比較太祖和成祖
明初明太祖朱元璋威逼讀書人當窮官是不對，但正像他在《嚴光論》文中指出的那樣：“漢之嚴光，當國家中興之初，民生凋敝，人才寡少，為君者慮，恐德薄才疏，致民生之受患，禮賢之心甚切，是致嚴光、周黨於朝。何期至而大禮茫然無所知，故縱之，飄然而往。卻仍淒岩濱水以為自樂。……假使赤眉、王郎、劉盆子等輩混淆未定之時，則光釣於何處？當時挈家草莽，求食顧命之不暇，安得優遊樂釣歟？……朕觀當時之罪人，罪人大者莫過嚴光、周黨之徒。” 楊萬裏《讀〈嚴子陵傳〉》：“客星何補漢中興？空有清風冷似冰。早遣阿瞞移漢鼎，人間何處有嚴陵!”朱元璋的暴政受害者主要是官僚派係中的知識分子，而不象明成祖朱棣，為了一己私怨殘酷迫害無法構成實際威脅的讀書人家屬甚至宮女。在權力社會，多數時候，隻要不激起內亂，清洗權力寄生蟲都是下層人民的福音，“一將功成萬骨枯”，不憶苦思甜，遵紀守法，驕橫跋扈的“功臣”本來就是為自己前程投機革命的，被各位太祖卸磨殺驢，冤枉的不多。朱元璋剝貪官皮總比後人放縱貪官好，他對國家的傷害主要在於設計了無以複加的皇權專製製度，無能的後代弄得民不聊生。明成祖的殘忍和特務統治遠甚於老爹，名聲好像比前者還好。曆史是任勝利者打扮的小姑娘，《明史》肯定對篡位等事件刻意美化，雖然成祖本事比建文帝大，但“靖難之役”是人民的災難。
太祖起兵，民風從懦弱到質樸，成祖“靖難”，士風日趨自私狡詐；太祖時期，功臣和侄子作惡也會被打死，成祖剛打下天下，兒子就胡作非為；太祖平定陳友諒之後，對外征討基本放權給統兵大將，成祖快咽氣了，還親自披掛上陣，到漠北劃了一個圈，明理的說是大明無帥才，皇帝打頭陣，不明理的還以為主子英明神武。太祖時期，徐達、常玉春、藍玉等豪傑充當帝國鷹犬，成祖篡位，六根不全的太監成了香餑餑；太祖好大喜功，翡翠珍珠白玉湯、四菜一湯整的大臣們有苦說不出，成祖提倡節儉，巍峨的紫禁城戰後不久就矗立在皇家麵前；太祖注重內需，幾十年基本解決了老百姓的饑寒問題，滿清時代的小說《儒林外史》裏，正德-嘉靖時期小民還懷念太祖的好，成祖強調外聯，六下西洋卻折了本，拉回來有利腐敗的奢侈品卻不少；太祖時期為了海防和統一稅源實行過禁海政策，造船技術卻飛速提高，成祖初期的“寶船”顯然是太祖時期的技術結晶，成祖船隊七下西洋，也沒有學來更先進的核心技術，倒是幫助回教在東南亞紮下根；太祖主張擴張要慎重，輕鬆把東北、雲南收入囊中，成祖多年伐外，隻不過維護太祖創下的地盤，遠征安南最終以撤軍收場，無論下西洋還是伐安南，都有太祖時期的底子；太祖提倡民告官，官員可能因為民告官丟烏紗甚至腦袋，成祖明許官擾民，發文鼓勵強買強買甚至變相搶劫，民告官自然沒有好結果……憑心而論，成祖在世界史上也是一個人物，但和太祖比，就像月亮和太陽比，月亮始終需要借助太陽的光輝。
2006舊作《把窗戶紙捅開》一部分，2007略作修改。
明初明太祖朱元璋威逼讀書人當窮官是不對，但正像他在《嚴光論》文中指出的那樣：“漢之嚴光，當國家中興之初，民生凋敝，人才寡少，為君者慮，恐德薄才疏，致民生之受患，禮賢之心甚切，是致嚴光、周黨於朝。何期至而大禮茫然無所知，故縱之，飄然而往。卻仍淒岩濱水以為自樂。……假使赤眉、王郎、劉盆子等輩混淆未定之時，則光釣於何處？當時挈家草莽，求食顧命之不暇，安得優遊樂釣歟？……朕觀當時之罪人，罪人大者莫過嚴光、周黨之徒。” 楊萬裏《讀〈嚴子陵傳〉》：“客星何補漢中興？空有清風冷似冰。早遣阿瞞移漢鼎，人間何處有嚴陵!”朱元璋的暴政受害者主要是官僚派係中的知識分子，而不象明成祖朱棣，為了一己私怨殘酷迫害無法構成實際威脅的讀書人家屬甚至宮女。在權力社會，多數時候，隻要不激起內亂，清洗權力寄生蟲都是下層人民的福音，“一將功成萬骨枯”，不憶苦思甜，遵紀守法，驕橫跋扈的“功臣”本來就是為自己前程投機革命的，被各位太祖卸磨殺驢，冤枉的不多。朱元璋剝貪官皮總比後人放縱貪官好，他對國家的傷害主要在於設計了無以複加的皇權專製製度，無能的後代弄得民不聊生。明成祖的殘忍和特務統治遠甚於老爹，名聲好像比前者還好。曆史是任勝利者打扮的小姑娘，《明史》肯定對篡位等事件刻意美化，雖然成祖本事比建文帝大，但“靖難之役”是人民的災難。
太祖起兵，民風從懦弱到質樸，成祖“靖難”，士風日趨自私狡詐；太祖時期，功臣和侄子作惡也會被打死，成祖剛打下天下，兒子就胡作非為；太祖平定陳友諒之後，對外征討基本放權給統兵大將，成祖快咽氣了，還親自披掛上陣，到漠北劃了一個圈，明理的說是大明無帥才，皇帝打頭陣，不明理的還以為主子英明神武。太祖時期，徐達、常玉春、藍玉等豪傑充當帝國鷹犬，成祖篡位，六根不全的太監成了香餑餑；太祖好大喜功，翡翠珍珠白玉湯、四菜一湯整的大臣們有苦說不出，成祖提倡節儉，巍峨的紫禁城戰後不久就矗立在皇家麵前；太祖注重內需，幾十年基本解決了老百姓的饑寒問題，滿清時代的小說《儒林外史》裏，正德-嘉靖時期小民還懷念太祖的好，成祖強調外聯，六下西洋卻折了本，拉回來有利腐敗的奢侈品卻不少；太祖時期為了海防和統一稅源實行過禁海政策，造船技術卻飛速提高，成祖初期的“寶船”顯然是太祖時期的技術結晶，成祖船隊七下西洋，也沒有學來更先進的核心技術，倒是幫助回教在東南亞紮下根；太祖主張擴張要慎重，輕鬆把東北、雲南收入囊中，成祖多年伐外，隻不過維護太祖創下的地盤，遠征安南最終以撤軍收場，無論下西洋還是伐安南，都有太祖時期的底子；太祖提倡民告官，官員可能因為民告官丟烏紗甚至腦袋，成祖明許官擾民，發文鼓勵強買強買甚至變相搶劫，民告官自然沒有好結果……憑心而論，成祖在世界史上也是一個人物，但和太祖比，就像月亮和太陽比，月亮始終需要借助太陽的光輝。
2006舊作《把窗戶紙捅開》一部分，2007略作修改。
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