趙曉炮轟唐駿學曆事件：如果在日本可能已自殺

7月18日下午“成功至上還是誠信至上”主題沙龍在京舉辦，北科大教授趙曉(趙曉微博)、人大公共政策研究所主任毛壽龍、蘇州德勝洋樓總監聶聖哲、著名財經作家蘇小和、資深媒體人項建新作為嘉賓參加沙龍。

參會嘉賓針對近期“唐駿學曆門事件”展開討論，並且將實時在騰訊微博發布最新動態，騰訊網全程直播本次沙龍。

北科大教授趙曉在沙龍表示，唐駿學曆門透視出了中國文明存在的問題。

他表示，“這個事情很嚴重，在西方會不得了。有人講在西方唐駿造就辭職了，在日本可能就自殺了。在中國他現在不僅沒事，人都不見了。”

他指出，新華都到現在為止也沒有出來表態，陳發樹也沒有表態，證監會也沒有進行調查。

他呼籲證監會介入調查給股民說法，“中國肯定麵臨著巨大的挑戰，就是從成功至上走向誠信至上。我們要建立完善的製度，這個製度可以懲罰作假的人。我在微博上也強烈呼籲證監會應該介入調查，應該給股民一個說法，比如說10億的轉會費到底有沒有？到底有沒有欺詐股民？”

以下為北科大教授、香柏領導力機構主席趙曉演講實錄：

趙曉：非常感謝！因為我們這樣一個話題，很重要的一個話題。同時，也感謝媒體朋友們，你們今天到這兒來沒有紅包，什麽好處都沒有。同時也感謝今天出了一個相當於四星級自助餐費用資助這次活動的所有出席的朋友。

今天討論的話題有一點凝重，但是我們還是采取沙龍這樣一個比較輕鬆的方式。

我要討論的是從唐駿的造假門看中國文明的基石究竟是什麽。這位先生最近吸引了很多人的眼球，大家都在討論它的問題。這個問題是從唐駿的學曆造假門開始的。正如格林斯潘講的一句話，他說如果你在廚房裏發現了一隻跳蚤，放心，跳蚤一定不止一個。唐駿學曆門也是一樣，開始隻是一個文憑的問題，到後來人們發現有許多的造假問題。比如他說加州理工大學計算機博士這肯定是假的，他有意無意地讓大家以為他是這個大學的博士。西太平洋大學的計算機博士也是假的。西太平洋大學是一所“野雞”大學，博士標價是2000多美金，他們在中國教育部，學曆是不被認可的。後來看他的許多經曆也是假的，比如說他的幾大發明最後是查無對證。他說比爾蓋茨對他如何如何重視，聽說他要離職馬上授予他終身榮譽。另外，新華都10億元的轉會費也是假的。如果這10億元的轉會費是涉嫌造假，那麽他的老板陳發樹是不是有欺詐股民的問題，這已經不是一個道德問題了，而是一個法律問題。換句話說，唐駿製造假象太高自己的身價，已經圈股民的錢，這就構成一個法律問題了。現在事情似乎越來越複雜，而且也越來越嚴重。

到底這後麵的黑幕有多深，多大，我們現在還不太清楚。但是這個事件現在已經影響了很多人，很多人到網上改自己的學曆。也又稱在這件事情裏麵進一步看到中國許許多多造假的黑幕。我關注這件事情，不僅關注唐駿文憑、經曆的造假，以及新華都涉嫌的黑幕。我還關注另外一個問題，比如說他拒不認錯。那天我打開電視，他是職責方舟子是先造假，後打假，到現在為止，他還沒有出來認錯。我在微博上曾經很善意地說唐駿應該出來認錯，大家誰都會犯錯，這個沒有關係。另外，我們注意到擁唐的人還不少，包括在我的微博上和方舟子的微博上對我們人身攻擊的不少。

這裏麵就是大家看重唐駿的所謂的成功，他的學曆造假隻是小節，不要抓住不放。碰巧第一本人現在是暑假比較閑，第二我本人在教商業禮儀。所以我就非常關注這件事情。

我在思考這個問題，就是中國怎麽了？這麽嚴重的一件事情在西方會不得了的，有人講在西方唐駿造就辭職了，在日本可能就自殺了。在中國他現在不僅沒事，人都不見了。而且我們看到他所在的單位新華都到現在為止也沒有出來表態，陳發樹也沒有表態，證監會也沒有進行調查。唐駿被視為青年的偶像，有人說方舟子把這個青年人的偶像打破了，破壞了青年偶像就是破壞中國的未來。有一個人在方舟子辯論的時候這麽說。

難道這樣一個人，我們真的要複製他嗎？複製他的造假，複製它的成功？難道我們的文化真的是笑貧不笑娼嗎？笑誠不笑騙嗎？孔子說人而無信，不知其可也。我們的古人其實是很倡導我們要講誠信的。但是我們的文化，幾千年來文化的基本價值取向卻是成功至上，在我們的文化中成者王侯，成功最重要。如果你成功了，這個曆史就是由你書寫的，你可以隨便地粉飾自己的曆史。我們的文化強調成功可以不擇手段。成功學似乎成了中國唯一的文化。包括我們的教材，我們的教材從小就是教育各種各樣的成功論，偉大的人，了不起的人，但是很少深入這些人的品格。我們強調一些成功人，但是我們很少強調品德的重要、誠信的重要。我們看美國的教科書，我們看華盛頓如何砍了父親的櫻桃樹，承認了這件事情。

從唐駿這件事情裏麵反映出來這些東西依然是主流，唐駿還在那兒抵賴。很多人還在有意無意地縱容別人不講誠信。這樣一個成功的文化在阻撓著中國走向誠信的文化。

但是我們說今天的中國如果要走向現代化，要建立未來的憲政文明它的基礎是誠信。商業文明是契約文化。未來的憲政文明也是一樣，大家也要講誠信。現在的文明，無論是現在的工商文明，還是我們未來的政治文明，整個現代化的基石其實是誠信兩個字。成功學應該進入到一個黃昏。成功學還是這樣一個文明的基礎沒有辦法構築中國未來的現代化文明的大廈。

中國肯定麵臨著巨大的挑戰，就是從成功至上走向誠信至上。我們要建立完善的製度，這個製度可以懲罰作假的人。我在微博上也強烈呼籲證監會應該介入調查，應該給股民一個說法，比如說10億的轉會費到底有沒有？到底有沒有欺詐股民？另外一個同樣重要的就是新的價值觀新的商業倫理的確立，這就是誠信至上。如果我們不能從成功至上的文化進入誠信至上的文化，我們現在所做的一切，所謂中國經濟的繁榮，所謂的大國崛起都是建立在沙灘之上。

在這裏我特別想介紹一下《聖經》對誠信有關的一些教導。為什麽想講這些？因為我們前麵也引用中國古人關於誠和信的論述。但是這個論述遠遠不夠，第一它是人講話，如果是人講的話就缺乏神聖性。第二，我們在傳統的中國先賢的講述裏麵，盡管他們講了誠信是重要的，但是他的高度，他的徹底性也遠遠不夠。第三他的影響也遠遠不夠。構建現代化的商業文明與政治文明的基礎其實是基督教的文明。我們知道在《聖經》的實踐裏麵有明確的教導就是不可做假見證陷害人。這跟上帝其他的教導，比如說不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可貪戀人的房屋，也不可貪戀人的妻子、土地。這個是遠遠高出我們中國一切古人的認識。我們說你要講誠信，但是我們並沒有說你不可以撒謊是一個嚴重的罪惡，這個罪跟奸淫、殺人一樣嚴重。甚至從某種角度上講，你會發現我們的古人從一開始就倡導作假的文化。

比如說一件事情是長者做的，是一個聖人做的，是一個閑人做的，我們要遮蓋一下，不要講他。我們倡導的是關係和禮儀的問題，從來不是求真的文化，我們沒有把真實放在最高價值觀。我們把人際關係放到最高，如果這個人是長者，是你尊重的人，如果這個人是一個賢者，他做了壞事你也要為他遮掩一些，這是公然號召中國人作假。

在《聖經》裏麵把撒謊看成是嚴重的罪跟殺人、奸淫、偷盜是一樣的。

為什麽有人說不可作假見證陷害人，不是說撒謊，其實就是撒謊。做假見證就是吐出謊言。不可以撒謊當然不可以欺詐，不可以編造假文憑，所有這些跟殺人、奸淫、偷盜是一樣的罪。

另外《聖經》裏麵講，做這樣的事情會有什麽樣的嚴重後果，《箴言》裏麵講做假見證的必不免受罰，吐出謊言的終不能逃脫。從希伯來的遺法來看，做假見證的以及吐出謊言的必不免受罰亦不能逃脫。這是一個嚴重的後果。

我想到我們的文化需要有新的因子來補充，讓我們的文化變得更加完全。比如在誠信的基礎上我們的文化就不夠紮實。其實中國的文化是一個淵源流長，能夠生生不息，不斷變化的一個成長過程，而不是一個僵化的不變的一種狀態。我們看到中國曆史上已經經曆過大國崛起，背後都有大的文化融合作為支撐。

一次是漢朝，漢朝是中國第一次大國崛起，我們中國人以漢為驕傲。《後漢書》說有敢犯大漢者，雖遠必誅。在春秋戰國的時候，我們有很多文化，到了漢就是兩支儒、道互補。到了唐的時候我們有了第二次大國崛起，這次融合了印度、尼泊爾來的佛教文明。這個文化也是加大了中國文化的基礎，推進了唐的崛起。

今天我個人的一個看見，中國在經曆第三次大國崛起，需要傳統文化與基督教文明的融合。前麵所講的誠信就是一個非常非常重要的方麵。因此，形成更加博大精深的中國文化的根基，來支撐中國現代化的轉型，支撐中國第三次大國崛起。

基督教文明對現代文明的貢獻有兩個方麵非常特殊，一個是契約文明，工商文明、憲政文明都是契約文明，契約文明或者說誠信文明。還有一個是博愛文明，對和諧社會、以及寬容的文化是一個很特殊的貢獻。

我們希望同唐駿造假門的事件中能夠認識誠信的重要性，認識到誠信是中國新的文明轉型的基石，而且從幾千年成功至上的文化理念走向誠信至上的文明理念。這裏我要引用現代教育家陶行知的一句話，是我在黃山亭子裏看到的，他說中國人“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，這是我們一切教育的基礎。我們以前隻注重外在的成功，你有錢，或者當官了，別人看見的外在的成功。我們以後應該轉向內在的成功，這是你自己品格的成功。

另外中國人也要從重視智商、情商的教育轉向品商，以及逆上，就是你能夠在逆境中克服困難，繼續進步的能力。我們講智商比較多，情商這幾年開始講了，但是我們很少講品商，很少講逆商。昨天我聽朋友講比爾蓋茨的故事，比爾蓋茨受媽媽的影響非常大，他媽媽一直告訴他，財富意味著責任，更大的財富意味著更大的責任。我們今天看到比爾蓋茨，我們知道比爾蓋茨有一個家庭對他的教育，中國的家庭可能隻能出現唐駿，不可能出現比爾蓋茨。如果我們希望下一個比爾蓋茨出現在中國，就要通過這件事情進行反思，在許多方麵，包括在教育方麵進行轉變。

我們期待著唐駿的造假門由此開始。我們大家都來共同來構建中國未來的新的文明的基石。