萬生
於我黨而言，外交誠可貴，麵子價更高，若為政權故，兩者皆可拋。筆者曾簡單地概括過我黨的外交政策，所謂外交，就是向外國交錢，以金錢交換麵子。最近我黨 利用世界金融危機，西方各國忙於自掃門前雪，憑腰纏兩萬多億美元的外匯貯備，我黨迫不急待地向外表明，其首要核心利益在於政權穩定。
劉曉波起草『零八憲章』，呼籲政治體製改革，僅僅觸及到我黨的核心利益，就被無情地判以十一年監禁。如今他榮獲諾貝爾和平獎，無疑會與我黨政權有 某種程度的抵觸，引起我黨的條件反射。幸虧諾貝爾和平獎本來是為世界未來防治近視，更不至於眼“紅”所謂的“中國模式”，但我黨四處散布利益威脅論反顯自輕自賤，幾近歇斯底裏。
我黨赤裸裸的利益威脅，在某些人眼裏凸現出我黨的自信，筆者則不以為然。金錢外交或許會有曇花一現，可長遠來說，結出來的卻常常是苦果。能自信地 輸出價值觀的西方國家不說也罷，就連同誌加兄弟的越南和朝鮮也不曾認帳，我黨尚還有自知之明，所以隻會說“信心重於黃金”。
建立在金錢之上的自信如同海灘上的沙宮，凝聚力貧乏，人走茶涼。因為金錢的分享在於分，必定是彼得我失而演變為爭奪的焦點，以逐金錢銅臭為主要目 的導致人心渙散。國家同個人一樣，其自信要建立在道義之上才有凝聚力，道義可以共享，不用分割。它過去體現為宗教、族群、天道、仁義等，甚至共產主義等烏 托邦思想也曾被寄托為道義凝聚力。現代社會則由自由、人權、博愛作為普世價值共享，已成為正義的源泉，就此我黨在國際社會中也不敢公開詆毀。
我黨正是普世價值前的侏儒，如俗話所說的做賊心虛，自信的基礎空虛無力。當美國總統奧巴馬在印尼泛指：“缺乏自由的繁榮是另一形式的貧乏”，我黨 隨即對號入座，請求人家“尊重各國的發展道路”，其自卑感一露無遺。自卑而變得敏感，隨時可能被“傷害感情”，偶爾也會發生瘋狂而無法自控的條件反射。
我黨想以暴發戶心態主導世界，國際社會恐難以忍受，為避免全麵衝突，我黨還會象烏龜一樣縮回“韜光養晦”的狀態。從美軍陷入伊拉克和阿富汗現實困境來看，我黨的政權大可不必擔心外力的顛覆，但肯定膽怯國民追求正義的覺醒，這何嚐又不是我黨染上金錢腐蝕之果。
於我黨而言，外交誠可貴，麵子價更高，若為政權故，兩者皆可拋。筆者曾簡單地概括過我黨的外交政策，所謂外交，就是向外國交錢，以金錢交換麵子。最近我黨 利用世界金融危機，西方各國忙於自掃門前雪，憑腰纏兩萬多億美元的外匯貯備，我黨迫不急待地向外表明，其首要核心利益在於政權穩定。
劉曉波起草『零八憲章』，呼籲政治體製改革，僅僅觸及到我黨的核心利益，就被無情地判以十一年監禁。如今他榮獲諾貝爾和平獎，無疑會與我黨政權有 某種程度的抵觸，引起我黨的條件反射。幸虧諾貝爾和平獎本來是為世界未來防治近視，更不至於眼“紅”所謂的“中國模式”，但我黨四處散布利益威脅論反顯自輕自賤，幾近歇斯底裏。
我黨赤裸裸的利益威脅，在某些人眼裏凸現出我黨的自信，筆者則不以為然。金錢外交或許會有曇花一現，可長遠來說，結出來的卻常常是苦果。能自信地 輸出價值觀的西方國家不說也罷，就連同誌加兄弟的越南和朝鮮也不曾認帳，我黨尚還有自知之明，所以隻會說“信心重於黃金”。
建立在金錢之上的自信如同海灘上的沙宮，凝聚力貧乏，人走茶涼。因為金錢的分享在於分，必定是彼得我失而演變為爭奪的焦點，以逐金錢銅臭為主要目 的導致人心渙散。國家同個人一樣，其自信要建立在道義之上才有凝聚力，道義可以共享，不用分割。它過去體現為宗教、族群、天道、仁義等，甚至共產主義等烏 托邦思想也曾被寄托為道義凝聚力。現代社會則由自由、人權、博愛作為普世價值共享，已成為正義的源泉，就此我黨在國際社會中也不敢公開詆毀。
我黨正是普世價值前的侏儒，如俗話所說的做賊心虛，自信的基礎空虛無力。當美國總統奧巴馬在印尼泛指：“缺乏自由的繁榮是另一形式的貧乏”，我黨 隨即對號入座，請求人家“尊重各國的發展道路”，其自卑感一露無遺。自卑而變得敏感，隨時可能被“傷害感情”，偶爾也會發生瘋狂而無法自控的條件反射。
我黨想以暴發戶心態主導世界，國際社會恐難以忍受，為避免全麵衝突，我黨還會象烏龜一樣縮回“韜光養晦”的狀態。從美軍陷入伊拉克和阿富汗現實困境來看，我黨的政權大可不必擔心外力的顛覆，但肯定膽怯國民追求正義的覺醒，這何嚐又不是我黨染上金錢腐蝕之果。
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