文強之死定性

文強之死定性
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文強，首先是封建文化的犧牲品。
人治代替法製，薄青天親差大臣出任重慶總督，
不得不斬了舊幕僚，殺人立威，推行新政，
為民出害。而民間“不患貧，患不均”的仇富
思想是幾千年封建禮教的結果，同時也反應了傳統的
中國文化的糟粕：輕視個體生命和法律，
注重社會的秩序，“殺一警百”就是典型的人治。

文強，還是專製獨裁的政治製度犧牲品。
內無民主途徑的政治角力，外無民主監督的公共製約力量。
腐敗源於獨裁，而血腥統治的嚴打製度，
是不過是借民意實現個人權利鬥爭的渠道。
文強到死都不明白，自己是為什麽死。
是獨裁的政治製度，必須要通過殺人的恐怖來維係政權，
也讓百姓的怨恨情緒得到緩解。

文強，還是崩潰的社會道德犧牲品。
“無官不貪”已經成為了中國現今的現狀，而這個背後的社會
因素就是信仰和道德體係的崩潰，炫耀崇拜財富，鄙視弱勢社會
群體，社會貧富嚴重分化，而沒有完善的醫療養老保險製度，
都是製造貪汙腐敗的原動力。民主的監督缺乏是外因，而內因還是
整個社會的“拜金主義”觀，“拜金主義”的根源還是
社會公正價值標準喪失。

文強，還是落後的法製建設，特別是落後的刑法製度的犧牲品。
沒有行者監督措施，而靠落後的死刑，殺人的恐怖來維係
社會公正，這是司法製度的嚴重失敗。經濟犯罪的判處死刑，
背離了尊重生命的基本原則。
甚至可以說，死刑的存在就標誌了一個國家和地區的文明程度
還處於血腥，野蠻，愚昧。
“大快人心”的地方，就是人性最少的地方。