2010年諾貝爾和平獎 評委會主席亞格蘭的頒獎致詞--寫的很好

2010年諾貝爾和平獎 評委會主席亞格蘭的頒獎致詞

Posted on December 10, 2010 by tomjote

國王和王後陛下、閣下們、女士們、先生們，

“挪威諾貝爾和平獎委員會決定，授予劉曉波劉曉波劉曉波劉曉波 2010 年諾貝爾和平
獎，以表彰他為爭取和維護中國基本人權所進行的長期的、非暴力的努力。挪威諾貝爾
和平獎委員會一向的觀點是，人權與和平之間有著緊密的聯係。人權是阿爾弗雷德?諾貝
爾在其遺囑中所提出的‘各國間友愛’的先決條件。”

我剛才所讀的，是今年 10 月 8 日挪威諾貝爾和平獎委員會頒獎公告的第一段。

我們深感遺憾的是，和平獎獲得者劉曉波正被隔離監禁在中國東北部的一個監獄裏，不
能親自出席今天的儀式。他的妻子劉霞或其他親屬也不能前來。因此，今天我們不會頒
發和平獎的獎章和證書。

這一事實本身就說明，授予劉曉波這項獎是必要的、應該的。我們對他榮獲本年度諾貝
爾和平獎表示衷心祝賀。

曆史上，曾經有多位和平獎得主無法親自出席頒獎儀式。事實上，最有曆史意義和最具
榮譽的幾項和平獎中，就有好幾項在頒發時都發生了這樣的情況。也有很多次，雖然獲
獎者得以前來，卻遭到了本國政府的強烈譴責。

1935 年委員會將和平獎授予卡爾?馮?奧西茨基時，就引起了軒然大波。希特勒暴跳如雷
，禁止任何一個德國人前來接受任何一項諾貝爾獎。挪威的哈康國王沒有出席頒獎儀式
。奧西茨基也未成行，並在一年多之後去世。

安德烈?薩哈羅夫 1975 年得獎時，也是激起了驚濤駭浪。他也沒有能夠親自前來領獎，
而是由其夫人代為出席。1983 年和平獎得主列赫?瓦文薩也經曆了同樣的境遇。昂山素
季 1991 年獲獎令緬甸政府惱怒不堪，她也沒能親臨奧斯陸領獎。2003 年，希爾琳?艾
芭迪在榮獲和平獎之後來到挪威。盡管伊朗政府做出了種種消極反應，伊朗駐挪威大使
卻出席了頒獎儀式。

諾貝爾和平獎委員會曾向南非人士頒發過四項和平獎。所有四位得主都親臨奧斯陸。但
1960 年艾伯特?盧圖利和 1984 年圖圖主教的獲獎，都引起了南非種族隔離政權的強烈
不滿，直到 1993 年納爾遜?曼德拉和戴克拉克榮獲和平獎，才終於博得了雷鳴般的掌聲
。

頒發以上這幾項和平獎的目的，當然絕對不是為了侮辱任何人或任何國家。委員會的意
圖是通過頒獎，來凸顯人權、民主與和平之間的關係。同樣重要的是，我們要提醒世人
，當今世界大部分地區民眾所享有的權利，是有人不畏個人得失而奮鬥和努力的成果。


他們是為了民眾的利益而無畏奮鬥的，這就是為什麽劉曉波值得我們的支持。

雖然本委員會的成員從來沒有與劉曉波見過麵，我們卻感到很了解他。我們密切地關注
和審視他已經有相當長的一段時間了。

劉曉波於 1955 年 12 月 28 日出生在中國吉林省長春市。他在吉林大學獲得文學學士
後，於北京師範大學獲碩士和博士學位，並留該校任教。他曾在奧斯陸大學、夏威夷大
學和紐約的哥倫比亞大學擔任訪問學者。

1989 年，他回國參加正在興起的民主運動。6 月 2 日，他和幾位朋友開始在天安門廣
場絕食，抗議政府的戒嚴。他們發布了由劉曉波起草的包含六點的民主宣言，反對獨裁
、提倡民主。劉曉波不讚同學生與政府之間發生正麵衝突，試圖用一種和平的方式，來
解決雙方之間的緊張對峙局勢。早在那時，非暴力就成為他民主理念中的一個核心因素
。6 月 4 日，他和朋友們勸說學生撤退，以避免他們與軍隊的直接衝突。他沒有能夠完
全扭轉局勢。很多人喪失了生命，大多數是在天安門廣場之外。

劉曉波告訴自己的妻子，要把今年的和平獎獻給“六四亡靈”。

我們完全遵從他的意願。劉曉波曾經說：“非暴力反抗的偉大之處在於，當人類必須麵
對被強加的暴政及其苦難時，居然是受害者用愛麵對恨，以寬容麵對偏見，以謙卑麵對
傲慢，以尊嚴麵對羞辱，以理性麵對狂暴。”

天安門事件成了劉曉波生命的重大轉折時刻。

1996 年，劉曉波以“造謠、誹謗”為由被勞動教養三年。他在 2003年到 2007 年間擔
任獨立中文筆會會長，書寫了將近 800 篇文章，其中 499篇寫於 2005 年之後。他是《
08 憲章》的起草人之一，而《08 憲章》是在2008 年 12 月 10 日發表的。正如憲章的
引言所述，2008 年是“中國立憲百年，《世界人權宣言》公布 60 周年，‘民主牆’誕
生 30 周年，中國政府簽署《公民權利和政治權利國際公約》10 周年”。《08 憲章》
呼籲保護基本人權，發表後已經有幾千名國內外人士先後在上麵簽名。

2009 年 12 月 25 日，劉曉波因判決書中所稱的“煽動他人推翻國家政權和社會主義製
度”而構成的“煽動顛覆國家政權罪”獲刑 11 年，被剝奪政治權利兩年。劉曉波自始
至終都堅稱，這項判決既違反了中國憲法，也與基本人權的原則相悖。在中國有不少持
政治異見者，他們對很多問題持有與政府不同的觀點。劉曉波所獲的嚴刑，使他不再僅
僅是人權運動的一個重要代言人，幾乎一夜之間，他就成了中國人權運動的民族和國際
象征。

在冷戰期間，人們對和平與人權之間的關係一直是眾說紛紜、爭執不休。冷戰結束後，
和平研究者和政治學家們卻幾乎無一例外地強調了這種關係的緊密。這可能是至今為止
他們所做出的最“經得起時間考驗”的發現之一。民主政權會向獨裁政權宣戰，並且確
實發動過殖民戰爭，但曆史上恐怕找不出任何的一個民主政權向另一個民主政權發起戰
爭的實例。

阿爾弗雷德?諾貝爾在其遺囑中所提出的更深層的“各國間兄弟般的友情”，即真正實現
和平的先決條件，在沒有人權和民主的前提下是無法建立的。

世界曆史上，幾乎沒有任何其它大國，曾經象中國那樣，在如此長一段時間內取得了如
此迅猛的發展。從 1978 年起，中國連年保持著 10%甚至更高的增長速度。幾年前，中
國的生產總值超過了德國，今年又超過了日本。由此，中國國內生產總值躍居世界第二
。美國的國內生產總值仍然比中國高出三倍，但中國在繼續前進，而美國卻麵臨著重重
困難。

經濟發展的成果使幾億中國人擺脫了貧困。在促進減少世界貧困人口的努力中，中國的
重要貢獻不可磨滅。

從某種程度上，我們可以說，有著 13 億人口的中國肩負著人權的命運。如果中國能夠
建立起一種徹底保障公民權利的社會主義市場經濟，就將會對世界產生深遠的積極影響
。否則，就可能麵臨社會和經濟危機四起的險惡局勢，從而產生危及整個世界的消極後
果。

曆史經驗告訴我們，要繼續保持快速的經濟增長，就需要有研究自由、思想自由和辯論
自由作為前提條件。此外，沒有言論自由，腐敗、官權驕縱和惡治就會滋長蔓延。任何
一種官權體製都必須要通過民主監督、自由的媒體和公民的批評權來加以製衡。

在不同程度上實施獨裁體製的國家，可以在較長階段保持高速的經濟增長，但世界上幾
乎所有最富庶的國家都是民主國家這一事實並非偶然。民主能夠調動更多的人力和技術
資源。

在國際社會中的新地位，也意味著中國必須承擔更大的責任。中國必須做好準備接受批
評，並將此視為一種積極的輸入，一種改進的機遇。所有權力大國和掌控大權者都必須
抱有這樣的態度。我們對美國在各個時代的角色都持有自己的看法。友邦和盟國都曾經
因為越南戰爭和黑人無法充分享有公民權利而批評過美國。1964 年馬丁?路德?金獲得諾
貝爾和平獎時，很多美國人對此都頗有貶詞。但事後看來，正是由於非裔美國人群獲得
了應有的公民權利，美國才變得更為強大。

很多人可能會問，今日中國處處顯示出強大的實力，那麽，一個公民因為對國家治理表
達了自己的觀點而被監禁 11 年，這是否恰恰顯示出了中國的弱點所在。

這種弱點在劉曉波一案判決書中暴露無遺。判決書中強調說，影響尤其惡劣的是，他在
互聯網上發布自己的文章。但是，畏懼技術進步的人，最該畏懼的其實就是未來。信息
技術不會消亡，它隻會進一步地開放社會。正如俄羅斯總統德米特裏?梅德韋傑夫在對杜
馬的演講裏所說的那樣，“新的信息技術給了我們與世界相聯係的可能。即使統治階級
對此抱敵視態度，世界和社會也會變得越來越開放。”

梅德韋傑夫在說這席話時，針對的無疑是前蘇聯。強迫和管製民意，阻礙了這個國家參
與上世紀 70 和 80 年代的技術革命。整個專製體係最終崩潰。如果能夠在早期就與安
德烈?薩克羅夫這樣的人士開展對話，前蘇聯肯定會受益匪淺。

今天，一個民族國家或民族國家中的多數人群體都不具有無限的權力。人權約束了民族
國家及其多數人群體的行為。這項原則必須適用於所有加入了《世界人權宣言》的聯合
國的成員國。中國簽署甚至批準了聯合國和國際勞工組織的多項主要國際人權公約。值
得注意的是，中國還接受了 WTO 的超國家爭端解決機製。

中國的憲法保障最基本的人權。《中國憲法》第三十五條規定：“中華人民共和國公民
有言論、出版、集會、結社、遊行、示威的自由”。第四十一條的第一句就是：“ 中華
人民共和國公民對於任何國家機關和國家工作人員，有提出批評和建議的權利”。

劉曉波正是踐行了他的公民權利。他的所做所為無錯、無罪，因此他必須獲得釋放！

近 100 到 150 年以來，人權與民主在世界上的地位日益鞏固，和平也隨之而來。對此
，歐洲的近代史就提供了一個有力的佐證，因為歐洲曾經曆過多次戰爭的蹂躪，歐洲的
殖民政府也曾經頻頻挑起過世界各地的戰爭。而今天，歐洲基本上可以稱為是＂和平＂
之洲。二戰後非殖民化的進程，使一係列國家，首先是在亞洲，然後是在非洲，獲得了
自治和尊重基本人權的可能性。以印度為首的很多國家掌控住了這個機遇。最近十年以
來，我們還目睹了拉丁美洲、中歐和東歐民主化進程的推進。很多穆斯林國家，例如土
耳其、印度尼西亞和馬來西亞，也在向著同樣的方向發展。很多其它國家也即將改變其
政治體係封閉的現狀。

中國的人權活動家們所捍衛的是國際秩序和國際社會的主流。如此看來，他們不是什麽
異見分子，他們所代表的是今日世界的主要潮流。

劉曉波否認對中國共產黨的批評等同於對中國和中華民族的侮辱。他堅稱，共產黨“即
便是執政黨，也不能等同於國家，更不能等同於民族及其文化。”中國的變革需要時間
，漫長的時間，政治改革將會也應當以象劉曉波所描述的＂漸進、和平、有序、可控＂
的方式進行。中國在曆史上做過太多次革命和改良的嚐試，結果造成的卻是混亂。但正
如劉曉波所寫的：“社會已經發生了走向多元化的巨大變化，官權已經無法完全操控整
個社會”。因此，他說：“無論政權及其製度的力量有多麽強大，每個個體也要………
…力爭過一種有尊嚴的誠實生活。”

中國政府對本年度和平獎頒獎結果的反應是，這是對中國的侮辱，還對劉曉波做出了極
其消極的評價。

曆史上有過政治領袖試圖借助民族自豪感醜化持政治異見人士的諸多例子。這些異見分
子轉身便成了外國間諜。有時，這種指控還打著民主和自由的旗號，但後果幾乎無一例
外是可悲的。

這種非此即彼的推理方式，還在反恐怖主義鬥爭的言辭中有著異曲同工的體現：“你要
麽是我的朋友，不然就是我的敵人。”酷刑和未經審判的監禁等非民主手段，也以自由
的名義被加以濫用。這樣的說法和做法就更加劇了世界的兩極分化，並削弱了反恐鬥爭
。

雖然麵臨著多年的囹圄生活，劉曉波仍然是一個樂觀主義者。在2009 年 12 月 23 日法
庭上所做的最後陳述中，他說：“我對未來自由中國的降臨充滿樂觀的期待，因為任何
力量也無法阻攔心向自由的人性欲求，中國終將變成人權至上的法治國。”

艾薩克·牛頓曾經說過：“如果說我能看得更遠一些，那是因為我站在巨人的肩膀上。
”當我們在今天能夠看得更遠一些，那是因為我們站在了古往今來的眾多先人的肩膀上
，是他們無私無畏地堅持著自己的信仰，從而為我們爭得了自由。

因此，在當今社會不少人忙於數點鈔票，很多國家隻顧及眼前的本國民族利益或對劉曉
波的倡議和努力置若罔聞時，挪威諾貝爾和平獎委員會再一次決定，通過和平獎的頒發
，來支持為全人類利益而奮鬥的人們。

我們向劉曉波榮獲 2010 年諾貝爾和平獎表示由衷的祝賀。他的觀點最終會使中國變得
更為強大。我們祝福他、祝福中國未來一切順利。