多少年來，一直認為劉曉波這個名字應該載入史冊。而今天他終於在監獄裏，以諾貝爾獎這樣的形式載入了史冊。讓人們為他感到激奮和欣慰.
想起幾年前諾貝爾文學獎得主，英國作家多麗絲萊辛。Doris Lessing的作品《金色的筆記》中說到一個意境：人類文明的進步，是靠人類不斷的努力推進的，這個過程很艱辛，就像很多的人在努力向山上推一塊巨大的大石頭，如果我們不努力，就將被這塊石頭倒退下來碾得粉碎。這樣的推進行為雖然很艱難，但是人類必須努力，不推進的結果是將被這石頭壓死而毀滅。而人類文明追求的最高境界就是“真，善，美”，追求真實，善良，美好的人性，是人類一直努力的大事。如果泯滅了這樣的追求，人類的文明就將毀滅。劉曉波就是一個一直在努力推大石頭的人。
劉曉波在中國監獄裏得獎，有些人慌亂起來。認為諾貝爾和平獎頒給劉曉波，是西方給中國政府製造的政治，經濟和軍事壓力的事件。是要為64 翻案。其實不然。劉曉波並不代表 64，他隻是參與了64運動，64運動隻是劉曉波追求民主，真實，自由理念的一部分行為，而不是全部。
劉曉波追求的是讓人們說真話，享受平等和自由的思想境界。他說：“我期待我的國家是一片可以自由表達的土地，在這裏，每一位國民的發言都會得到同等的善待；在這裏，不同的價值、思想、信仰、政見……既相互競爭又和平共處；在這裏，多數的意見和少數的儀意見都會得到平等的保障” 這是人類一直努力，共同追求的美好精神境界。
現在中國，說真話的人越來越少，假貨泛濫，連食品都可以作假到謀財害命。社會物質暴富，可是道德水準卻嚴重倒退，人們對道德淪喪，貪贓枉法已經可以視而不見，麻木不仁，這是很可怕的。人們在追求物質同時，泯滅了良知和美好的人性。在這樣的環境中，劉曉波還在不懈努力地推那塊正在倒退的人類文明大石頭，是十分可貴的。
諾貝爾和平獎的評委們，是不會被“某些反華勢力”所操縱。劉曉波追求的是人類文明最高境界，不是反政府。他的理念成熟又堅定。諾貝爾獎之所以頒給劉曉波，根本不是因為64 ，而是因為這個人為人類進步的理念不屈不饒，執著堅定的頑強精神。劉曉波不是六四的化身，他所追求的是“真實，民主，自由公正的社會”是全世界人民所共同向往，無時不在努力的理想。當今世界沒有一個國家的民主是完美的，包括美國。但是全世界的人都在努力。劉曉波的理想並不旨意要推翻某一時代的政府，而是期望“一片可以自由表達的土地，在這裏，每一位國民的發言都會得到同等的善待 ”也許他的理念現在還無法實現，但他還是為之努力不惜坐牢。
劉曉波與與64其它組織者不同。他是在六四期間從美國回去參與了六四，而不是發動組織了六四 。他被當時政府視為“國外反動勢力”，企圖顛覆政府的黑手。人民日報還為此專門發表了的長篇社論《斬斷劉曉波的黑手》一文。有些人說六四如果成功了，中國就要動亂。誰能確定六四成功了，中國一定會亂呢？任何沒有事實的設想，都不能代表事實。六四 的主題是：反腐敗，反貪汙，新聞自由。這些都是推動社會進步的論點，怎麽就是亂社會的呢？貪汙，腐敗，司法軟弱，分配不公造成的貧差別，才是社會動亂的根源。有的人說六四是領導的人的權力鬥爭，煽動，利用了善良單純的學生們。那隻能說明是對某些已經腐敗，貪汙的官員造成威脅而已。怎麽也聯係不上推翻政府的行為。如果把六四當作糖衣炮彈，順水推舟，把反腐敗，要民主自由的糖衣吃了，炮彈丟回去打擊貪贓枉法的敗類不是很好嗎？
很多人在六四之後就逃到海外，改了生活航線，換了理想的追求方向。隻有劉曉波堅定不移留在中國，為他的理念坐牢一次又一次。他給妻子的信中寫到：“朋霍費爾的榜樣正在逼視和召喚，坐牢正是參與塵世苦難的一種方式，無論如何，我們都不會放棄的，縱使我們改變不了什麽，但我們的行為起碼可以證明耶穌精神仍然活在人間；在無上帝的現代世界，耶穌精神是唯一能夠抗衡人類墮落的信仰力量。正如朋霍費爾所說：‘產生行動的並不是思想，而是願意承擔責任的準備。’”這樣的境界有多少人能夠達到？他的思想一直在飛越，升華，他是在努力抗衡，這和六四行為已經沒有直接的關係。人們即使有抗衡人類墮落的思想，但有多少人願意承擔人類進步的責任呢？ 而且如此堅定。這種精神是崇高。
有些人認為，中國民主是需要的，但不能太快，現在不行，要慢慢實現。毛澤東說過：“一萬年太久，隻爭朝夕”人類進步的過程已經非常艱難緩慢，常常是進一步，退半步。這樣的速度都嫌太快，更待何時才能進步？每個人都應該極盡全力去推動人類進步，而不是找借口讓它停滯不前。
劉曉波說“無論做人還是為文，都要活得誠實、負責、有尊嚴。……我對整個人類都是悲觀的，但我的悲觀主義並不逃避，即使擺在我麵前的是一個又一個悲劇，我也要掙紮，也要對抗，……”這樣的精神，這樣的努力，就是為推動人類和平進步努力。所以諾貝爾和平獎頒給劉曉波是很有意義的。
人們曾為獄中的劉曉波擔憂過，而今天我們為劉曉波幹杯！為中國人民幹杯！為人類的進步幹杯！
