評《文藝要有浩然正氣——談毛澤東在西柏坡的暢想》

評《文藝要有浩然正氣——談毛澤東在西柏坡的暢想》

有一位先生在筆者伯克裏留言，要聽聽筆者對《文藝要有浩然正氣》一文的看法，筆者可以談一談。不過，這位先生回帖多以挖苦的語言，筆者覺得這不是探討的正確方式。

北京大學中文係教授孔慶東的這篇文章就題目而言，筆者是讚成的，文學和藝術就是要有浩然正氣。這裏筆者就文中的一些觀點，談談看法。


我看這個戲，...幾個方麵俱佳，...獲獎是意料之中的事情，...

—— 沒看這部戲，對藝術外行。

我們北京大學經常有很多國家高級文藝團體來表演，... 但缺乏這種催人淚下的、感天動地的好作品。不一定非要演革命傳統的，例如傳統文化的、外國的、都有感人的，都有浩然正氣的。

—— 說得太對了！現在的文藝舞台，既沒有思想性，又沒有道德水準。各種審查、過濾，說句話真不容易。沒有自由的言論，怎麽能誘發自由的思想！政治不能談，時事不能批評，人們的興趣隻能向下半身轉移，可謂是“下半身文化”。這話偏激？請到國內各大網站看看。

我今天看到觀眾席有兩位烏有之鄉的年輕朋友，說明了這個戲已經贏得了正義民眾的注意，他們不是幹部，不是官方的，他們是代表中國老百姓熱愛毛主席。

—— 是啊，有許多善良的人們，熱愛毛主席。這裏牽扯到對毛澤東的評價問題。毛澤東是一個複雜的人物，一個戰略家，謀略家，例子不勝枚舉。《中國選舉與治理》網站登載了《毛澤東給江青的一封信》，信中有這一樣一句話：“那時右派可能利用我的話得勢於一時，左派則一定會利用我的另一些話組織起來，將右派打倒”。文革中有一句話：“打著紅旗反紅旗”。這句話對左派和右派都適用。毛澤東在延安提倡美國式民主、反對蔣介石獨裁。在文革中，自己搞獨裁。毛澤東為了政權，搞完了陰謀，搞陽謀。說穿了，毛澤東思想就是獨裁。

—— 毛澤東運動群眾，以實現其政治野心。毛澤東思想就是一切聽從黨（毛澤東）安排。毛澤東思想實質就是獨裁。

今天很多中國人不這樣認為，今天很多人認為中國革命錯了，一大批所謂精英學者，他們認為我們搞社會主義搞錯了，毛澤東搞革命搞錯了，我們今天應該走資本主義道路，甚至應該給美國當孫子，做三百年殖民地。

—— 中國革命沒有錯。民主和自由是中國革命在思想戰線的法寶，是中國革命在道義上得到中國民眾，特別是廣大知識分子支持的根本。延安的解放日報、新華日報、和國共合作的中心思想就是結束一黨獨裁，實現軍隊國有化，這是在黨史課裏講到的。民主和自由是中國共產黨四九年的就職宣言。四九年以後的一係列做法，從根本上背叛了自由民主思想。

—— 沒有人要給美國作孫子，自由和民主不是美國獨有的，是全人類共同財產。我們爭論社會主義，還是資本主義毫無意義。因為中國式的社會主義，或者中國式的資本主義，其實質都是中國共產黨主義，從根本上背叛了自由民主思想。

我們今天的黨史教育，隻為了考試，學生很討厭，學生不喜歡黨史教育，他們覺得這東西都是考試用的，考完了就忘了，最後就變成沒真事兒。

—— 傻子才覺得是真事。

近年北大發展學生黨員，我看了一些學生寫的入黨申請書，很生氣，很多學生的入黨申請書格式都一樣，網上下載的，有真情實感沒有？你對黨到底有沒有感情？沒有感情可以，你可以反對這個黨，那你就不要寫入黨申請書了。一個人做資產階級也好，做地主老財也好，要做得頂天立地，做小偷殺人犯也要做得頂天立地，你是壞人就不要裝好人，要寫就拿出真情實感來寫，哪怕你要加入國民黨，那也得愛國民黨，拿出真情實感。現在學校裏的意識形態，極其缺乏這個真誠。所以我建議孟冰團長，這樣的戲要到北大、清華、人大，到複旦、南大、中山去演。不要怕人家嘲笑這是主旋律，主旋律就要堂堂正正的，所有強大的國家都有主旋律。美國沒有主旋律麽？沒有樣板戲麽？人家天天在演人家的主旋律，所以人家的國民百倍自信，走到哪裏都有自己的尊嚴。我們的老百姓被宣傳得老覺得自己錯了，出去以後像小偷一樣，老覺得做中國人低人一等。

——哈哈，這才是本質。國民黨和共產黨一丘之貉，就是要一個黨、一個領袖，就是要象幫會一樣效忠，搞個人崇拜，某個黨崇拜。不講普世價值，無所謂真理，一同做好事，一起作惡。象文革、反右一樣，大家一起作惡。唯黨是從，不要信仰，不要追求。

我以為，毛澤東時代解決了我們不挨打的問題，鄧小平時代解決了我們不挨餓的問題，現在的問題是應該解決不挨罵。其實外國人罵我們沒有我們罵的多，是我們忘記了這段曆史，忘記了這個國家怎麽來的。人的洗腦過程就像溫水煮青蛙，一開始我們覺得毛主席是凡人嘛，不能搞個人崇拜，我們找到了毛澤東的錯誤，但找著找著，錯誤就變成了罪惡，最後變成全盤否定。

—— 毛澤東不是凡人，是一個少見的謀略家。不擇手段地實現其帝王夢。毛澤東思想就是獨裁。

你看這個邏輯發展：從批判文革，到全盤否定文革，到否定毛澤東，否定一部革命史，最後一定要發展到否定整個中華民族。那些人打毛澤東的時候是樹鄧小平，等毛澤東打到了，鄧小平也跟著被打倒，打鄧小平的時候是樹江澤民，一個一個的，現在是把所有的黨史全部否定掉，否定完共產黨就開始否定國民黨，現在已經開始罵孫中山了，罵孫中山是流氓、無賴、強盜等等。

—— 這是因為中國人民覺醒了。毛澤東也好，鄧小平也罷，作為人，都聖的一麵，也有魔的一麵。這種個人崇拜思想是中國社會動蕩的原因。如果我們不能走出非敵即友的怪圈，即使是我們有世界上最好的法律，我們也不會是一個法治的社會。子曰：“不以言舉人，不因人廢言”，則天下為公，就是這個道理。

如果大家注意學術界的論文就會發現，最後中國沒有好東西，孔孟老莊都是壞蛋。隻有一條路，指的很清楚，就是去給美國當孫子，而所有觀點背後支撐的材料，都是假的。

—— 胡攪蠻纏。

就像今天舉國上下瘋狂攻擊汙蔑朝鮮一樣，人們所知道的關於朝鮮的所有信息都來自韓通社和美聯社，都來自朝鮮的敵人。你有什麽資格評價朝鮮？世界杯過程中造了多少謠？說是朝鮮隊踢輸了就要挖礦，就要槍斃。我們國家最著名的電視主持人，在電視裏無恥的這樣說，一而再再而三的這樣說。事實怎麽樣？當發現事實不是這樣的時候，他們道歉過麽？他們有一個文化工作者的良心麽？沒有！隻要電視節目裏出現了一點草根意識，他們就嘲笑，“你是農民啊，你粗俗啊”，比如趙本山和郭達他們每年在春晚上的小品，有多少自以為學者的精英在汙蔑你們。演什麽好，演什麽才能讓他們滿意？隻有演那些無恥的、無知的殖民地藝術，他們才高興，他們恨不得在舞台上一天到晚罵中國壞，誇美國好。

——　美國的問題不比中國少。人類有聖的一麵，也有魔的一麵。難道是因為美國有陰暗麵，我們的陰暗麵就變得光明了？正因為如此，才要言論自由。作為北大教授，就這個水平？


所以我覺得這個戲不僅在藝術上取得了非常卓越的成就，而且在思想上有著很大的意義，這個意義可能是我們的文化領導未能充分意識到的。我是主張學習美國的，關鍵是學習美國什麽。美國凡是好的主旋律作品，議員是帶頭去看的，並且組織理論家連篇累牘地寫理論文章。你看紐約時報上的書評欄、劇評欄都在推薦什麽樣的作品，一定是弘揚他的民族正氣的，或者是說他的英雄出去怎麽打敗恐怖分子，怎麽樹立美利堅精神的。

——　抑惡揚善，文以載道的思想自古有之。孔子寫春秋，亂臣賊子懼。

你看美國敢有人寫文章汙蔑華盛頓麽？其實學者都知道華盛頓幹了很多缺德事兒，華盛頓公開主張要剝印第安人的皮，他說印第安人的皮，做皮靴是最好的。你看美國的大眾媒體上有這樣的消息麽？沒有，他們對華盛頓是要搞個人崇拜的，我們沒有學到美國的精髓。

——　在美國當然可以寫這樣的文章。明尼蘇達州的州長說，９１１是美國人自己搞的，還出了書。美國人對華盛頓奠定了這樣一個民主國家感恩，不是崇拜。個人崇拜是獨裁的禍根。

美國的精神，最寶貴的東西跟毛澤東思想處處相同。美國人最講政治，你跟美國人聊天說你喜歡毛澤東，他馬上就對你敬而遠之，馬上就劃出政治界限——“這個家夥是危險的”。老毛的名言，“誰是我們的朋友，誰是我們的敵人，這個問題是革命的首要問題。”這句話美國人掌握得最好。

——　一心要把中國推向獨裁和專製。不惜混淆法西斯獨裁和自由主義的根本區別。流氓不可怕，就怕流氓有文化。

—— 美國人中有許多人崇拜毛澤東。

其次，美國的立國基礎是什麽？獨立自主，自力更生。美國在所有重大問題上，重要產品上，重要科技上，全是獨立自主的，哪一個買你的？買你的鞋和襯衫，有一架飛機是買你的麽？芯片人家壟斷，程序人家控製，全部獨立自主自力更生。他自己是貿易保護，卻要你開放。

—— 美國的立國基礎不是獨立自主、自力更生，是自由民主，是道義。這是寫進美國憲法的，雖然美國在許多地方背叛了自由民主精神。

—— “獨立自主，自力更生”不錯。中國也應當這樣。

他自己是一萬個精英控製全國的愚民，卻讓你們一人一票的民主。

—— 不了解美國的選舉，還是胡攪蠻纏？

最了不起的一點，美國學毛澤東思想學得最好的一點，就是“槍杆子裏麵出政權”。

—— 美國不是一個推崇暴力的國家。沒有一個政黨提出這樣一個崇尚暴力的口號。美國實行民主選舉，不是暴力奪權。

今天這個戲通過與蘇聯的對比，通過對中國曆史的分析，指出中國的曆史是打出來的。從1840以來，中國嚐試了無數的道路，今天中國的大小漢奸和糊塗蟲們提出的那一條條道路，中國不是沒有試過。

—— 人民英雄紀念碑上都記念中國革命的探索。對探索中國革命道路的仁人誌士我們永遠感激，他們是中國人民的光榮。這種探索還要繼續下去。你孔教授才是漢奸。

我們沒有搞過一人一票的選舉麽？搞過啊！我們北洋政府時候的憲法，按照資本主義標準，不是比今天好得多麽？但你看那時候老百姓過的什麽日子！

—— 大家看過民國時期的照片吧。無圖無真相。

—— 中山先生在中國推行民主和法治，那是許多地方比現在好。複辟不得人心。

從1840到1949年一百多年間，中國人口沒有增加多少，那時候沒搞計劃生育啊，家家都七八個孩子啊，那些人哪去了？今天漢奸們動不動就抓住3年困難時期說共產黨餓死了多少人，可你為什麽不追究解放前餓死多少人？你們的良心何在？你們不是吹噓自己公平麽？1840年到1949年中國至少蒸發了10億人！為什麽沒有人追究？不說滿清和北洋政府，就說那些漢奸每天狂捧的蔣介石先生，他在任期間，中國死了多少人？一部曆史，這二十年來都被講顛倒了。

—— 把和平時期和戰亂比，孔教授的意思是說，共產黨執政時期，和戰亂比才公平。真丟人啊。真是汙蔑黨的領導啊。

特別是文藝作品中沒有正氣，包括一些很好的文藝作品，基本立場是正確的，但在一些觀念上也是糊塗的。有些作品講中國共產黨武裝鬥爭奪取天下不容易，但總是有意無意地把共產黨說成是一支沒文化的隊伍，好像就是一群窮人泥腿子，打敗了一群文化精英，這不符合曆史事實啊。

—— 這種非敵即友，人身攻擊的做法，是文革的遺毒，是典型的毛澤東主義。

共產黨和國民黨相比，哪個有文化？這個事實被顛倒了！國民黨起源於黑社會，孫中山先生當年沒辦法了，隻好依靠這些幫會，天地會、三合會這幫人。共產黨起源於北京大學，共產黨就是“北大教授黨”，共產黨人，是這個國家最優秀的精英。他們後來上山武裝鬥爭，是迫不得已，是被國民黨殺的，上山那些領導人全部是文化人。毛澤東從小熟讀四書五經，畢生博覽群書，是這個國家最優秀的學者，如果他不當政治領袖，他可以同時當北大所有文科院係的博導，毛澤東的學問可以同時當20個博導。今天漢奸們造謠，說當年毛澤東到北大找胡適說話，胡適不理他，所以他仇恨知識分子、後來迫害知識分子。今天這種妖魔化毛澤東的笑話到處流傳，可居然沒有一種正氣來反駁。今天全國各地流傳的笑話，很多是汙蔑革命先烈的，黃繼光，董存瑞，劉胡蘭，一直到江姐都被糟蹋了，這個國家怎麽了？

—— 毛澤東的學問和他的獨裁矛盾嗎？和他的背信棄義矛盾嗎？無稽之談！目的還是要搞個人崇拜。毛澤東不是一個理想主義者，為了獨裁，他背叛信仰，背叛國家利益。建國前的毛澤東，是中國民主自由的旗幟。

所以我想，如果隻為了個人吃喝玩樂，我們不必從事文化工作，我們的智商幹什麽都能掙很多錢。既然從事文化工作了，除了解決個人生活，還要幹點兒正事兒。我這番話在10年前是很孤獨的，但是血的事實教育了中國人。

—— 這話說得看是誠懇。通篇看過後，這種誤人子弟，胡攪蠻纏的教授真的沒幹什麽正事，無非是獨裁的幫凶。

新世紀以來，中國貧富分化越來越尖銳，許多工人罷工，舉著毛澤東的畫像示威，居然被警察帶走、打得頭破血流。就在今年的春天，洛陽的工人舉著毛澤東畫像維權，要找毛主席，警察把一個女工打倒在地，說“你他媽叫什麽毛主席！我就是毛主席！”國家已經惡劣到這個地步。我想這樣的情況在美國都不會發生。漢奸們還要說這個國家左，世界上今天還有比中國更右的國家嗎？

—— 現在的亂象，正是沒有信仰的結果，是崇尚暴力的結果，是毛澤東主義的結果。沒有民主自由，不結束獨裁，中國就走不出忽左忽右的怪圈，就擺脫不了對暴力的崇拜。這難道比毛澤東執政的文革時期還惡劣嗎？為什麽要呼喚毛澤東的幽靈？


血的事實教育了中國人民，所以現在熱愛毛澤東的呼聲越來越高，當然我們不是要回到毛澤東時代，以為單憑毛澤東思想就能解決問題，不是。但我們要正視這個問題，人民為什麽要呼喚毛澤東！的哥為什麽在車上掛毛澤東像？是一種簡單的封建迷信麽？並不是！

—— 因為人民群眾希望國家自由民主，反對貪汙腐敗。即使是“的哥在車上掛毛澤東像”，也不是要再次文革，再次貧窮，再次暴力革命。

這幾年慢慢看到我們的文藝界重新開始有正氣，這種正氣不光是獲獎，而是贏得人心、征服人心。每次我看到這樣的節目，雖然不多，但我都向創作者、演出者表示我深深的敬意。我說得可能激動了點兒，但這是我的一片真心。我願意在北大的課堂上宣傳這部戲，我也希望這部戲走進北大！

—— 冠冕堂皇。你孔教授就是打著紅旗反紅旗的典型，十字架後的魔鬼。這篇文章毫無新義，即國家長遠利益於不顧，無非是推銷獨裁的合理性。文中宣揚的不是浩然正氣，而是與曆史潮流背道而馳的文革遺毒。

—— 人民群眾，無論做派還是右派，人心的背向是相同的。他們因為反對貪汙、腐敗，支持毛澤東。他們因為反對暴力、獨裁，反對毛澤東。筆者理解你們，很少評價毛澤東。在筆者心中，毛澤東是一個謀略家——陰謀家，陽謀家，決不可當作精神領袖。孫子曰：“上戰伐謀”，毛澤東贏得了中國，這與道義無關。