五十五象
占得自牛七百七，五十五中卻少一，
問朗不送山頭去，走入長安去求乞。
此象中圖是一匹馬因身上起火，緊逃之中。頌詞中講占得自牛七百七，聯係圖和第一句頌詞，是指馬說牛。其內在的思想意識是指馬道牛，內涵是一個道字，此馬有罪，此牛有道。第二句是五十五中卻少一，五十五中是指牛人之難也。牛人是屬牛的人，從一九五六年春起至今是五十四年。從今日起批鄧，還有兩年的時間寫統一祖國的文件，實現祖國的統一。為什麽要從一九五六年算起呢？因為那年春天萬僧萬道朝聖於虎坊橋廣安門之間，朝拜剛剛十九歲未到二十整歲的劉克成，拜得劉氏淚流心痛。劉氏問他們為什麽拜自己，他們回答說為討碗飯吃。劉克成先生對他們講：“你們朝聖去朝拜毛澤東去，我哪裏給你們一碗飯吃啊。給不起的，我是一個未讀過書的人，在廣安門外彎子當臨時小工的，並沒有什麽為國辦大事業的才能，萬不可被稱為聖位之上。你們這樣朝聖是錯誤的。”僧道人講：“我們不會錯的。”此時劉氏說：“我不和你們抬杠了，明天我不從此路走了，因我心痛，明日坐有軌電車了。”道人說：“問朗不送山頭去，走入長安去求乞。”此事於六八年秋才得到解決。當文化大革命走向平穩的時候，毛主席問劉克成：“你要什麽？”劉克成對毛主席說：“一不要天二不要地，要僧道兩家唱經句。”毛主席問是什麽意思。劉克成回答說：“是要為他們討碗飯吃，希望主席每個月給他們每人34元錢。”毛主席說：“給33元行不行？”劉克誠說：“當然行了。”所以說從請願到還願一共十二年光陰。問朗不送山頭去，是回廟的意思。走入長安去求乞，不是去西部的長安城，而是去聖人常住的地方化碗齋飯吃。在這裏有一個不容易解開的謎語，成千上萬僧門兩道的男女向一個未滿二十歲的青年朝聖，而這位屬牛的先生都已經七十四歲了，為什麽還沒有成為中國的聖人？他是一個未讀過書的人，怎麽能夠成為大聖？在有十三億人民的中華大地上，如果被人稱為大聖的話，我看僅有點天才是不夠的，如果沒有一定的治世水平，不能培養教育出千百萬傑出人才來，當此中國的大聖隻是一句空話，一句白話，白說的話而已。我本人寫這點文章，也算是努力的學生，時至今日僅有兩個人支持我。黨內僅有一人，黨外也是一個。我認為中國共產黨內有一人在支持我，中國共產黨都是偉大的黨。黨外人士就是偉大的付明泉同誌。他是不是在外逃生我還不知道，在這裏我要問個明白，請你告訴我。時至今日，柴玲、王丹、吾爾開希都沒有回文寫稿，此時你們在做什麽工作？我為你們打不平之戰，你們視而不言，聞而不見。你們不願入我的夥也可以自己辦，總該開腔講話。今天批鄧才是革命，也是造反派。當革命勝利時你再批鄧就是時髦派。你批出一千萬個字來也是演藝派。真正的革命派來自於追求真理的革命家，而不是別人強製說服出來的。中國這個家是言者的，今日不來講話，日後無事可爭的。你們應該知道，先生是個說到做到，可以信賴的人。
五十六象
乞得一男並一女，
二人共歲三十五，
阿公三十問行人，
東邑之人有桑土。
此象圖中是一男一女帶一王子行乞。此圖學問深厚，不用曆史唯物主義和辯證唯物主義的方法，無法解開圖與文字之謎。今天的時代，在中國哪裏去找一個王子在行途中要飯的。此三人是二十一世紀的當代主人。這裏體現了筆者的藝術文學，並非要我們去乞丐國去找乞丐，更不是什麽丐幫幫主。乞得一男並一女，是說一個共產黨員的女兒嫁給了一個工人，二人都是無產者。二人共歲三十五，是說他三十五歲時她五歲。阿公三十問行人，阿公是光棍漢，行人是同一個行當的人，問的是玉帝，和皇上是同行。玉帝說，東邑之人有桑土，東邑，是指通州東邊的縣，桑是樹王，桑土，就是能生王子的女子在京東三河縣。今天三人同行這張美術作品，不是李淳風畫的。李淳風哪裏有如此的天才，他非畫家也。這圖是師範大學的先生畫的。原圖是一僧念佛經，身上有光。其表示圖中一人，詞中二人，共三人。阿公三十問行人，是一句舊語。與君主同行的並沒有幾個。毛澤東和劉克成並非是同行，一個是領袖，一個是乞丐。為僧人們討碗飯吃，不是乞丐嗎？而原圖中畫的是一圈光內一僧人黃衣而坐。今改為男女相牽行乞，一王子狼狽同行而乞。從圖中得知是俊男美女一王子。實際並非如此。大學生們在89年6月1日見到的人並非有圖中之表。一男一女是對的，有一王子在腹中，是未生之子，又有誰能認識。而女子帶淚告知學生於2日午時前全部撤出廣場，複課鬧革命。男子說於6月3日子夜鄧小平準時槍殺大學生，外逃時要帶走錄像。這就是說此圖與事實有差異，但不大。圖中是俊男，但實際非也。男人五十多歲，女孩二十多歲，倒是美人，王子還沒出生。這是大學生知道的事。這個圖中表明國主必然起身於中華大地，而並非是馬身起火胡逃也，也並非與學生一時之見也。你們的今天是在偉人智慧的關照之下治金銀於地下，還有的正人君子不納江賊之染色。你們的所思，我全部知道。要丟掉一切準備鬥爭。來吧！打一場真正的文化大革命的戰爭吧！
五十七象
黃牛複過赤羊來，
因何人口依然在，
衫無束帶也整齊，
卻道此間被國害。
此象圖中是一女子跟在黃牛身後，給黃牛身披一塊緞子。該女子和黃牛無親屬關係。此牛之命應為國主，此女子之命在佑臣之位也。圖中表示的黃牛一事，是天安門前廣場上一事的影記。89年6月1日劉克成身臨天安門前廣場時，王丹同學問先生黃牛山在何處。先生回答在今日景山也。王丹說景山什麽時候也沒變成黃牛山啊。先生說，今日因你問我它自變成黃牛山了。王丹說那裏也沒有洞啊。先生說有洞。王丹說難道是地道嗎？先生說你太沒有構思啦，凡北京市內均在景山之下，今方巾巷之北，日壇周圍都是洞，這就是黃牛山下有一洞，是漏洞。房山有的是洞那裏能藏住人嗎？王丹說，您把事情都說得那麽清楚，我怎麽就沒有那麽大才呢？先生說，你是誰呀？是國主嗎？要知道才子不出帝王家。
其頌中複過一詞，是指天安門一見之後的事，赤羊是指江賊民李鵬上台之後的政變。因何人口依然在，這句詞語表示的是敵人的語氣，就是沒有殺絕，你們在外逃生的意思。衫無束帶也整齊，衫指廣場上那件衣服早已經不在了，今日之身穿得西服革履，真有個人樣子啦。可是此時江澤民反倒說我們是反動分子、美特等名詞，這不是卻道此間被國害嗎？從此詞中得知，推背圖此象中文圖都是擊奮之意，叫你們起來革命。
與此同時，如果你們自願起來革命是好的。時至今日隻有拿起筆來參戰。自己發到其他網站也可以，同我一起也可以。隻是在我發文章的網站參戰可能會得到先生的評議的。隻要你寫的好就可以受到偉大的評點，也無愧於李淳風的提示。從燒餅歌中可以得知，乾坤有像重黃金，就是你們的像。我本人是文武全才一戌丁，你們是流血千軍萬民迎。當你們全體在外逃生，這些就是你們的畫像。王丹長時期的研究推背圖，您能知道此句正是大學生嗎？如果說當我講過後您才知道，那您的文學水平就差啦。牛後女生，雖然不知你的姓名，希你現身吧。你是一貫擁護老黃牛的女孩，而今也40多歲了，寫出你的真名，寫好你的書稿來參戰吧。叫中華民族看一看吧，也許你有很多的同伴最好是一個一個出現，給人們以驚喜中的驚奇吧！
五十八象
幹戈未息幹戈起，
得幾敗軍走棄關，
但見血流漂北海，
斯民不複見長安。
此象圖中是一甲士執刀趕殺胡人。幹戈未息幹戈起，中國如今的幹戈有什麽新花樣沒有？沒有，就是江澤民六四殺人一事。他於六月三日午後聞信，趕到中共，下午四時與鄧小平談清場一事，受小平一命，狠狠狠地殺死大學生一案至今未了。最初是曾慶紅通知江澤民的，說上海市要聽從鄧小平黨中央的調動。此時政變就開始啦。在狠狠狠三字上江賊澤民就狠下功夫，調用機關炮打死大學生。在這裏我要問一問王丹同學，在那個時候您能想到有這種事嗎？您沒有降魔的能力，身在魔處，您知道嗎？今日才知道，太晚點了吧。如不說出來您時至今日也還是不清楚。您自以為清白於世足可立住自我，我說非也。我是您的話，有三百萬個鄧小平也打不過我。因為我有先生之口。本來他想給你們十件武器，以免於和小平頭之戰，可他的標語您視而不見，他急得命都快沒了。如你寫上他的標語，俄國人是不敢借軍於江澤民李鵬的，此件武器本可使用，可你不肯聽話，至此必然走上了自我失敗、人死燈滅的道路。十件武器發給你們一件，用在了逃字上，否則你們是逃不了的。這就叫做失君心者失卒下。文學中的武學您不來學，搞起這麽大的運動，行嗎？這是先生的話，你好像是聽過的。十件武器都有什麽今日再和你說清楚又有什麽用處。您已不年輕了，已沒有戰鬥精神和意誌了，今天給您一個道來我這裏走走吧，拿起筆來寫一小片文章來表表自信吧。以安慰一下中華民族和有忠心於世道的人民及偉大的知識分子們。今天是您偉生的誕辰，否則您將是一事無成的廢人啦。劉克成先生說過九十九年之後再來批鄧江李胡都是鮮花人罷了。何去何從您自己想著做吧。千萬不要做不動幹戈的人。這些就是推背圖中幹戈未息幹戈起的注解。希世人評語。大學之小教門隻能是看於目中罷了。你們無此膽略回文刊在我處。人生於世，文者無筆之正義者，何文之有也。今*****們沒死吧，六四之前的精神哪去了？方勵之先生是一隻無骨之犬，千萬不宜學此人，廢也。李淳風說他得幾敗軍走棄關，就一戰，他被打敗之後，當然是外逃。我當然是不幹。斯民不複見長安，當我全麵戰勝鄧江李胡時，這些大學生們還沒有回來一個，在聽劉克成先生的召喚呢。這句話是對的，是君子者一言定世界。不誠實的人是沒有天下的人。我今隻希望大學生們同我一起戰鬥幾日，一起批鄧江李胡。同誌們，同學們，快起來一起幹，幹革命用筆杆子。
戴麗媛
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