如果管理國家的政府無能，種族歧視是合理的。

如果管理國家的政府無能，種族歧視是合理的。
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種族中暗藏的文化底蘊是製造各種針對外族人的
暴力屠殺悲劇根源。

別給我們宣傳什麽普世價值觀點，什麽人人生而平等，
也不要自欺欺人，用我們中國人的善良去估計其它民族，
”人本初，性本善。”

人之初，性本是中性的，既有惡的一麵，而有善良的一麵，
如親親之情是善量的一麵，但饑餓時候的搶奪食物，就是
人本性惡的一麵。

如果管理國家的政府無能，法律不能正常維係整個社會運行的時候，
某個民族本身的原生態文明和文化，就會直接決定了民眾的行為，
表現出的善惡是有差別的。

就是說，從種族意義上看，人類行為不是一樣的，雖然，你們可以說人權是平等的，
但是在現實社會中，由於犯罪的行為和意圖強烈程度不一樣，這是
本地的文化和道德觀決定的，所以，抽象的人人平等，就是不公正的，
是對整個人類文明發展阻擋，不講是非的“博愛”，不講事實的
“原罪”，把無辜的人群和犯罪的群體混淆，都是愚昧，都是在
侵犯愛好和平，善良人們的基本人權：生存的安全。

這個道理非常簡單，政府就是動物園的管理員，單個的民眾就是動物園的動物，
而不同的種族就是動物的種類，如果管理員負責，把每個動物都管理得很好，
就應該富裕每個動物平等的權利：自由活動，進食物。

但是，如果管理員偷懶玩忽職守呢？情況就不一樣了，愛殺戮的老虎，
獅子就可能對其它動物構成生命威脅，難道牛羊見了猛虎逃跑，
就算“種族歧視”嗎？

如果管理國家的政府無能，
直接威脅到其它愛和平善良的外族，
種族歧視是合理的。

德國法西斯屠殺猶太人的時候，我們是不是害怕所有的德國人？
日本法西斯屠殺南京人的時候，我們是不是害怕所有的日本人？

在生命都受到威脅的時候，任何的防範措施都是合理的，
種族歧視，就是弱勢的群體，在生命沒有保障的時候，出現的本能
預防災害的行為。

我們就道理論事，沒有針對哪個國家。