身敗名裂”無一不是同情的，無一不是憤慨的，無一不是想時時為毛澤東張目的。
作為“*****”，薑文們在侃《讓子彈飛》的過程中顯然煞費苦心，用怪誕、誇張、搞笑等手法和障眼法，首先騙過了審片官僚們的大腦，如果說他們有大腦的話，然後通過各種有效的打片辦法，一上片就用其強烈的娛樂性將多種層次的廣大觀眾“一網打盡”，把數億人民幣網回製片方的帳戶裏。
薑文顯然“老奸巨猾”，用民國時期的怪誕，完全映襯了中國當今的現實，巧妙地用文藝的手法闡釋了非常嚴肅的政治性問題。
薑文在《讓子彈飛》的過程中，首先，客觀地演繹了毛澤東的為人和理念；其次，隱喻地道出了中國革命的根本問題；再次，通過暗中對比今昔，指出了中國社會的症結問題；最後，相當明確地告訴人們，解決中國社會問題的終極手段，還是要靠槍杆子，還得《讓子彈飛》。
顯然，薑文雖然已經不是標準的“*****”了，但他的思維方式還是標準的“毛式”的，即要實現社會公平，基本手段就是靠革命，就是靠暴力革命，或者直接和幹脆地說，就是靠會飛的子彈。
3、寓意深刻的開篇
薑文們雖然學的是前蘇聯那一套戲劇理論，但畢業後很快就被好萊塢“征服”了，所以用的以好萊塢那一套為主，以港片為輔，其結果必然是，鏡頭中出現的一切都有其特定或特設的用意和用處。
《讓子彈飛》的片頭是在一片黑暗和一曲開始聽著很壓抑、惆悵，甚或有些淒涼的歌聲中開始的，接著就是一隻鷹從鏡頭近前，沿著猙獰的崖壁，向山頂上升旋，發出幾聲“嘎嘎”怪叫。
我感覺，薑文用這兩幕的倒錯組合要表達的一個基本意思是：天下烏鴉一般黑。不難度出，那鷹是虛的，烏鴉則是實的。然後，就是六子（指代勇於擁抱未來的年輕一代）趴在鐵軌上傾聽，遠處有三座山頭，隱指舊中國和現今中國的“三座大山”。所有這一切都是為下一幕（“毛澤東”的出現）做鋪墊。
第二幕最怪誕，一列由11匹白馬和一個火鍋蒸汽機車（指代毛澤東和其他創黨先驅，投遞變節的除外）共同驅動的兩節列車奔馳而來。在一節車廂裏，三人圍著火鍋而坐，唱著歌。葛優扮演的馬縣長大號馬邦德（意思是“馬列主義的一幫得中國”），湯師爺（共產國際）和縣長夫人（民主黨派）。再聽聽馬邦德說的話，什麽“我馬邦德能文能武，與眾不同，雲雲”，又喜好詞賦之類，明顯是讓馬縣長“偷梁換柱”地變成了毛澤東的化身，這一點到張麻子，即張牧之（薑文扮演）走馬上任後便更明確了。可以肯定，張牧之就是“張目之”，引申起來就是為毛潤之——毛澤東張目。懂吃的都知道老湯是幹啥用的，實為“輔佐潤之”之意。
另一節車廂裏坐著的是私募的衛隊，衛隊長自我介紹是“鐵血十八星陸軍”，血色的星顯然是紅星，“十八”加“陸軍”就“是八路軍”。再回頭看看車頭掛的和兩節車廂上貼的“軍旗”。旗是紅的，中間的八角星卻是黑的，八角星的內外緣有兩層，每層各8個黃圓形標記，一來暗指現在的共產黨已經變質了，二來暗指現在的統治階級變得越來越圓滑了。
隨著子彈亂飛，類似的暗喻和暗指將紛紛出籠。俺一邊看，不由得一邊佩服薑文們在編得怪誕的同時，編得又那麽現實、那麽切中時弊。
4、搗“鼓”的後果
麻匪頭子張牧之上任三把火，先殺了一遍“鐵血十八星陸軍”的死人，來個下馬威；再讓他幹兒子六子去掏動那百多年沒用，早已被樹木盤根錯節地掩蓋起來的大鼓。這把湯師爺嚇的，阻攔未果，大鼓破土而出，神奇滾起，結果，大鼓複出迎來的第一場冤獄就是六子的橫死。“六死”——“六四”就是“鼓動”的必然結果。第三把火就是劫富濟貧，就是生死相拚，就是發動群眾，就是用槍說話，就是讓子彈飛。
有趣的是，六子死之前，薑文安排了與自己與幹兒子的溫馨對話場景。電唱機，留洋（東洋、西洋、南洋），指代學習西方“普世價值”或者說“普西”。在聽曲子的時候，薑文煞有介事地胡謅，說西方人管作曲家莫紮特叫“莫紮”，中國人叫莫紮“特”。薑文特意強調那個“特”，實際上是在說西方的資本主義，在中國被鄧小平之流用中國“特”色給暗度陳倉地搞起來了。中國特色的社會主義實際上就是世界上最惡劣的封建資本主義。
5、黃四郎與胡萬是誰？
黃四郎是周潤發扮演的南國一霸，但黃四郎這個名字代表的顯然是：黃是皇上，代指統治階級；四，代表的或許是“四大家族”，代指富豪階層；郎是狼，豺狼。黃四郎，黃是狼，即統治階級是豺狼。
胡萬是黃四郎的軍師，為虎作倀，令人恨之入骨。待胡萬死躺在地上時，張麻子縣長說了一段話，什麽“胡萬就是麻匪，麻匪就是胡萬”。這胡萬，要是胡聯係起來，倒退30幾年都會要了薑文的小命兒。胡萬的胡就是胡，萬就是萬歲的萬，說胡萬是暗指胡耀邦和胡錦濤等也沾得上邊兒。
老湯在開場不久說，鵝城的稅已經收到2010年了，顯然是宣布，電影裏說的不隻是北洋期間的事，說的事兒是從北洋到今年。
鵝城，是中國的縮影和代指。電影開場不久時，鵝城門外的一片清清的淺水象征著什麽呢？或者說想反襯出什麽呢？那預示著，鵝城，即中國，看著水淺且清，真實情況恰恰相反。在黃四郎、胡萬、張麻子、老湯等代表的各種社會勢力的共同主宰下，中國人民越來越被統治階級推向水深火熱之中，所以才越來越催生《讓子彈飛》的主觀訴求。
筆者隻認真地、反複地開了《讓子彈飛》的開篇部分，其它的沒多大興趣看，所以隻斷斷續續地看了不到一遍，所以沒有什麽發言權，也不想有什麽發言權。
電影畢竟是電影。不論鵝城，還是未知的康城，都不代表真正的和真實的中國，都不是中國的未來。中國曾經美好過，盡管現在的趨勢有點兒《讓子彈飛》的縫隙，乃至空間，但中國的未來肯定會更美好，因為幾千年來，天佑華夏。
胡扯這些，肯定扯不好薑文為人們精心打造和奉獻的“子彈”，但就這麽一扯，好像已經扯疼了某些回帖人的“蛋子”了，以至於有人抱怨：“至於嗎？不就一部商業片嗎？哪兒來那麽多政治啊？”
哥們兒，如果俺不小心扯疼了你，請別難受，俺隻不過閑來無事，隨便扯扯而已。如果怕扯著，您躲遠點兒看，或者扔磚。
