方舟子與茯苓
玄野
茯苓味甘、淡、性平，入藥具有利水滲濕、益脾和胃、寧心安神之功用。不管寒、溫、風、濕諸疾，都能發揮其獨特功效。此藥在中醫理論中是平和的瀉藥，但是醫生使用時絕大多數都當作補藥用。這好像是中醫在騙人，其實道理極其淺顯，所謂不塞不流，不止不行。體內有病灶邪氣毒素，導致身體發生某種疾病和某種機能的相對削弱。這時的人需要補，但是卻不能直接補，否則就會導致氣滯鬱結，病情反而加重。首先要做的就是將體內的邪氣毒素瀉掉，然後才能將正氣和機體的良好功能扶正培育好。對於身體虛弱的人，做狂風暴雨式的大瀉完全是庸醫和書呆子的方式，茯苓很多情況下都被用作扶正壓邪的理想選擇。茯苓在前麵將邪氣瀉掉了，後麵的補藥才能順暢地發揮作用。
中國當代科技體製中邪氣充斥，眾多利欲熏心的人占據著關鍵的位置，導致中國在體製上虛弱不堪。方舟子科技打假的作用恰似一味茯苓，先將體製中的腐敗分子揭發出來，或者將體製中的名利邪氣打下去，才能讓真知灼見的正義之士脫穎而出，體製中的正當原則與良好規範才能樹立起來。相比於方舟子打假，政府的反腐敗就如同一味大黃，不但排毒而且減肥。當然，中國的核心問題不在各層次的假和腐敗上，畢竟人非聖賢，國家和社會的決策者沒有給自己的子民良好的精神塑造，個別人甚至很多人把持不住從而在經濟繁榮中犯錯誤，危害了國家民族，禍害了百姓，都是在所難免的。當國家整肅這些邪惡的時候，也應該自我檢討一下。當年太上老君的青牛下界作亂，固然有其獸性難改的問題，老君疏於管教也需要承擔責任。中國的核心問題在於信仰道德和價值體係。我們從外界引進了一套本不成熟的體係，把自己的成熟體係替換掉，就一直抱殘守缺，標榜什麽某某主義新價值新道德。其實信仰和道德價值是一個體係，是人類通過數千年的經驗教訓建立起來的人類最本質最核心的生存基礎，單憑一兩個並不卓越而十分偏激的頭腦所憑空想象的體係就能成為人類生存的基礎嗎？這比做夢還要荒誕。在信仰問題上我們需要什麽樣的瀉藥，可能就得請教中醫大家了。
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