通往諾貝爾和平獎之路---天朝開國秘籍

摘自《曆史的先聲——半個世紀前的莊嚴承諾》

汕頭大學出版社，笑蜀編

中國的缺點，一言以蔽之，就是缺乏民主。 ……政治需要統一，但是隻有建立在言論、出版、結社的自由與民主選舉政府的基礎上麵，才是有力的政治。"——（毛澤東，1944）

"實行憲政……我們認為最重要的先決條件有三個：一是保障人民的民主自由﹔二是開放黨禁﹔三是實行地方自治。人民的自由和權利很多，但目前全國人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集會結社的自由，是言論出版的自由。 "——（周恩來，1944）

"英國對於反對黨的討論、辯論和評論，非常重視，所以由國庫撥款成立反對黨，使之評論政府。"——（《新華日報》轉引渥太華雜誌，1944）

"……一種是新專製主義者的報紙，告訴人民以謠言，閉塞人民的思想，使人民變得愚蠢。……它對於社會，對於人類，對於國家民族，是一種毒藥，是殺人不見血的鋼刀。……其記者，是專為專製主義者服務的，其任務就是造謠、造謠、再造謠。"——（陸定一， 1946）

"人民的自由出版是近代文明的道路…… 它需要文明的創造，它需要文明的批判和自由研究──健全的文明都容許批評，它沒有什幺經不其文明批評之理……真正的出版法以人民的自由出版為常道，因為人民的自由出版思想信仰、良心、學朮、言論自由集中的鏡。"——（《新華日報》專論，1944）

"紀念'九一'記者節，全國記者們和同胞們，一致奮起，挽救新聞界的危機，挽救全民族的危機，反對'一個黨、一個領袖、一個報紙'的法西斯化新聞統製政策。"——（《解放日報》社論，1943）

"人民所享有的民權，不能不是愈到下層，愈廣泛，愈直接。代表人民的所謂代表機關，不論是國會也好，人民代表大會也好，必須由人民自己選出的代表組成，否則這種機關，便不是民意機關。…… 人民要享有同等的被選舉權，如果事先限定一種被選舉的資格，甚或由官方提出一定的候選人，那幺縱使選舉權沒有被限製，也不過把選民作投票的工具罷了。"——（《新華日報》1944）

"統治者於屠殺青年之餘，還沒有悔過的表示，但輿論界幾乎一致主張政治應民主，特別對於青年，萬不應以武力對付。…… 對付赤手空拳的學生，實在無動用武力之必要。"——（《新華日報》，1945）

"有人說：共產黨要奪取政權，要建立新的“一黨專製”，這是一種惡意的造謠和汙蔑。共產黨作為民主的勢力，願意為大多數人民、為老百姓服務，為抗日各階級聯合的民主政權而奮鬥 ……隻要一有可能，當人民的組織已有相當的程度，人民能否選舉自己所願意的人來管理自己事情的時候，共產黨就毫無保留地還政於民，將政權全部交給人民所選舉的政府管理。共產黨並不願意包辦政府，也是包辦不了的。……共產黨除了人民的利益與目的外，沒有其它的利益與目的。"——（劉少奇，1940）

目前推行民主政治，主要關鍵在於結束一黨治國。 ......因為此問題一日不解決，則國事勢 必包攬於一黨之手；才智之士，無從引進；良好建議，不能實行。因而所謂民主，無論搬出何種花樣，隻是空有其名而已。——《解放日報》1941年10月28日

共產黨要奪取政權，要建立共產黨的 "一黨專政"。這是一種惡意的造謠與誣蔑。共產黨反對國民黨的 "一黨專政"，但並不要建立共產黨的"一黨專政"。—— 《劉少奇選集》上卷第172-177頁

是要徹底地、充分地、有效地實行普選製，使人民能在實際上，享有"普通"、"平等"的選舉權、被選舉權，則必須如中山先生所說，在選舉以前，"保障各地方團體及人民有選舉之自由，有提出議案及宣傳、討論之自由。 "也就是 "確定人民有集會、結社、言論、出版的完全自由權。"否則，所謂選舉權，仍不過是紙上的權利罷了。——《新華日報》1944年2月2日

愚民政策雖然造成了沙漠，卻絕難征服民心。——《解放日報》1942年4月23日

可見民主和言論自由，實在是分不開的。我們應當把民主國先進的好例，作為我們實現民主的榜樣。——《新華日報》1944年4月19日

像林肯總統和羅斯福總統那樣的民主的政治生活中產生的領袖，是雖在戰時也一點不害怕民主製度的巡行的。他們害怕民主的批評和指責，他們不害怕人民公意的渲泄，他們也不害怕足以影響他們的地位的全民的選舉。他們不僅不害怕這些民.主製度，而且他們堅決地維護支持這些民主製度。因此他們才被人民選中了是大家所需要的人。——《新華日報》1944年11月15日

但是隻有建立在言論出版集會結社的自由與民主選舉政府的基礎上麵，才是有力的政治。 （毛澤東答中外記者團）——《解放日報》1944年6月13日

由於各個國家的曆史發展、社會狀況等具體條件的不同，他們各自所實行的民主政治，可能在形式和內容上，都存在著多少差異。但無論如何，它們之間有一個基本點是相同的，那就是政權為人民所握有 ，為人民所運用，而且為著人民的幸福和利益而服務。這樣的政權必然尊重和保障人民的自.由權利；使失掉自由權利的人民重新獲得自由權利；沒有失掉自.由權利的充分享有自.由權利；特別是言論、出版、機會、結社，這些作為實行民主政治的基本條件的人民的最低限度的自由權利，是必須切實而充分地加以保障的。——《新華日報》1943年9月15日社論

二十年來，尤其是最近幾年，我們天天見的是 "隻許州官放火，不許百姓點燈。 "政府所頒布的法令，其是否為人民著想，姑置不論。最使人憤慨的是連這樣的法，政府並未遵守。政府天天要人民守法，而政府自己卻天天違法。這樣的作風，和民主二字相距十萬八千裏!所以民主雲雲者是真是假，我們卑之無甚高論，第一步先看政府所發的那些空頭民主支票究竟兌現了百分之幾?如果已經寫在白紙上的黑字尚不能兌現，還有什麽話可說?所以在政治協商會議開會以前，我們先要請把那些諾言來兌現，從這一點起碼應做的小事上，望政府示人民以大信。——《新華日報》1946年2月1日

中國人民為爭取民主而努力，所要的自然是真貨，不是代用品。把一黨專政化一下妝，當做民主的代用品，方法雖然巧妙，然而和人民的願望相去十萬八千裏。中國的人民都在睜著眼看：不要拿民主的代用品來欺騙我們啊! ——《新華日報》1945年1月28日

他們以為中國實現民主政治，不是今天的事，而是若幹年以後的事，他們希望中國人民知識與教育程度提高到歐美資產階級民主國家那樣，再來實現民主政治...正是在民主製度之下更容易教育和訓練民眾。——《新華日報》1939年2月25日

限製自由、鎮壓人民，完全是日德意法西斯的一脈真傳，無論如何貼金繪彩，也沒法讓吃過自由果實的人士，嚐出一點民主的甜味的。——《新華日報》1944年3月5日

他們說這一套都是外國人的東西，決不適用於中國...原來，科學為求真理，而真理是不分國界的 ...現在固然再也沒有頑固派用國情特殊，來反對科學--自然科學的真理了。隻有在社會現象上，頑固派還在用八十年前頑固派用過的方法來反對真理...民主製度比不民主製度更好，這和機器工業比手工業生產更好一樣，在外國如此，在中國也如此。而且也隻能有在某國發展起來的民主，卻沒有隻適用於某國的民主。有人說：中國雖然要民主，但中國的民主有點特別，是不給人民以自由的。這種說法的荒謬，也和說太陽曆隻適用外國、中國人隻能用陰曆一樣。——《新華日報》1944年5月17日

中國要實行民主政治，必須"取資歐美"，但又要避免歐美民主政治的一些流弊，更駕而上之，這正是中山先生的偉大識見。——《新華日報》1942年11月12日

這些一切，隻有證明全國人民及各民主黨派對實施綱領的意見，首先是對人民自由的主張，是切實的，迫切需要實現的，萬萬 "撤銷"不得的。——《新華日報》1946年1月18日

這說明英美在戰時也還是尊重人民的言論出版等民主自由的。英美兩大民主國家采取這些重大措置，正說明英美兩國是尊重和重視共產黨及其他黨派，和他們所代表的意見和力量的...同時，（他們）也有一些批評。他的批評對不對，是另外一回事。這種民主團結的精神，是值得讚揚和提倡效法的...全國各黨派能夠融洽的為共同目標奮鬥到底，這是英美的民主精神，也是我國亟應提倡和效法的。——《新華日報》1942年8月29日

這正如前天座談會主席左舜生先生說的： "我們不去敦促，自由這一客人是永遠不會進我們的門的"! ——《新華日報》1944年5月16日

我們認為最重要的先決條件有三個：一是保障人民的民主自由；二是開放黨禁；三是實行地方自治。人民的自由和權利很多，但目前全國人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集會結社的自由，是言論出版的自由。——《中共黨史教學參考資料》

"現在是非變不可了!""但如何變呢?""我們隻要看看人家。換句話說我們一切要民主。我們一切製度、政策以及其他種種，都要向著能配合世界轉變上去改造。——《新華日報》1945年4月8日

一切力量來自人民!一切光榮歸於民主! ——《解放日報》1945年7月2日

曾經有一種看法，以為民主可以等人家給與。以為天下有好心人把民主給人民，於是就有了等待這種"民主"，正如等待二百萬元的頭獎一樣。但是中外古今的曆史都證明了，民主是從人民的爭取和鬥爭中 得到的成果，決不是一種可以幸得的禮物。——《新華日報》1945年7月3日