“這個時代的女性眼放賊光，章子怡在《新聞周刊》封麵上的照片就是典型。”北大教授張頤武在杭州參加“閱生活 30年”主題論壇，在回顧三十年中國文化變遷時，張頤武用“賊光”來比喻當下中國女性的迫切心理。
張頤武用三幅畫麵來解讀三十年視覺閱讀變遷史：羅中立的油畫《父親》代表了上世紀八十年代初期物質貧乏、文化饑渴的時代；“希望工程“海報上那個渴望讀書的大眼女孩，代表著上世紀九十年代中國向世界發出的信號；而在當下這個信息爆炸時代，《新聞周刊》封麵上的章子怡則充分表現了自己的性感誘惑，眼放“賊光”。“但‘賊光’不是一個貶義詞，它代表了中國女人的迫切心態，許多女性想要有房有車，這些渴望都寫在眼睛裏，但光有‘賊光’還不行，還要有心理的平衡。”張頤武表示。(據9月25日青年時報)
章子怡，一位如今家喻戶曉、無人不知的知名影星。然而，就是這樣一位在國際上名聲鵲起的知名影星，在國內卻有著無數盆的髒水潑將過去。前一段時間，有人說，“章子怡滿眼充斥著對物質和名聲的凶光”；現在這位北大教授又說，章子怡代表了中國女人的迫切心態而眼放“賊光”。用一位知名影星眼中“賊光”來比喻當下中國女性的迫切心態和欲望，也算是這位出身名門的北大教授一次史無前例的創新了。
本人沒有開過天眼, 所以沒有看到娛樂圈哪個知名的影視明星眼睛裏既有“凶光“，又放”賊光“。那麽，這位為人師表的北大教授為什麽能看到“代表了中國女人的迫切心態”的“賊光”呢？
據說，這位北大教授對於全球化和市場化激變中的中國大眾文化和文學頗有研究。他的關鍵詞是“全球化”和“後現代”。他喜歡對新興的文化現象高調發言，無論是房地產、黃金甲、柯布西耶的建築、時尚風潮，還是他認為可以代表中國女性的章子怡。這位教授理論之光如此的**普照，在當今的中國學術界並不多見。看來，出身名門的教授與普通的教授就是不一樣。
其實，這位北大教授對於章子怡的關注並不是第一次。早在全國人民談孔子的時候，這位北大教授也不甘寂寞，竟然將公元前的一代師表孔子與二千多年後的現代影星章子怡聯係在一起大談特談。從此以後，社會上便有了“孔子不如章子怡”的風行說法。這可能就是這位北大教授“語不驚人死不休”的說話方式。
一個章子怡比萬本孔子有效？在《新周刊》專題“如何‘販賣’中國文化”中，張頤武在接受采訪時稱———“現在都說20世紀全球文化輸出中心是美國，一個很核心的問題就是20世紀是一個美國夢的時代……中國現在的經濟成長也很好，這個高速成長也可以打造出一個中國夢，要創造出一套對中國夢的文化想象，章子怡就是。這個小姑娘小時候看電影肯定也覺得那些好萊塢明星都不可企及，但現在，所有的大明星都在電影節上跟她平起平坐，這些大明星們都對她說：‘你是未來之星。’這就是中國夢。世俗文化的能力是非常重要的，是一種低端、豐富的文化資源。傳統文化的精髓要通過大眾文化的出口才能流傳出去。”
“一個姚明，一個章子怡，比一萬本孔子都有效果。《大長今》就是韓國把低端和高端的文化打通的一個好例子。所以，要像重視孔子一樣重視章子怡，中國文化才會有未來。”“孔子不是很偉大麽,不是中國文化的代表麽,章子怡也是中國人的代表啊,新聞周刊、時代周刊都拿她當封麵來報道中國呢。既然如此我們也要尊重她，崇拜她，好歹中國人就這麽一張臉讓人家記住了。”……
這位北大教授過去將章子怡與孔子聯係在一起，如今又從章子怡眼睛的“賊光”中讀出“女性想要有房有車”的欲望來，不知是諷刺他這個北大教授，還調侃這個社會？章子怡如今已成為知名影星，就是在國際上也是很有名氣，身家過億，富可敵國，金錢、名車、豪宅、華服，樣樣不缺，她的眼睛中哪來的什麽“渴望要有房有車”的“賊光”？
眾所周知，所謂“賊光”,顧名思義，就是邪惡的目光，淫亂的目光。然而，這位北大教授卻說“‘賊光’不是一個貶義詞”。可人們查遍所有字典資料也未找到這位北大教授所說的“賊光”還有一種不是貶義詞的注解。其實，“賊光”的詞義與“淫光”的詞義倒十分相近。不知道這位北大教授為什麽此時用的是眼放“賊光”，而不用眼露“淫光”呢？當然，除了這位北大教授之外，也許很難再有人能從《新聞周刊》封麵上章子怡清澈明亮的眼光中讀出那種“賊光”的非同一般的境界來。
其實，在《新聞周刊》封麵上，不難看出，章子怡的眼光清澈明亮，炯炯有神，無疑代表著新中國女性的時代風采，這也是章子怡在當今世界上，作為中國文化的一個品牌能被世界欣賞的一個重要原因。那麽，這位北大教授為何能從章子怡的眼中看到了“賊光”了呢？其實，這種現象解釋起來很簡單。中國民間有一句俗語，叫做，“仁者見仁，智者見智”，後來人們又引申出“淫者見淫，賊者見賊”。而這位北大教授從章子怡的眼中究竟看到了什麽？恐怕隻有這位北大教授自己最清楚了。
