如何判斷溫家寶是不是“民主派”
溫家寶想給自己貼上“中共民主派領袖”的標簽（4）
作者：荀紹棠
溫家寶想給自己貼上“中共民主派領袖”的標簽（1）
一、僅當一個“好人”還不足以自保
二、溫真的想當胡耀邦的衣缽傳人嗎？
溫家寶想給自己貼上“中共民主派領袖”的標簽（2）
三、溫是什麽樣的代表？
四、借道胡耀邦而不真學胡耀邦
溫家寶想給自己貼上“中共民主派領袖”的標簽（3）
五、不是為了忘卻的紀念，而是為了貼金的回憶
六、溫家寶達到目的了嗎？
七、溫家寶的“天安門”到底在哪裏？
說這些文章麵目不清，是因為它們有一個共同的特點，即為溫家寶家族的腐敗傳聞進行了同一個角度的辯護。
如《溫家寶的天安門廣場在哪裏？》裏的雲飛揚說：“凡是溫家寶講話過頭，或者想有所動作的時候，網絡上馬上就及時公布他兒子和老婆貪汙腐敗的事。其實，這事首先並不是貪汙腐敗的範疇，按照目前中共的普遍貪汙腐敗來說，他老婆和孩子的生意還算是沒有違法，這些我們都有關注。其次，溫家寶和兒子老婆的生意還是保持了一定距離的。溫家寶早就給自己手下打過招呼，他們做生意和我無關。可是，隻要溫家寶說話一過頭，馬上就有這種消息放出來，其實，我國安部另外一個部門的同事早就知道這些消息的來源，也都收集了一些資料私下留了下來，時候到了的時候，也會公布出來的。這些人是誰？正好就是貪汙腐敗的利益集團，包括現在兩個政治局常委的親屬都直接卷入了散布溫家寶家族腐敗的謠言，當然具體的情況也隻有他們知道。”
署名王霄的《支持溫家寶先生，寄望溫家寶先生》一文中說：“至於溫家寶先生家人的傳說，好像其言鑿鑿，但不能確證，亦不知具體情況如何，雖然讓老王心裏犯嘀咕，但也不由發一慨歎：官員財產不能公開，終是讓人看不清官員真相，結果可能會讓一些好官清官也跟著被潑髒水。”
都是一付不信謠不傳謠的架式。問題的關鍵是，對於那些傳聞，雲飛揚、王霄們何以肯定就不是真的呢？什麽“不能確證”、“並不是貪汙腐敗的範疇”，雲、王二人又是從何得知的呢？“不能確證”並不代表就是空穴來風；“並不是貪汙腐敗的範疇”這個結論下得更比檢察機關幹脆，太急於為溫家寶平反了。為了讓讀者信服，甚至搬出了國安部的招牌，將溫家腐敗的醜聞，說成是“包括現在兩個政治局常委的親屬都直接卷入了散布溫家寶家族腐敗的謠言”。就算散布的人是“貪汙腐敗的利益集團”，並不代表他們所說的不是真相，沒有真憑實據，他們敢那麽做？更何況，曆史再再證明，狗咬狗，兩嘴毛，這類事，往往還真是都不幹淨。如果不是權力鬥爭需要，他們才不會出此下策。
至於“他老婆和孩子的生意還算是沒有違法”的說法，更是可疑得很。人家都是內幕交易，雲先生怎麽知道就沒有違法？別說《公務員法》了，就連共產黨的《領導幹部及其配偶、子女個人經商辦企業的規定管理條例》都規定了，“不準在領導幹部管轄的業務範圍內，從事屬於該領導幹部管轄的部門和行政機構管理的經營性活動；不準與該領導幹部管轄的部門和行政機構及其所屬的機關、社會團體、事業單位直接發生商品、勞務、經濟擔保等經濟關係。”作為一國總理，中國所有的經濟事務都歸他管轄，都是他的權力範圍，也即是說，不論誰當總理，那麽他的家屬按照規定就不能經商。溫是全家除他以外都經商。還說他“沒有違法”？。
王霄感歎“官員財產不能公開，終是讓人看不清官員真相，結果可能會讓一些好官清官也跟著被潑髒水”，作為溫家寶的擁躉，在為溫辯護時，其實也不是那麽底氣十足，用了“可能”二字，並且將溫家的腐敗傳聞，歸之於“官員財產不能公開”，好象是中共其他高層綁架了溫家寶，不讓他公布個人財產似的，真是煞費苦心。
其實如果真是髒水，溫家寶倒真的可能祭出“財產公開”的大旗，不僅可以澄清家族清白，更可以收獲成為“中國民主改革之父”的奇效。溫不是常作無奈之狀，給外界以改革派、民主派的受阻礙的形象嗎？那麽多人不是也對溫抱以希望嗎？找不到溫家寶的“天安門在哪裏”嗎？
個人認為，溫家寶的“天安門”，不在對所謂的“普世價值”的宣示之上。統觀中共從陳獨秀到毛澤東，從鄧小平到江澤民，哪個沒說過尊重人權，哪個沒講過要搞民主？但在具體落實上，都是幹打雷不下雨。溫家寶再嚷嚷，也難免給人以口惠實不至，甚至說一套做一套之嫌，說多了反而弄得自己麵目全非，不如不說。
溫家寶的“天安門”，也不在政治體製改革之上。試想一個連經濟改革都無甚作為的總理，一個其任內特殊利益集團進一步借社會主義的大旗綁定國家利益，通過所謂國進民退與民爭利，大肆掠奪民脂民膏的總理，怎麽有能力推動政治體製改革這個更為宏大的命題？與其光說不能練，不如不說。
溫家寶的“天安門”，更不在其動輒皺起的眉宇之間。展示無奈，隻能聊獲同情，多了反而被看清是做秀。更何況所有的無奈也好，抱怨也罷，都與一個真正的共產黨員的標準相去甚遠。作為中國共產黨的最高領導人之一，必然是一個真正的馬列主義者，是一個真正的共產黨員，任勞任怨，死而後已。在維護黨的利益，尤其是黨的統治麵前，都是“黨的工具”。曾寫過被譽為中共“道德經”《論共產黨員的修養》的劉少奇，曾在一次會議上，不是就批評一些人對黨發牢騷的問題，發表過著名的“工具論”嗎？劉說：“一個共產黨員入黨以後，就象木料一樣交給了黨。黨今天要把這木料做成椅子就做椅子；明天要把這木料做成桌子就做桌子；當黨需要建大廈時，你也可以變成棟梁；如果黨需要造一個馬桶，那你也得嚐嚐臭氣……做黨的工具是不可以講條件的。”在大內曆任三屆中共中辦主任的溫家寶，甘心伺候黨的領導人十餘年，是黨的典型工具，從馬桶到沙發，大概是都當了一個遍。應當對劉少奇的話有深切的體會。怎麽在得到自己主子的認同（若不是把江澤民伺候舒服了，沒有江澤民的認同，溫不會當上總理），當了總理之後，就翹起尾巴來，就忘了自己也還是“黨的工具”，發起牢騷來了？不是仰望星空，就是九死不悔，弄得全國人民都認為他受到掣肘。他已經貴為一人之下萬人之上的總理，要掣肘他的，不外乎兩方麵，要麽是比他高的胡總書記，要麽是比他低的官僚隊伍。作為人臣，他不能為主分憂，主動承責；作為人主，又不能率先垂範，主動擔責，卻把責任向上下左右推開，倒顯得自己的人品有問題。
大的做不了，別人又不能左右，那溫家寶的“天安門”，就隻能在自身身上，就在王霄所雲的“財產公開”上。管不了別人，自己家的總能管管吧，受別人製約，家裏人總不會跟你犯難吧，那何不率先將自己及家人的財產公布出來，以示天下。
溫家寶不是感歎“我的時間不多了”，“我不認輸”嗎？還有兩年時間，前8年都蹉跎了，浪費了，被掣肘了。兩年時間幹那些體製改革的大事看來也是不成了，那麽就做點兒公布個人及家屬財產這樣的小事吧。
現階段，也隻有公布個人財產，才是“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”的正事。
隻有公布了個人財產，證明自己的確很清白，才能真正做到“人或加訕，心無疵兮”。
也隻有在公布了個人財產，證明自己的確很清白之後，人民才會由衷地評價他“鞠躬盡力，死而後已”。
所以，溫家寶“天安門”，就在公布個人財產這個舉動上。此舉不僅可以一舉擊破腐敗傳聞，更可從事實上，展示自己大公無私，死而後已的氣概，更是身體力行啟動政治體製改革，創造條件讓人民監督政府的義舉。相信溫總公布個人財產之日，也是“中國民主之父”誕生之時。恨透貪官汙吏的百姓，一定會象擁戴聖賢一樣，擁戴溫家寶這個當代聖賢，不僅給他造生祠，樹塑像，更會把他當成中華民族千秋萬代的民族典範奉入神壇。
那些為溫家寶貪腐傳聞辯護的文人們從來不想想，既然溫家寶他不貪腐，那麽公布個人財產這個明擺著的好事，這個他完全可以做到的家事，溫家寶為什麽不做？！
繼續塗抹自己的麵目，給自己已經很花的臉上貼上一些民主的標簽，以尋找海內外不明真相民主人士和中小知識分子的支持，這其實也正是溫撰文“紀念”胡耀邦的最終目的：暗中繼續強化自身特殊利益集團的政治、經濟利益的同時，明麵上為退位後的自己再加上一個“中共民主派領袖”的頭銜。退可用此清名保一家大小平安－－“你要是反我的腐敗，就是打擊改革派，是保守勢力的反攻”，坐可觀天下角力，看民主與專製的虎鬥，進可借助通過對胡耀邦的“紀念”，與趙紫陽同去天安門的曆史，率先裝上門楣的“中共民主派領袖”，號令天下，說不定當得了“中國的華盛頓”－－他當然不是真要搞民主，他想得更多的是，紅牆倒塌之後，溫氏家族如何能繼續呼風喚雨。
全文完
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