晚年毛澤東（七）
付明泉
2010年8月22日
1966年隨著文化大革命的開始，全國各界忽然感覺冒出了很多思想和說法，這些思想說法的源頭出現在什麽時候呢？而這些思想到底是何時開始出現的呢？我們今天已經無法知道毛澤東這些的思想都產生於何時。毛澤東早年的很多思想，集中在軍事，黨的建設，共產黨的政策上。而在沒有正式出版的《毛澤東選集》第五卷中，涵蓋了毛澤東的建國後，也包括了他晚年的很多重要的對於知識分子，資產階級等態度和思想，而其中有一篇重要的講話，即毛澤東在1957年3月12日在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話，表達了毛澤東很多對知識分子，對自由言論，對官僚特權階層，對資產階級的態度。
在這個講話中，毛澤東講了6個主要問題，中國建設社會主義國家的問題，知識分子的基本情況分析，知識分子的改造問題（注意，這個問題在反右和文化革命中被擴大和重點提及），知識分子和群眾結合問題，黨內整風問題（這個問題在文革中也被重點實施和擴大），片麵化問題，發表言論界限問題，思想問題。其中很多方麵涉及文化界和知識界，也涉及思想領域，這也可以看做是40年代毛澤東的延安文藝座談會上的講話後對知識界和思想界的第二個重要講話。
這篇講話，雖然其中所謂的知識分子的無產階級改造是站在一個所謂“馬克思主義”的特定角度說的，很多不同觀點的人仁者見仁，智者見智。但是這篇講話並非如後期文革時的那麽偏激和極端，其中很多講話還是反映了那時以毛澤東為代表的中央領導層對社會極力的客觀分析。 而文革是他關於知識分子，黨內整風等兩個問題則推向了極端和完全的偏離了這個軌道，中國講究度的問題。
在這個講話中，毛澤東說：“ 在我國，鞏固社會主義製度的鬥爭，社會主義和資本主義誰戰勝誰的鬥爭，還要經過一個很長的曆史時期。但是，我們大家都應該看到，這個社會主義的新製度是一定會鞏固起來的。我們一定會建設一個具有現代工業、現代農業和現代科學文化的社會主義國家”。 可見其當時中共領導層要建立現代工業農業的社會主義國家的決心，也看出其鞏固中國當時的新製度--社會主義製度的決心，這些中央領導人當時確定，中國這樣的製度，是可以改變中國千年來的王朝興衰的周期律的。但是對於什麽是現代文化的社會主義，甚至什麽是社會主義，依然還沒有一個清晰的答案。
而毛澤東關於第二點的知識分子改造，他則認為“中國大約五百萬左右的知識分子中，絕大多數人都是愛國的，愛我們的中華人民共和國，願意為人民服務，為社會主義的國家服務。有少數知識分子對於社會主義製度是不那麽歡迎、不那麽高興的。他們對社會主義還有懷疑，但是在帝國主義麵前，他們還是愛國的。對於我們的國家抱著敵對情緒的知識分子，是極少數。這種人不喜歡我們這個無產階級專政的國家，他們留戀舊社會。一遇機會，他們就會興風作浪，想要推翻共產黨，恢複舊中國。這是在無產階級和資產階級兩條路線、社會主義和資本主義兩條路線中間，頑固地要走後一條路線的人。這後一條路線，在實際上是不能實現的，所以他們實際上是準備投降帝國主義、封建主義和官僚資本主義的人。這種人在政治界、工商界、文化教育界、科學技術界、宗教界裏都有，這是一些極端反動的人。這種人在五百萬左右的人數中間，大約隻占百分之一、二、三。絕大部分的知識分子，占五百萬總數的百分之九十以上的人，都是在各種不同的程度上擁護社會主義製度的。在這些擁護社會主義製度的人的中間，有許多人對於在社會主義製度下如何工作，許多新問題如何了解，如何對待，如何答複，還不大清楚。”。 從這段話可以看出毛澤東對中國知識分子的分類和階級劃分，但是其中的很多數字確實充滿了個人主觀主義和武斷的成分。比如百分之一的知識分子是極端反動的，我相信這是沒有經過廣泛的普查和調查的。而這樣一個定義，是很容易犯對知識分子批判的擴大化錯誤的。這個是不容回避的。
而對知識分子改造問題，更是後來一個爭論很大的問題，因為多種媒體的監督，多種意見的表達，本來就是社會進步的基本體現。肯尼迪說，媒體代表著第四種國家權力。 而伏爾泰則說： 我不承認你的觀點，但是我誓死捍衛你表達自己意見的權利. 但是毛澤東也承認知識分子的寶貴，他說“我們的國家是一個文化不發達的國家。五百萬左右的知識分子對於我們這樣一個大國來說，是太少了。沒有知識分子，我們的工作就不能做好，所以我們要好好地團結他們。 ” 毛澤東認為知識分子的毛病是： “一些人很驕傲，讀了幾句書，自以為了不起，尾巴翹到天上去了，可是一遇風浪，他們的立場，比起工人和大多數農民來，就顯得大不相同。前者動搖，後者堅定，前者曖昧，後者明朗。” 。 基於這樣一個判斷，毛澤東認為： “如果認為教人者不需要再受教育了，不需要再學習了，如果認為社會主義改造隻是要改造別人，改造地主、資本家，改造個體生產者，不要改造知識分子，那就錯誤了。知識分子也要改造，不僅那些基本立場還沒有轉過來的人要改造，而且所有的人都應該學習，都應該改造。我說所有的人，我們這些人也在內。情況是在不斷地變化，要使自己的思想適應新的情況，就得學習。即使是對於馬克思主義已經了解得比較多的人，無產階級立場比較堅定的人，也還是要再學習，要接受新事物，要研究新問題。知識分子如果不把頭腦裏的不恰當的東西去掉，就不能擔負起教育別人的任務。我們當然隻能是一麵教，一麵學，一麵當先生，一麵當學生。要做好先生，首先要做好學生。許多東西單從書本上學是不成的，要向生產者學習，向工人學習，向貧農下中農學習，在學校則要向學生學習，向自己教育的對象學習。據我看，在我們的知識分子中間，多數人是願意學習的。我們的任務是，在他們自願學習的基礎上，好心地幫助他們學習，通過適當的方式來幫助他們學習，而不要用強製的方法勉強他們學習。”
而這一點論述，可能也是後來引發毛澤東在文化思想領域發動革命並擴大化，使得最終全國知識界受到全麵衝擊的根源思想起源所在。
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