紀念胡耀邦•玉樹地震•袁騰飛--極右派分裂中國的陰謀已經圖窮匕見
作者：雨夾雪
南方報係、《炎黃春秋》、鳳凰衛視等主流媒體幾乎年年紀念胡耀邦，但是，今年紀念胡耀邦出現了新特點：往年紀念胡耀邦一般都是紀念胡耀邦“改革先鋒”的“功績”，以宣傳“XX造成的問題，隻有深化XX才能解決”，“隻有繼續把國企賣給私人才能縮小貧富差距”，“降低房價隻有進一步推動住房市場化”這類“理論”。今年紀念胡耀邦卻以胡耀邦在西藏、新疆、西南等少數民族地區的考察為背景，大力紀念胡耀邦的民族政策。
胡耀邦到底實行了什麽民族政策呢？概括起來說就是扶植少數民族的舊貴族，打壓共產黨的積極分子。在西藏，胡耀邦、萬裏1980年12月到西藏後，提出“不能很好地團結宗教界和上層人士，也就不可能把更廣大的老百姓團結起來”，把仍在服刑的376名“西藏叛亂”分子全部釋放，戴帽監督改造的600人一律摘帽，清退過去被查抄的財產。1959年的叛軍司令拉魯坐牢6年，以後回鄉務農。胡耀邦請其出山，當上自治區政協副主席，其妻任政協常委，兒子任自治區宗教局副局長。與此同時，翻身農奴重新回到地獄，淪為弱勢群體，工作、收入無保障，非常困難。不僅如此，胡耀邦還提出“要把80％的漢人從西藏撤出來”，“在新疆問題上，黨中央隻要三個權：國防權、外交權、內政否決權。即除了國防、外交歸中央管外，新疆自治區範圍裏的內政都由你們決定。”“兩少一寬”等等政策，使穩定多年的西藏、新疆開始動蕩，時人稱為“胡亂邦，胡亂邦，亂了西藏亂新疆”。
近幾年的“3·14” ，“7·5” 很大程度上和胡耀邦的錯誤民族政策有關。《人民日報》駐拉薩記者站記者劉偉在《拉薩騷亂紀實》中清楚的寫道：“八角街某居民辦事處負責人在接受我們采訪時，總是不斷歎氣，瘦瘦的臉上是十分沮喪的神色。‘想不通’。他低低地反複說。……現在是鬧事的人不孤立，孤立的是我們幹部。你們問為什麽？有些群眾說，……共產黨變了，五十年代要我們，八十年代要貴族，有個說法，上層人士的石頭和狗都落實了政策，而老百姓呢？退休的工人、幹部？沒有錢，沒有房子住。昨天去辦事處，有的市民就罵我們幹部，連家屬也遭受鄰居冷眼。唉，在社會上孤立，在家裏也孤立。像我們辦事處，四個居委會，管五千多居民，有六十多個黨員幹部，騷亂以後，隻有一個居委會幹部來反映了一下群眾的情況。基層政權基本上是不起作用了。……一些市民住房條件非常不好，而有職位的幹部，有錢人在郊區修了一幢又一幢小樓，心裏當然不滿意，沒錢嗎？每年國家把幾十萬幾百萬丟給寺廟，老百姓得到什麽呢？” 南方報係、《炎黃春秋》、鳳凰衛視等主流媒體今年大力歌頌胡耀邦縱容分裂的民族政策，不就是為“藏獨”、“疆獨”張目嗎？
正在紀念胡耀邦如火如荼的時候，青海玉樹地震發生。當然，玉樹地震這種“小事”並沒有衝淡紀念胡耀邦的熱潮，很多主流媒體對胡耀邦的紀念又上新台階。不過一個特別值得注意的現象是，在青海玉樹地震之初，很多主流媒體在報道中都是喇嘛救災的畫麵。當真隻有喇嘛救災嗎？從後續的報道中我們可以清楚的看到根本不是那麽回事，社會各界都在參與救災。需要指出的是，青海玉樹地震的頭兩天，國內主流媒體和海外反華媒體的報道幾乎一模一樣。隻不過海外反華媒體又加了一點解說詞：“隻有達賴喇嘛的支持者才肯救災。” “解放軍隻對武裝侵略有興趣，對救災推三阻四。” “玉樹地震使藏族人懷念達賴喇嘛，厭惡解放軍侵略者，希望獨立。” ……一直到胡錦濤總書記和主管宣傳的政治局常委李長春提前結束出訪回國，緊急召開政治局會議之後，國內主流媒體才改變了這種為“藏獨”張目，和海外反華媒體“用一個聲音說話” 的極不正常的報道方式。這不禁讓人心生疑惑。
讓人心生疑惑的還遠遠不止這些。此次玉樹地震存在一個十分突出的前震（據央視14日連線中國地震台網中心研究員孫士宏報道），其發生時間是當日淩晨5時39分57秒，前震發生僅半小時後，6時10分，中國地震台網中心的網站上即已發布此訊。此時，後續強震尚未發生。如果有關部門肯發出預警的話，損失顯然會大大減小。可以作為旁證的是，玉樹縣第一民族中學值班副校長嚴力多德被前震驚醒後，他根據經驗和直覺迅速做出撤離學生的決定，隨後和4位值 班 老師一起到學生宿舍，挨個叫學生起床，檢查確認連最貪睡的孩子都起了床後，將學生疏散到空曠地。兩小時後，天崩地裂，學校瞬間成為一片廢墟，學校830多名師生無一人傷亡。可是，有關部門沒有發出任何預警，7時49分40秒，災難發生了。（事後有關部門辯解說，盡管存在一個十分突出的前震，但是並不能確定一定會發生大地震，也有可能不發生。其實這是不值一駁的，既然有很大可能發生大地震，就應該進行預警。）然而讓人心生疑惑的是，沒有人因為青海玉樹地震預警中的嚴重瀆職受到處理。莫非，有關部門沒有發出任何預警根本不是官僚主義，而是受人指使有意為之？
隨後，又發生了袁騰飛鼓吹分裂事件。袁騰飛以教師身份在課堂上向學生宣揚“1989年達賴佛爺獲得了諾貝爾和平獎，因為他反抗中共對西藏的武裝侵略”，這是公然向學生宣傳中國對西藏行使主權是“對西藏的武裝侵略”，公然鼓吹西藏不是中國領土。
特別需要指出的是，袁騰飛宣傳“賣國有功，壓迫有理，群眾愚昧，革命有罪”是一貫的，但是公開支持民族分裂還是第一次。以前袁騰飛為自己的漢奸言論辯解時說的最多的就是“有利於國家統一和民族團結”。例如他說讚揚嶽飛痛斥秦檜不利於民族團結，金庸小說稱頌反清人士會造成民族分裂，等等。為什麽這次袁騰飛突然跳出來力挺“藏獨”呢？是內心想法的真實暴露，還是受人指使，亦或兩者兼而有之？
附帶說一句，有的朋友建議針鋒相對也發視頻，多發些反駁袁騰飛，歌頌毛主席的視頻音頻到各個網站去。我可以明確告訴大家，不可能。今天反對毛主席是潮流，擁護毛主席屬於“敏感內容”，甚至可能遭到嚴重迫害，今天劉三英不是因為紀念毛主席被抓了嗎？很多擁護毛主席的文章，如 黎陽 老師的《如何看毛澤東時代》（http://www.wyzxsx.com/Article/Class16/200712/29412.html）在幾乎所有的主流媒體被一封再封。文章尚且如此，何況視頻呢？但是盡管如此，像袁騰飛這樣上央視《百家講壇》，受到央視的力捧，公開支持民族分裂的文章、視屏都能被中國的網警放行，還負責教師進修、教材編寫、高考命題等方麵的工作，沒有人撐腰顯然是不可能的。因此，盡管袁騰飛煽動分裂國家罪證據確鑿，但是幾乎不可能受到任何懲罰。即使袁騰飛受到了一點輕微的懲罰，一樣會有侯騰飛、朱騰飛、姬騰飛之類的蹦出來。
有的朋友可能懷疑：極右派不也是中國人嗎，會支持中國分裂嗎？應該說，極右派雖然也是中國人，但是早已被轉了美國的基因。既然他們敢冒天下之大不韙把黃金儲備存放到美國，把外匯儲備“借”給美國，有什麽理由認為他們不敢支持中國分裂？想當年，葉利欽不就是為了獲得西方壟斷資本的支持使自己掌權，公開支持國家分裂，讓蘇聯從一個可與美國相媲美的超級大國變成了一個三流國家嗎？如今，從高調紀念胡耀邦在西藏、新疆、西南等少數民族地區的考察，到玉樹地震中國內主流媒體利用胡錦濤總書記出訪的時機和海外反華媒體“用一個聲音說話”，再到袁騰飛公然向學生宣傳中國對西藏行使主權是“對西藏的武裝侵略”，極右派分裂中國的陰謀可以說已經圖窮匕見。殷鑒不遠，在夏後之世。人們，你們可要警惕啊！
最後，附上筆者去年的一篇文章供各位朋友參考。
附文：“7·5”事件與“殺左族毛”
（節選自拙文《暴亂的背後：淺談“疆獨”問題》http://www.wyzxsx.com/Article/Class14/200907/93489.html）
我認為，國內極右派充當了“疆獨”分子的內應。為什麽這麽說呢？
眾所周知“‘7·5’ 事件是境內外‘三股勢力’精心策劃和組織的一起嚴重暴力犯罪事件，其參與人員不在少數，其組織和預謀也不可能是一天兩天的事。那麽多人參加，預謀又那麽久，俗話說，世界上沒有不透風的牆，難道他們在組織預謀過程中，我們的公安和政府難道一點也沒發現什麽征兆和苗頭嗎？難道就沒有其他群眾知道此事嗎？這顯然是不可能的，公安和政府不可能麻木到這種地步。何況 6月26日 廣東省韶關事件發生後，境外以“世界維吾爾大會”大力煽動上街進行遊行示威，境內敵對勢力與其遙相呼應，新疆已經明顯出現不穩的跡象。這時候，為什麽公安和政府沒有采取預防措施？“7· 5” 事件從十七時許，兩百餘人在烏魯木齊市人民廣場聚集，到淩晨三時左右事態基本得到控製時間長達10個小時。如此大規模的打砸搶燒殺行為，我們的部隊和公安幹警在幹什麽？為何不能進行堅決有效的製止？凡有點軍事常識的人都應知道，軍人一切行動要聽指揮，絕不能擅自行動，如果決策層的決心下不了，大家隻好退守等待。這一切都表明，“7· 5” 事件是有內應的，而且應該是決策層有內應。
大家不要忘了， 6月14日 中國著名時評網站凱迪網便開設了屠殺左派討論專欄，提出“殺左族毛”，即查封烏有之鄉代表的左派網站，殺掉“張宏良、司馬南、張召忠等毛左的代表人物”，殺死毛主席所有的直係親屬。這表麵是對付“張宏良、司馬南、張召忠等毛左的代表人物”，可是，這些人和毛主席所有的直係親屬都在政壇上沒有太大的影響力，即使實現了“殺左族毛”的目標，極右派也不會獲得太大的好處，極右派的目標應該不止於此。而有一句話暴露了極右派的主要目標，即“鄧公眼拙，看錯了人，製造了一批小毛左”。試想，毛主席所有的直係親屬僅僅因為和毛主席有血緣關係就是死罪，“製造了一批小毛左”的人又該當何罪？在這裏，叫囂“殺左族毛”的極右派的主要目標就很清楚了：以“殺左族毛”為旗幟，像當初發動“4·12”的蔣介石一樣通過反革命政變清除黨內的健康力量，奪取政權把中國變成依附外國的附庸國，利用外國的刺刀保護自己掠奪來的巨額財富。
然而，盡管當前國內社會矛盾不少，但是大多數人還是不希望發生動亂。如果企圖製造暴亂，必須從邊疆開始。不知大家是否記得20年前羅馬尼亞的“蒂米什瓦拉”事件。 1989年12月15日 ，羅馬尼亞匈牙利族聚居的邊境城市蒂米什瓦拉發生了動亂。在總統齊奧塞斯庫出訪伊朗期間，西方將一家醫院太平間的正常死亡的屍體集中起來，拍攝一些照片，宣稱“保安部隊在蒂米什瓦拉實施大屠殺”，“幾千人喪生，上萬人被捕或失蹤”，極大損害了齊奧塞斯庫的聲望。勾結西方的羅馬尼亞極右派頭子伊利埃斯庫趁機發動反革命政變清除黨內的健康力量，不僅殺害了齊奧塞斯庫夫婦，而且將齊奧塞斯庫幾乎所有的直係親屬或殺或關，甚至齊奧塞斯庫百歲高齡的母親都被害死，堪稱“殺左族毛”的典範。
“7· 5” 事件和“蒂米什瓦拉”事件幾乎如出一轍。國家主席胡錦濤當天上午乘專機離開北京，前往出席在意大利拉奎拉舉行的八國集團同發展中國家領導人對話會議，並對意大利、葡萄牙進行國事訪問，下午“7· 5” 事件就爆發了。“疆獨”分子在第一時間利用國際媒體來顛倒黑白，西方媒體也給予積極配合，共同搶占國際輿論製高點。西方媒體已經將7.5暴力事件渲染為所謂的“和平示威”、“ 和平請願”、被暴徒打死打傷人成了中國政府鎮壓的結果，在國際上，作為主權國家的中國已經相當被動。這和“蒂米什瓦拉”事件幾乎一模一樣。在“7· 5” 事件中國內極右派扮演的角色會不同嗎？
事實上，極右派和“疆獨”分子的勾結由來已久。當年“疆獨”頭子、“東突厥斯坦伊斯蘭共和國”的策劃者穆罕默德·伊敏就被國民黨政府“邀請”回國，1946年又被國民黨政府委派回新疆，出任新疆聯合省政府委員兼建設廳廳長來對付共產黨。2000年4月初，《北京之春》代表大陸民運與“東土耳其斯坦民族中心”簽定了合作協議。11月中旬，“中國民主黨臨時委員會”執行主席張英、《北京之春》負責人薛偉、《中華評述》主編紀曉峰等人參加了在愛沙尼亞舉行的“第三屆世界維吾爾青年代表大會”。張英代表“民主黨臨時委員會”先後與維吾爾精神領袖阿爾肯、“維吾爾民族大會”主席艾尼瓦爾江等人在協商的基礎上形成了六條合作建議。該建議得到了王希哲、胡安寧、伍凡、楊小炎、張先梁、周建和、陳建平、陸衛星、廖然、梁成、王遵偉等人的認同。12月魏京生召開的“中國民主運動海外聯席會議”邀請了德國“藏人協會”、“東土耳其聯盟”、“世界維吾爾青年大會”、“內蒙古人民革命黨”、“內蒙古保障人權同盟”等組織參加。從國內極右派對海外極右派和美國等西方國家的態度，不難窺見國內極右派和“疆獨”分子的關係。
當然，以上隻是本人的推測，國內極右派自然不會承認，更不會四處宣揚自己和“疆獨”分子的勾結。
作者：雨夾雪
南方報係、《炎黃春秋》、鳳凰衛視等主流媒體幾乎年年紀念胡耀邦，但是，今年紀念胡耀邦出現了新特點：往年紀念胡耀邦一般都是紀念胡耀邦“改革先鋒”的“功績”，以宣傳“XX造成的問題，隻有深化XX才能解決”，“隻有繼續把國企賣給私人才能縮小貧富差距”，“降低房價隻有進一步推動住房市場化”這類“理論”。今年紀念胡耀邦卻以胡耀邦在西藏、新疆、西南等少數民族地區的考察為背景，大力紀念胡耀邦的民族政策。
胡耀邦到底實行了什麽民族政策呢？概括起來說就是扶植少數民族的舊貴族，打壓共產黨的積極分子。在西藏，胡耀邦、萬裏1980年12月到西藏後，提出“不能很好地團結宗教界和上層人士，也就不可能把更廣大的老百姓團結起來”，把仍在服刑的376名“西藏叛亂”分子全部釋放，戴帽監督改造的600人一律摘帽，清退過去被查抄的財產。1959年的叛軍司令拉魯坐牢6年，以後回鄉務農。胡耀邦請其出山，當上自治區政協副主席，其妻任政協常委，兒子任自治區宗教局副局長。與此同時，翻身農奴重新回到地獄，淪為弱勢群體，工作、收入無保障，非常困難。不僅如此，胡耀邦還提出“要把80％的漢人從西藏撤出來”，“在新疆問題上，黨中央隻要三個權：國防權、外交權、內政否決權。即除了國防、外交歸中央管外，新疆自治區範圍裏的內政都由你們決定。”“兩少一寬”等等政策，使穩定多年的西藏、新疆開始動蕩，時人稱為“胡亂邦，胡亂邦，亂了西藏亂新疆”。
近幾年的“3·14” ，“7·5” 很大程度上和胡耀邦的錯誤民族政策有關。《人民日報》駐拉薩記者站記者劉偉在《拉薩騷亂紀實》中清楚的寫道：“八角街某居民辦事處負責人在接受我們采訪時，總是不斷歎氣，瘦瘦的臉上是十分沮喪的神色。‘想不通’。他低低地反複說。……現在是鬧事的人不孤立，孤立的是我們幹部。你們問為什麽？有些群眾說，……共產黨變了，五十年代要我們，八十年代要貴族，有個說法，上層人士的石頭和狗都落實了政策，而老百姓呢？退休的工人、幹部？沒有錢，沒有房子住。昨天去辦事處，有的市民就罵我們幹部，連家屬也遭受鄰居冷眼。唉，在社會上孤立，在家裏也孤立。像我們辦事處，四個居委會，管五千多居民，有六十多個黨員幹部，騷亂以後，隻有一個居委會幹部來反映了一下群眾的情況。基層政權基本上是不起作用了。……一些市民住房條件非常不好，而有職位的幹部，有錢人在郊區修了一幢又一幢小樓，心裏當然不滿意，沒錢嗎？每年國家把幾十萬幾百萬丟給寺廟，老百姓得到什麽呢？” 南方報係、《炎黃春秋》、鳳凰衛視等主流媒體今年大力歌頌胡耀邦縱容分裂的民族政策，不就是為“藏獨”、“疆獨”張目嗎？
正在紀念胡耀邦如火如荼的時候，青海玉樹地震發生。當然，玉樹地震這種“小事”並沒有衝淡紀念胡耀邦的熱潮，很多主流媒體對胡耀邦的紀念又上新台階。不過一個特別值得注意的現象是，在青海玉樹地震之初，很多主流媒體在報道中都是喇嘛救災的畫麵。當真隻有喇嘛救災嗎？從後續的報道中我們可以清楚的看到根本不是那麽回事，社會各界都在參與救災。需要指出的是，青海玉樹地震的頭兩天，國內主流媒體和海外反華媒體的報道幾乎一模一樣。隻不過海外反華媒體又加了一點解說詞：“隻有達賴喇嘛的支持者才肯救災。” “解放軍隻對武裝侵略有興趣，對救災推三阻四。” “玉樹地震使藏族人懷念達賴喇嘛，厭惡解放軍侵略者，希望獨立。” ……一直到胡錦濤總書記和主管宣傳的政治局常委李長春提前結束出訪回國，緊急召開政治局會議之後，國內主流媒體才改變了這種為“藏獨”張目，和海外反華媒體“用一個聲音說話” 的極不正常的報道方式。這不禁讓人心生疑惑。
讓人心生疑惑的還遠遠不止這些。此次玉樹地震存在一個十分突出的前震（據央視14日連線中國地震台網中心研究員孫士宏報道），其發生時間是當日淩晨5時39分57秒，前震發生僅半小時後，6時10分，中國地震台網中心的網站上即已發布此訊。此時，後續強震尚未發生。如果有關部門肯發出預警的話，損失顯然會大大減小。可以作為旁證的是，玉樹縣第一民族中學值班副校長嚴力多德被前震驚醒後，他根據經驗和直覺迅速做出撤離學生的決定，隨後和4位值 班 老師一起到學生宿舍，挨個叫學生起床，檢查確認連最貪睡的孩子都起了床後，將學生疏散到空曠地。兩小時後，天崩地裂，學校瞬間成為一片廢墟，學校830多名師生無一人傷亡。可是，有關部門沒有發出任何預警，7時49分40秒，災難發生了。（事後有關部門辯解說，盡管存在一個十分突出的前震，但是並不能確定一定會發生大地震，也有可能不發生。其實這是不值一駁的，既然有很大可能發生大地震，就應該進行預警。）然而讓人心生疑惑的是，沒有人因為青海玉樹地震預警中的嚴重瀆職受到處理。莫非，有關部門沒有發出任何預警根本不是官僚主義，而是受人指使有意為之？
隨後，又發生了袁騰飛鼓吹分裂事件。袁騰飛以教師身份在課堂上向學生宣揚“1989年達賴佛爺獲得了諾貝爾和平獎，因為他反抗中共對西藏的武裝侵略”，這是公然向學生宣傳中國對西藏行使主權是“對西藏的武裝侵略”，公然鼓吹西藏不是中國領土。
特別需要指出的是，袁騰飛宣傳“賣國有功，壓迫有理，群眾愚昧，革命有罪”是一貫的，但是公開支持民族分裂還是第一次。以前袁騰飛為自己的漢奸言論辯解時說的最多的就是“有利於國家統一和民族團結”。例如他說讚揚嶽飛痛斥秦檜不利於民族團結，金庸小說稱頌反清人士會造成民族分裂，等等。為什麽這次袁騰飛突然跳出來力挺“藏獨”呢？是內心想法的真實暴露，還是受人指使，亦或兩者兼而有之？
附帶說一句，有的朋友建議針鋒相對也發視頻，多發些反駁袁騰飛，歌頌毛主席的視頻音頻到各個網站去。我可以明確告訴大家，不可能。今天反對毛主席是潮流，擁護毛主席屬於“敏感內容”，甚至可能遭到嚴重迫害，今天劉三英不是因為紀念毛主席被抓了嗎？很多擁護毛主席的文章，如 黎陽 老師的《如何看毛澤東時代》（http://www.wyzxsx.com/Article/Class16/200712/29412.html）在幾乎所有的主流媒體被一封再封。文章尚且如此，何況視頻呢？但是盡管如此，像袁騰飛這樣上央視《百家講壇》，受到央視的力捧，公開支持民族分裂的文章、視屏都能被中國的網警放行，還負責教師進修、教材編寫、高考命題等方麵的工作，沒有人撐腰顯然是不可能的。因此，盡管袁騰飛煽動分裂國家罪證據確鑿，但是幾乎不可能受到任何懲罰。即使袁騰飛受到了一點輕微的懲罰，一樣會有侯騰飛、朱騰飛、姬騰飛之類的蹦出來。
有的朋友可能懷疑：極右派不也是中國人嗎，會支持中國分裂嗎？應該說，極右派雖然也是中國人，但是早已被轉了美國的基因。既然他們敢冒天下之大不韙把黃金儲備存放到美國，把外匯儲備“借”給美國，有什麽理由認為他們不敢支持中國分裂？想當年，葉利欽不就是為了獲得西方壟斷資本的支持使自己掌權，公開支持國家分裂，讓蘇聯從一個可與美國相媲美的超級大國變成了一個三流國家嗎？如今，從高調紀念胡耀邦在西藏、新疆、西南等少數民族地區的考察，到玉樹地震中國內主流媒體利用胡錦濤總書記出訪的時機和海外反華媒體“用一個聲音說話”，再到袁騰飛公然向學生宣傳中國對西藏行使主權是“對西藏的武裝侵略”，極右派分裂中國的陰謀可以說已經圖窮匕見。殷鑒不遠，在夏後之世。人們，你們可要警惕啊！
最後，附上筆者去年的一篇文章供各位朋友參考。
附文：“7·5”事件與“殺左族毛”
（節選自拙文《暴亂的背後：淺談“疆獨”問題》http://www.wyzxsx.com/Article/Class14/200907/93489.html）
我認為，國內極右派充當了“疆獨”分子的內應。為什麽這麽說呢？
眾所周知“‘7·5’ 事件是境內外‘三股勢力’精心策劃和組織的一起嚴重暴力犯罪事件，其參與人員不在少數，其組織和預謀也不可能是一天兩天的事。那麽多人參加，預謀又那麽久，俗話說，世界上沒有不透風的牆，難道他們在組織預謀過程中，我們的公安和政府難道一點也沒發現什麽征兆和苗頭嗎？難道就沒有其他群眾知道此事嗎？這顯然是不可能的，公安和政府不可能麻木到這種地步。何況 6月26日 廣東省韶關事件發生後，境外以“世界維吾爾大會”大力煽動上街進行遊行示威，境內敵對勢力與其遙相呼應，新疆已經明顯出現不穩的跡象。這時候，為什麽公安和政府沒有采取預防措施？“7· 5” 事件從十七時許，兩百餘人在烏魯木齊市人民廣場聚集，到淩晨三時左右事態基本得到控製時間長達10個小時。如此大規模的打砸搶燒殺行為，我們的部隊和公安幹警在幹什麽？為何不能進行堅決有效的製止？凡有點軍事常識的人都應知道，軍人一切行動要聽指揮，絕不能擅自行動，如果決策層的決心下不了，大家隻好退守等待。這一切都表明，“7· 5” 事件是有內應的，而且應該是決策層有內應。
大家不要忘了， 6月14日 中國著名時評網站凱迪網便開設了屠殺左派討論專欄，提出“殺左族毛”，即查封烏有之鄉代表的左派網站，殺掉“張宏良、司馬南、張召忠等毛左的代表人物”，殺死毛主席所有的直係親屬。這表麵是對付“張宏良、司馬南、張召忠等毛左的代表人物”，可是，這些人和毛主席所有的直係親屬都在政壇上沒有太大的影響力，即使實現了“殺左族毛”的目標，極右派也不會獲得太大的好處，極右派的目標應該不止於此。而有一句話暴露了極右派的主要目標，即“鄧公眼拙，看錯了人，製造了一批小毛左”。試想，毛主席所有的直係親屬僅僅因為和毛主席有血緣關係就是死罪，“製造了一批小毛左”的人又該當何罪？在這裏，叫囂“殺左族毛”的極右派的主要目標就很清楚了：以“殺左族毛”為旗幟，像當初發動“4·12”的蔣介石一樣通過反革命政變清除黨內的健康力量，奪取政權把中國變成依附外國的附庸國，利用外國的刺刀保護自己掠奪來的巨額財富。
然而，盡管當前國內社會矛盾不少，但是大多數人還是不希望發生動亂。如果企圖製造暴亂，必須從邊疆開始。不知大家是否記得20年前羅馬尼亞的“蒂米什瓦拉”事件。 1989年12月15日 ，羅馬尼亞匈牙利族聚居的邊境城市蒂米什瓦拉發生了動亂。在總統齊奧塞斯庫出訪伊朗期間，西方將一家醫院太平間的正常死亡的屍體集中起來，拍攝一些照片，宣稱“保安部隊在蒂米什瓦拉實施大屠殺”，“幾千人喪生，上萬人被捕或失蹤”，極大損害了齊奧塞斯庫的聲望。勾結西方的羅馬尼亞極右派頭子伊利埃斯庫趁機發動反革命政變清除黨內的健康力量，不僅殺害了齊奧塞斯庫夫婦，而且將齊奧塞斯庫幾乎所有的直係親屬或殺或關，甚至齊奧塞斯庫百歲高齡的母親都被害死，堪稱“殺左族毛”的典範。
“7· 5” 事件和“蒂米什瓦拉”事件幾乎如出一轍。國家主席胡錦濤當天上午乘專機離開北京，前往出席在意大利拉奎拉舉行的八國集團同發展中國家領導人對話會議，並對意大利、葡萄牙進行國事訪問，下午“7· 5” 事件就爆發了。“疆獨”分子在第一時間利用國際媒體來顛倒黑白，西方媒體也給予積極配合，共同搶占國際輿論製高點。西方媒體已經將7.5暴力事件渲染為所謂的“和平示威”、“ 和平請願”、被暴徒打死打傷人成了中國政府鎮壓的結果，在國際上，作為主權國家的中國已經相當被動。這和“蒂米什瓦拉”事件幾乎一模一樣。在“7· 5” 事件中國內極右派扮演的角色會不同嗎？
事實上，極右派和“疆獨”分子的勾結由來已久。當年“疆獨”頭子、“東突厥斯坦伊斯蘭共和國”的策劃者穆罕默德·伊敏就被國民黨政府“邀請”回國，1946年又被國民黨政府委派回新疆，出任新疆聯合省政府委員兼建設廳廳長來對付共產黨。2000年4月初，《北京之春》代表大陸民運與“東土耳其斯坦民族中心”簽定了合作協議。11月中旬，“中國民主黨臨時委員會”執行主席張英、《北京之春》負責人薛偉、《中華評述》主編紀曉峰等人參加了在愛沙尼亞舉行的“第三屆世界維吾爾青年代表大會”。張英代表“民主黨臨時委員會”先後與維吾爾精神領袖阿爾肯、“維吾爾民族大會”主席艾尼瓦爾江等人在協商的基礎上形成了六條合作建議。該建議得到了王希哲、胡安寧、伍凡、楊小炎、張先梁、周建和、陳建平、陸衛星、廖然、梁成、王遵偉等人的認同。12月魏京生召開的“中國民主運動海外聯席會議”邀請了德國“藏人協會”、“東土耳其聯盟”、“世界維吾爾青年大會”、“內蒙古人民革命黨”、“內蒙古保障人權同盟”等組織參加。從國內極右派對海外極右派和美國等西方國家的態度，不難窺見國內極右派和“疆獨”分子的關係。
當然，以上隻是本人的推測，國內極右派自然不會承認，更不會四處宣揚自己和“疆獨”分子的勾結。
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