“道德不能在高處”的社會不會是穩定的社會
付明泉
什麽是成功？ 古人講，舉頭三尺有神靈。古代隻要不是極端變態的哪怕平庸的君主都有三怕,一為神靈，一為祖宗，一為民眾。北宋神宗皇帝曾訓斥進讒言的大臣說，“你讓我如此做，還想讓我身後進宗廟麽？”
溫飽而知禮儀，人類和命運搏鬥中，必然包含著和貧窮的搏鬥。但是人類生活追求絕對不僅僅是溫飽，也絕對不是僅僅脫貧，如果是這樣，人類就失去了其存在的價值和意義。人類的追求，絕對不是純粹的物質成功和物質無限的享受和所謂的追求本性的享受和本性的釋放的物欲層麵的享受，這些物欲的追求和享受其實是很基本很原始的，這方麵，很多動物其實比人類做的更好，比如雄獅和獵豹。
兩晉南北朝時期腐朽的士族用人乳喂豬，為了勸客人酒而殺丫鬟無數，敗亡速度之快，也是曆史罕見的。
道德，絕對不是虛偽的，也不是虛幻的，更不是海市蜃樓的，道德，永遠都是高於一般意義成就的達摩之劍，而一個道德不能在高處的社會，道德不能成為人衡量成功失敗的重要標準的社會，一個道德崩塌的社會，一個唯利是圖，一個唯達到一般物欲目的和滿足就算成功，而一個物欲方麵取得成功就被奉為英雄，物欲失敗就被貶為狗熊的社會和政權，必定是腐朽的，潰爛的，是不會長久和穩固的。
付明泉
什麽是成功？ 古人講，舉頭三尺有神靈。古代隻要不是極端變態的哪怕平庸的君主都有三怕,一為神靈，一為祖宗，一為民眾。北宋神宗皇帝曾訓斥進讒言的大臣說，“你讓我如此做，還想讓我身後進宗廟麽？”
溫飽而知禮儀，人類和命運搏鬥中，必然包含著和貧窮的搏鬥。但是人類生活追求絕對不僅僅是溫飽，也絕對不是僅僅脫貧，如果是這樣，人類就失去了其存在的價值和意義。人類的追求，絕對不是純粹的物質成功和物質無限的享受和所謂的追求本性的享受和本性的釋放的物欲層麵的享受，這些物欲的追求和享受其實是很基本很原始的，這方麵，很多動物其實比人類做的更好，比如雄獅和獵豹。
兩晉南北朝時期腐朽的士族用人乳喂豬，為了勸客人酒而殺丫鬟無數，敗亡速度之快，也是曆史罕見的。
道德，絕對不是虛偽的，也不是虛幻的，更不是海市蜃樓的，道德，永遠都是高於一般意義成就的達摩之劍，而一個道德不能在高處的社會，道德不能成為人衡量成功失敗的重要標準的社會，一個道德崩塌的社會，一個唯利是圖，一個唯達到一般物欲目的和滿足就算成功，而一個物欲方麵取得成功就被奉為英雄，物欲失敗就被貶為狗熊的社會和政權，必定是腐朽的，潰爛的，是不會長久和穩固的。
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