“中國的伏爾泰”--談劉曉波和他選擇的荊棘叢生的道路（下）
付明泉
2010年深秋
對於劉曉波最多的攻擊是在愛國和賣國上，中國有很多“瘋狂的愛國家”，林語堂先生早就分析過這些愛國家，他們愛之切，愛之深，對於任何國人隨便一點對政府和政策的批評意見，馬上加以賣國走狗的大帽子。當然，稍微看看，就能發現這中間有他們個人的私利和狹隘嫉妒的心靈於其中。對此，林語堂先生多年前曾說“中國是一個偉大的國家，她的偉大超越她所有卑微的愛國者”。”。
什麽是愛國，這是一個根本的問題。晚清末年，麵對腐敗的清政府，無數既得利益和特權階層，滿清王公貴族高度宣揚愛大清就是愛國，愛慈禧太後就是愛國，他們就差一點直接說，愛專製製度愛他們就是老百姓的愛國了。中國的曆史進步，正是在有良知的知識分子和人民尊重的互動，而絕對不是靠一些瘋狂的虛偽的愛國家的誓死捍衛政權和既得利益上，也不是靠一些趨炎附勢，吃官飯對自己說的話毫無曆史責任感的腐敗貴族和勢力集團。 顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”的話，之所以幾百年遠遠流傳，經久不衰，正是他道出一個巔滅不破的真理，天下興亡的責任在每個時代的人的身上---那麽這個責任就絕對不是僅僅的對現有政策和製度的歌功頌德和一律擁護。
在平常粉飾自己，對現有政權高度歌頌和吹噓的把愛國喊的口號最響的人，往往在外地入侵賣國的時候也是最積極的，這在曆史上已經出現多次。一個真正的愛國者，是敢於捍衛自己認為正義的事業，是敢於把自己的榮譽和利益放在一邊，而把國家的真正責任和利益放於首位的。
從這個意義上說，劉曉波在1989年以及其後的20年所選擇和走過的道路，正是這樣一條荊棘叢生的，對個人有損害甚至是有生命危險的道路，他為追求這條道路所付出的努力和代價，不是一般人所能承受的。說他孤獨，不是因為這個社會上民眾不懂不知不愛民主和自由，也不是人們不喜歡他從事的民主自由的事業，而是因為很多人敢怒而不敢言，敢想而不敢做，敢暗中表達而不敢明麵呼籲，敢於暗中同情而不敢明麵支持，從這點看來，劉曉波是少見的富有勇氣的鬥士。
力排眾議需要勇氣，而在一個一片唯唯諾諾環境中敢於堅持和捍衛並表達自己的觀點是需要絕對的勇氣。在哲學家康德被宗教勢力警告後，也不得不表示，他將從此不對宗教有任何評價，而自己表達為“說真話是一個人該有行為，但是有時不得不保持沉默。” 美國前總統約翰.肯尼迪曾寫過一本書《當仁不讓》（又翻譯為勇氣的力量）, 在這本書中，約翰.肯尼迪列舉了在美國曆史上富有勇氣力排眾議的美國總統和著名人物，他們的觀點在當時遭到激烈的反對，甚至到死也不被理解，比如美國總統亞當斯的堅持不與法國開戰的決定，當時甚至被攻擊為不愛美國和賣國，但是後來證明是極其富有遠見的決策。在這點上來說，劉曉波能在20年中國一片經濟情色能人主義的社會環境中，保持其掉念六四，堅持不間斷的發表讚揚民主，抨擊專製的文章和呐喊，就是一種最好的富有勇氣的力量的行為。
有人總喜歡用個人的狹隘的心靈和貌似公正的語言來另一麵理解來分析一個事件，就如在1989年64時期，在學生絕食多日，總理李鵬等高官避之不及的時候，當年的總書記趙紫陽走上天安門廣場，用最樸實感人的語言和全部的政治生命做賭注，進行了那個人性戰勝黨性和個人私利的富有良心的講話，依然被某些人惡毒的狹隘的攻擊為“想奪權，想占領民主高地，想對鄧小平取而代之”。那麽今天的劉曉波更被有些“瘋狂的愛國家”評價為“想出名，想獲得利益”，這就不難理解了。
從劉曉波的所有文集和他表達過的一些政治觀點看，劉曉波的視野是有局限的，有時甚至是不夠開闊的，更是不完備的，甚至是有些偏激的，但是這都不重要，重要的是他講出了一些真理，關於民主的自由的而反對專製主義的符合曆史方向的真理，正如有人所說，說出皇帝新裝真話的小男孩是否是完人是否能當皇帝並不重要，重要的是他在赤身裸體的皇帝遊行，所有人唯唯諾諾出於私心和利益恐懼的時候，敢於說出了一句“皇帝什麽也沒穿”的真話。那麽劉曉波說出了這句話，那就是，在浮躁的喧囂的粉飾繁榮的經濟上兩極分化的，政治上形如晚清時代的當代中國社會的實話---中國目前最缺乏的對社會公平公義最重要的民主和自由的元素。
我在想，如果真的把所有的信息公開，有良知的中國民眾是不是真會如媒體所說“聽到劉曉波獲得諾貝爾和平獎，中國很生氣”？中國民眾真的會如有些“瘋狂愛國家”所說的那樣的“缺乏理解能力”的總是“不明真相”麽？他們是否也會用他們直接的但是清晰而樸素的觀點來分析所有的前因後果和事情經過，他們是不是也不會被任何人鼓動和慫恿而客觀的作出評判呢？就如64時工人們所說，“如果學生真是對政府沒事找事，我們工人就出來揍他們了，不用當兵的”。那麽今天的劉曉波和他從事的事業，是不是真的如中國主流媒體老生常談的就是僅僅是被“外國利用”和“外國操縱”麽？
我們媒體在總是拿出不忘記鄧小平在1978年複出時的口號“實踐是檢驗真理的唯一標準”來打擊任何敢於和政府意見不保持一致的人，似乎誰說出這句話誰代表了實踐，而實際上，當代的劉曉波和千千萬萬個劉曉波正代表了這個實踐---那就是世界將走向民主和共和，將走向自由和法製，國家不是幾個元老國家，國家不是一個黨的國家，國家不是任何集團的私人玩具，國家不是任何鐵血統治下的毫無普通個體的尊嚴的監獄和牢籠，當代的國家更不是隻有奴才和主子而沒有民眾的的奴隸社會的城堡。
俄羅斯終生歌頌自由的偉大詩人普希金在他的偉大詩篇《自由頌》中寫道“不論是法庭，還是監獄，不論是祭壇，還是軍隊，都不是沙皇的護衛，而隻有人民的幸福和安寧，才是寶座永恒的衛兵”。 那麽今日劉曉波用他全部的生命力量--他全部的勇氣汗水淚水甚至鮮血---所不間斷的提倡的民主和自由的理念，也會是，也將是，也必然是一個現代國家政權和社會的穩定的永遠不可或缺的元素。
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