中國的過去是不是封建主義?

                           中國的過去是不是封建主義?

中國“封建主義”，當然是與歐洲曆史上封建主義截然不同。一些人因此十分反對用封建主義定義中國的過去。

問題是：什麽是最好的術語，我們可以用它來定義中國的過去?

首先，馬克思主義與當今由沙義德發起的所謂“反西方中心論”比較，仍具有更高的科學性。 馬克思依據的是幾千年東西方人類的曆史，尤其是生產方式和生產工具的演變。

至今，在社會科學領域，還沒有那一派的理論可以超越馬克思的政治經濟學，韋伯的社會學，和弗洛伊德的心理學。

“不看地”對中國“封建”社會的了解就可抹煞科學的社會理論，那隻是笑話。

馬克思主義之所以“失敗”是因為馬克思出於政治目的，沒有承認資本主義在長時間內有可能較好調和階級之間的矛盾。

馬克思主義的產生實質上是來自對曆史巨變的洞察：東方有可能產生工業革命嗎？東方有可能像西方一樣重視法製和人的思想自由嗎？

中國人當然不太願意承認：沒有西方的影響中國永遠不會有工業革命，中國會永遠會在“封建”的怪圈中循環。

中國人應當有勇氣麵對幾個事實：

第一，許多非洲和太平洋的原始部落，如果沒有外來影響，可能會再原始一萬年；

第二，清朝的文明程度，生產方式生產工具，與兩千年前的漢朝，沒有明顯的區別；

第三，歐洲產生了資本主義工業革命，也許是全人類唯一的一次巧合，就像中國高度燦爛的“封建”文明也許隻是人類唯一的一次巧合。

 

中國共產黨的理論家們當然知道封建主義在馬克思的理論體係中，主要是指西歐資本主義之前的社會形態。 馬克思對東方農業社會的描述使用的是“亞細亞生產方式。”

中國共產黨和它的理論家們仍使用“封建主義”來描述舊中國有以下幾個理由：

第一，郡縣製不能掩蓋農業社會這一曆史事實；

第二，郡縣製不能掩蓋“血緣”是中國舊社會的文化核心；

第三, 郡縣製使中國農業社會大大地超越了歐洲中世紀文明，但人治仍然是舊社會的基本特色，盡管在開明的時代也有人說“王子犯法與庶民同罪。”

第四，郡縣製並未帶來思想和言論的自由， 郡縣製裏看不到新社會新文明的曙光。

總之，中國共產黨長期使用“封建社會”一詞，表示了要同舊社會作徹底的決裂。

巴金的《家春秋》要同舊社會決裂，魯迅的《狂人日記》，"整本書就是吃人二字“是對中國舊文化血的控訴。 

 

中國文化和曆史當然有其燦爛的方麵，比如尊老愛幼，重視教育和智力，注意人與人的和諧關係，較少種族歧視等等。

中國人的民族自信不應是盲目的，中國人應該有勇氣麵對曆史和現今的事實。

中國人也不應當被別有用心的人誤入歧途。

“不看地”的思維方法有點像是神經分裂,  一方麵他說不要厚古薄今，另一方麵他其實就想要中國當今的社會回到封建的“貴族血緣。”