先吃飽了再來談民主自由

俺把諾貝爾科學獎當作一回事，但不怎麽把諾貝爾文學獎或和平獎當作一回事。因為，這個和平獎的標準實在是缺乏量度。

如果台海兩岸，宣布結束戰爭狀態，當然就值得得和平獎。或者，消毀了核武器什麽的。或者，讓朝鮮回歸到正常國際社會什麽的。總之，得有點大的意義。

俺覺得，現代民主社會，劉曉波這種“政治犯”就不應該要坐牢。讓他說說話，發表些憲章什麽的。喜歡的，就讀讀，不喜歡的，就當那是扯淡。不至於要讓他坐牢。但也不能夠說，劉正在坐牢，就有了資格得了這個和平獎。俺就不明白他為什麽就夠資格和有什麽理由來得了這個獎？好歹也要有影響力吧？老魏或小王們都不高興呢。劉曉波的言論基本上還是憤青水平，雖然他已經是50幾的年紀。他說的那些，不是一個成熟的政治家會說的話。當然，老魏小王們也還不行。

俺感覺到，西方就是要頒這個和平獎來惡心一下中國政府。不是劉，也會是老魏或小王或其他什麽人。總而言之，找一個中國籍的代表性人物就可以了。

什麽叫做這是中國人得到的第一個諾貝爾獎？達賴現在都承認自己是中國人啊。而那些美籍華人們，和你我他一樣，雖然在海外混飯吃，骨子裏誰不是中國人？所以，中國人得到的諾貝爾獎不少啊。如果說，有這個一個人，如劉曉波，現在被頒發了諾貝爾和平獎，俺們就對這個“第一個”激動得熱淚盈眶或彈冠相慶，是不是有些搞笑？再說了，這個諾貝爾和平獎，對於中國老百姓有什麽真正的意義？

劉曉波的憲章，起碼在20年內在中國是行不通的。以中國的現狀和國情，如果在中國太民主了，一定導致全麵奪權，全麵內戰，最後導致國家解體。其實，中國近代史上，北洋軍閥時期是相對最民主的，內閣換得象走馬燈似的。但也是最混亂和最一盤散沙的時期。軍閥們擁兵自重或靠洋人自重，暗地裏都在拿將來中國的權益作為期權來和洋人做交易（包括孫大炮中山先生為了所謂國民革命也期許過洋人的），各省都恨不得獨立。

雖然64時俺也上街遊行的，但俺現在明白，64式的急風暴雨式的運動，並不適合中國的國情。就那幾個學生領袖的水平，能夠領導中國人民？即使64成功或推翻了共產黨（聽起來就不可能），將來隨隨便便上來幾個黑社會流氓就把學生領袖們都滅了（黑社會也可以成立黨派來參政，或操縱競選，或搶班奪權，對不對？）。更不用說，還有那麽多幕後的老謀深算的政治家們或野心勃勃的軍頭們在虎視眈眈。當時大學生們上街，都覺得天下興亡舍我其誰？其實都是些小屁孩，給人當槍使的。（看看文革往事吧。當毛澤東對著曾經呼風喚雨不可一世的五大紅衛兵領袖說，該輪到你們犯錯誤了！五大紅衛兵領袖就明白自己的小命差不多完蛋了，於是都抱頭痛哭。。。俺於是就明白了，學生們能夠幹什麽呢？向來就是給人當槍使的。）

而海外民運，基本上是紙上談兵。有些還是拿錢辦事的主。成不了氣候。民主化進程，需要本土化，需要漸進，需要和經濟的發展水平和國民的民智相平衡相協調。慢慢來吧。中國，畢竟是向越來越民主自由的方向發展。

俺再來談談生存發展和民主自由孰重孰輕？為什麽要先吃飽了再來扯淡？

俺們來海外，有些人是奔這個自由民主來的，也有些人純粹是奔海外賺錢多和生活水平高來的。所以，當許多人在海外沒有好的發展機會時，就情願放棄了民主自由的權利，也要回到那個不怎麽民主也不怎麽自由的中國去做海歸。實際上，對於老百姓而言，管你什麽主義，管你何黨何派，又管你什麽意識形態，都不如讓老百姓實實在在地過好日子重要。要是民運們不懂這個，還自以為是陽春白雪，早晚得被下裏巴人們或中裏巴人們忘卻了。

當年，蔣中正的新生活運動，再加上三民主義再加上禮義廉恥，都比不上共軍的分田分地分浮財。老毛的喚起民眾千百萬，是靠什麽喚起的？分田分地共產啊！這個“共產”，對於草民們何等有吸引力。共軍能夠贏得天下，就是靠的是這個分田分地和共產！正如陳毅說的，淮海戰役的勝利，在一定意義上就是靠得到了共軍好處的老百姓推出來的。四野百萬雄師，主體也是由獲得了共產好處的關東窮棒子們組成的。畢竟，普天下大多數人是窮人！有便宜有好處，就跟著你打天下了。老百姓又不是哲學家，那來那麽高的覺悟？那需要有那麽高的理想？民主自由為虛，生存發展為實！所以，為政者，少來些主義，多幹些實事！對於老百姓，生存發展和經濟狀態比自由民主重要，也比意識形態重要。吃飽了，有錢有閑了，再來談民主自由。否則，就是空談和扯淡。

俺是無黨無派分子，或者是杜威式的實用主義者。高興說什麽就說什麽。別人讚不讚同俺的話，無所謂。起碼，得尊重俺的言論自由。俺其實不願意扯什麽政治，更覺得吵架無聊。除非有人聘請俺做高薪的全職吵架專家，俺一定懶得和誰為了這個什麽主義吵什麽架。

albert88
2010-10-19