中華民族苦難迷茫中的期盼 毛澤東思想是否依然能指引中國的方向（全四篇）
第一篇 不廢江河萬古流---毛澤東和他的思想體係
付明泉
2009年12月21日
美國前總統艾森豪威爾的孫子，同樣也是美國前總統尼克鬆的女婿戴維在見到毛澤東後出來，對他的妻子說，“十裏之外，都能感受到他的呼吸”。 他說，“... 他始終是個“壯心不已”的人。從他談到的許多誌願中，我們都能感受到他“誌在千裏”的“壯心”在勃勃跳動...”。
這就是毛，一個改變了中國億萬蒼生命運的人。他手裏拿著香煙，目光是遙遠不可測的，他的思想又更為遙遠。有人說毛是一個中國農民出身的人，他打著農民的烙印。但是，毛確實已經遠遠超越了他的家庭，甚至他的時代，他是一個集哲學家，曆史學家，軍事家，思想家和政治家於一體的改變了中國並驚動和影響了世界的人。他一生說自己是無產階級的勞動者，代表並領導著全體無產者，他反對任何強權，霸權和他稱為資本主義和修正主義的東西並進行著他的革命。美國作家斯諾（Snow）在他初次見到毛後，寫道，“在中國西北的窯洞中我看到了一個中國的林肯”。但是正如從英國留學歸來的羅隆基博士懷疑的問周恩來的問題，“毛是長沙師範畢業的，你是南開的，我是北大的，為什麽我就代表資產階級知識分子，而你和毛就代表無產階級呢？”這也許也表達出了毛的固有矛盾，知識分子和無產階級領袖如何能有效的統一。
和他同時代的蔣介石不同，毛除了文化革命時期，他極少在正式場合穿軍裝，據說他一生沒有開過一槍，哪怕在建國後，全國都在熱氣騰騰的“不愛紅裝愛武裝”的大練兵時期， 在一個大演兵場，毛由很多將帥陪同參觀，大將羅瑞卿和他介紹情況時，毛端起槍瞄了一下靶心，當眾人都在聚精會神屏住呼吸的時候，毛就又把搶放下了。但是，毛確實是個大軍事家，這一點，沒有哪位他麾下的將軍和元帥包括他的對手和敵人不承認這一點，不論是中國德高望重的朱德元帥，脾氣暴躁的彭德懷元帥，號稱中國軍神的林彪元帥，號稱四方麵軍旗幟的徐向前元帥，號稱常勝將軍的粟裕大將和勇猛著稱的陳賡大將，以及萬千校官和百萬士兵還是他的終生的對手---軍人出身，黃埠軍校的校長蔣介石。
和蔣介石不同，毛對知識分子的駕馭和理解遠遠超越他對這些職業軍人的駕馭，他統帥軍隊，更多是靠政治委員和他的理論思想。而他領導下的政治家，理論家，不論是號稱大秀才的陳伯達，還是後來文化革命以文筆理論著稱的張春橋，以及很多新舊時代的詩人，理論家，職業作家，都承認毛是一個大知識分子，和蔣相比，毛更加接近文化陣地的核心，這也從他把後來對自己發動的革命叫做文化革命可以看的出來。毛不僅僅是個理論家，更重要的是他有著透徹清晰而嚴密的曆史觀，他有著獨特的深邃的哲學觀，他有著犀利而獨特的富有遠見的思想。
有人說，毛是浪漫主義的代表，不可否定，毛身上有浪漫主義的性格，但是我始終覺得這是對他很不客觀很不完全的評價。浪漫主義的代表者可以做音樂家，可以做文學家，可以做烏托邦的作家，可以做一個“麵向大海，春暖花開”的大詩人，但是絕對不會成為一個統帥千軍萬馬，“橫掃千軍如卷席”的軍事家，不會成為締造一個國家的領袖。如果你閱讀毛的文集，而不是他的選集，你會發現，無論是書信還是他的電涵，毛的文化修養和策略是如此緊密的和那個時代結合成一體。他的策略，他的思維，他的方法總是實用的，簡潔的，符合實際的，從其中，你能看出，他是一個絕對的實用主義者，他一生都在強調實用，實際和實事求是。這從他“湖南農民運動考察報告”，“反對本本主義”，“反對黨八股”，“改造我們的學習”等很多文章都能看的出來。他寫了《矛盾論》和《實踐論》的哲學文章，但是你會發現這哲學文章中透露出依然是緊密的聯係實際和實際工作的思想，他反對空洞無物的說教，反對脫離了人的社會性的哲學和研究，他的一切思想和理論都緊密的聯係他的時代，他的國家，和他所處的社會環境。
後人評價毛不會搞經濟，如果你看看他在中央蘇區和後來很少量的主抓經濟工作的文章，你就不能不懷疑這一論斷。毛的經濟的看法是獨特的，是高屋建瓴的，也依然是實用的，實際的和富有遠見的。從他的“水利是國民經濟的第一命脈”，“以糧為綱”的兩個論斷，以及“一定要徹底根治水患”的論斷，就已經看出他的遠見卓識。無論是後來的南水北調，西氣東輸，還是眾誌成城戰洪水，你都能看出毛的遠見和他看到的不重視這些可能發生的禍患”。
毛對這個國家愛的深沉，愛的透徹，愛的理性而富有遠見。他了解曆史現實和為未來的關係。他一生沒有到過歐美，沒有看過西方對孩子的教育，他沒有提出素質教育這個詞匯，但是他已經看到當時中國教育的嚴重問題，他提出孩子們的“作業太重，教育太死板,太教條”的還不能被當時教育者理解的思想，他也看到了學校教育和社會實踐的巨大脫節。他試圖用上山下鄉，來實現青年知識分子的社會實踐並與社會的有效結合。毛的思想是一體的，是不可隔斷的，這也是為什麽他後來的繼承者無法從根本上理解他的理論，很容易的在取舍之間隔斷和肢解他的思想，造成了很多禍患甚至災難。
有人說，毛是革命者，他一生都在鼓吹革命。我始終覺得，這個評價也是不夠恰當的。毛喜歡革命這個詞匯，他的文章也充滿了革命的語言和詞匯，但是並不代表他就是喜歡革命和鼓吹革命。他曾經在解放前的七屆二中全會上說：“我們不旦善於破壞一個舊世界，我們還將善於建設一個新世界”。 他又說，“我們不會的(建設城市，發展工業)，我們要老老實實的學…”。毛的思想更多的是團結而不是革命，更喜歡建設而不是破壞; 也正因如此，他的“統一戰線”思想是他多次強調的，他喜歡和他的分歧者去論戰和鬥爭，但是隻要存在一絲希望，他更希望的是能夠團結。他更喜歡的是聯合，而不是單純的鬥爭。正因為如此，毛在對待美國問題上，也一直把美國的大資本家和金融寡頭和美國勞動階層，美國的普通民眾和白宮參議院的當政者區別開來。他說“中國人民和美國人民向來是友好的，可惜被艾奇遜（時任美國國務卿）等人。。。”。毛團結一切民主黨派，從輿論和文化擊敗了占統治地位的蔣介石的正統地位，毛團結了亞非拉國家，把他的幾億人口的新中國抬進了聯合國。
鄧小平批評毛的家長製，批評毛的聽不進不同意見，批評毛的選定接班人，批評毛的對反對他的群眾運動（當然也是擁護鄧小平的1976年的45運動）的驅散的態度，批評毛的非民主的黨內作風，批評毛的老人政治，然而，我們無需評論，隻要看看後來鄧的所有行為，你就能理解到，鄧一樣也沒有改變他所批評的毛的錯誤，反而都是有過而無不及。
毛沒有子女和親屬在中國經商，毛也沒有子女在當時比我們發達的鄰邦蘇聯和其他社會主義國家享受特權和富貴，毛到今天，也沒有看到查到他本人，他的孩子和他的家人在任何國家銀行的財富，這一點，就是事實勝於雄辯，毛的一生，和現在很多當政者不同，他不羨慕，不崇拜，也未曾想讓自己的毛氏家族成為富甲天下的旺族。毛臨終把權力交給了華國鋒，這個做法雖然不夠民選的民主，但是這個開國者的這個舉動，確實給後來的繼承者一個訓誡和規則，那就是，再沒有後來的繼任者膽敢把權力直接交給他的兒子和直係親屬。這和台灣的蔣介石和其他父業子傳的國家形成了鮮明的對比。又有人說，“毛送子上前線是為了鍍金，而且是因為長子犧牲了，不然也會讓他兒子接班”等等貌似合理的揣摩和評論。我覺得這種揣測和評論是沒有道理的，就算有，也毫無意義，不論如何，事實就是，除了毛之外，還沒有聽到任何執政過的，執政著的高官把自己的孩子送上前線和危險的地方，並能如此無私沒有給子女留下任何財產，把自己的一切奉獻給他的民族和國家。
鬱達夫說，“沒有偉大人物的民族，是可憐的民族，有了偉大人物不知道愛戴的民族，是沒有希望的奴隸之邦”。愛戴和寬容一個偉大的人物，和崇拜和宗教式的狂熱不同，我們反對文革時期的狂熱，但是我們也絕對不能同意那種過了一個曆史時段，就瘋狂的貌似客觀的評價，實則批判一個為我們民族和國家做出過巨大貢獻，鞠躬盡瘁的偉大人物。
毛的一生都在思考社會問題，他提出過很多思想，西方一個哲學家曾說，“每個人本質都有自己的哲學體係，都有自己的思想和主義，每個人都是一部哲學”。這個我讚同，但是我們必須承認，大部分人的思想和體係是現有科學和思想的選擇題而不是論述題，是繼承而不是發展，是對已有知識體係的綜合而不是創造的發揮。一些有創造性的科學家，文學家，詩人，藝術家，哲學家，軍事家，思想家在發展和創造新的知識和理論體係。那麽，毫無疑問，毛就是其中創造的人物之一，毛的早期的調查研究思想，實事求是思想，從實際出發的思想，理論和實踐結合的思想，統一戰線思想，鬥爭為了團結的思想，辯證唯物主義感性和理性的螺旋式上升的認識論思想，世界充滿矛盾的對立統一的思想，反對教條主義，本本主義，自由主義，武器主義，和他後來提出的建設工業國家的思想，人民內部矛盾思想，教育改革思想，以及他的反對的資本主義法權思想，他終生反對的唯生產力論，以及他提出的消滅貧富差距論，群眾監督論，打倒官僚主義論，反對封建主義禮教論，橫掃一切封建思潮的婦女解放論，階級存在論確實形成了寶貴的，獨特的，統一的，超越時代的，具有預見性的毛澤東思想。
毛一生都在捍衛他的國家領土完整和主權。這點，蔣和他是相同的，這也是為什麽蔣一直到死都堅持中國的大一統，反對西藏和任何地區分裂，對毛和蔣來說，這點他們是相同的，那就是中國是祖先留下的中國，是不可分割的整體。毛在解放初期對強悍著稱的丘吉爾提出的派幾艘軍艦去中國長江，實行武力的報複時，寫的評論說: “我們怒斥戰爭販子丘吉爾的狂妄聲明，長江是中國的內河，你們英國人有什麽權利開進來？ ”
抗日戰爭勝利後，國民黨得蔣邀請毛去重慶談判，毛坐著飛機去了，這一點，震撼了世界，一個反對派領導人，隻身前往，而且他將一旦遭遇不測的後備的中央工作都安排好，就從這一點說，毛就做出了他的哲學和他思想的表率。也能看出他的為國的精神，那篇通訊，描寫毛在機場對送別人群的揮手之間，確實很實際的表現出了毛的剛毅，果敢，對國家民族負責的勇敢的鎮定的犧牲精神。
西方有些中國反對派的報紙，對毛極盡妖魔化，甚至用生活作風等很多東西來描寫毛，加上自己的想象和誇張，實在叫人感覺反胃。美國人對華盛頓，林肯，英國人對丘吉爾，從來沒有如此無聊的誇張的無病呻吟的攻擊和謾罵，哪怕他的反對派。這些對毛的謾罵和攻擊，除了顯示出書寫者素質之低，人格齷齪，胡思亂想，小人之心，還能顯示出什麽呢？
毛是人而不是神，他具有人類擁有的很多弱點和屬性，但是他是出生在清朝末年的曆史人物，他不可能超越他的時代，讓千秋萬代都找不到錯誤，那也不是一個人能具備的。對毛的功過是非，不是一個人，一批人，一代人所能做出的，也不是一個文章，一個決議所能評價的。毛的思想，是一個巨大的對中華民族的思想寶庫。毛的曆史，就是中國大半個世紀甚至一個世紀的縮影，而對毛的各種無賴式的攻擊性評價，讓我想起一個民間流傳的故事，那就是宋代一個人非要找大文學家當政的歐陽修去比拚才華，並聲稱自己高過任何才子，並可做卿相，在他不知情的情況下，歐見了他，並已和他對了幾句詩，發現了他的才疏學淺。歐陽修最後說“修已知道你，你還不知修（羞）”。在唐初四傑死後，當時也曾有很多二流三流甚至不入流的詩人們一起上陣詆毀唐初四傑，說他們“文采並非多好，被誇大了，當代任何詩人都超過了他們”等等，但是曆史就是曆史，事實勝於雄辯，這正應了後人對這段曆史和這些所謂“客觀再評價唐初四傑的”詩人們的評價，那就是：“爾曹名與身懼滅，不廢江河萬古流”。
第二篇 環球同此涼熱--毛澤東和他的思想
付明泉
2009年3月16日
在當今的中國，可能沒有哪個曆史人物比毛澤東的身後評價更加兩極了，也沒有人比毛澤東更能引起當代中國人的注意。溫和一點的批評說毛澤東有封建皇帝思想，權謀太深，激烈一點的說，毛澤東這個人一件好事也沒有做，說中華民族的所有罪惡都是毛澤東引發的，當然繼而說鄧小平挽救了中國，挽救了一切，顯然，鄧小平就是救世主了。而以後對毛澤東的評說更多了，也更"全麵"，從私生活到稿費，從飲食到特權，全麵剖析，總之，這些說法最後的結論統統是，毛澤東這個人罪惡滔天，遺臭萬年而且永世不得翻身了。
更有趣的，我看過一篇文章，說蔣介石去世的時候神態安詳，毛澤東去世前則麵目猙獰，而文章又說，這主要是因為蔣介石太仁慈了，太民主了，太和善了，還信仰了某種宗教了。我想不用說去看看李敖先生寫的《撥蔣介石的皮》，《戳蔣介石的底》的反對派文章，僅僅假如把這個文章拿到20世紀40年代的中國人，不論是那些流離失所的婦孺老少，還是草根階層或者知識分子們看看，不知道他們會有何感想？ 我隻記得聞一多先生在演講中對國民黨當局說，“特務們，你們想想，你們還有幾天，我今天前腳踏出大門，後腳就不準備踏入大門”, 隨後被槍殺。而當民主人士淩晨醒來看到中國解放軍的軍隊入城後都露宿街頭上也不願意打擾市民時，長歎說，“國民黨回不來了”。我也記得魯迅曾保存了方誌敏轉交給他的“可愛的中國”的手稿，而魯迅也曾對長征後中國共產黨的軍隊發電說，“在你們的身上，寄托著中國的未來和希望。”
最近一段時間，又有很多書大揭特揭毛澤東的問題，不是私人醫生就是什麽其他什麽了解毛澤東內幕的人，總之，他們十分了解內情，從他們嘴裏說出的話讓讀者聞之一震，哦，毛澤東是這樣的啊，但是我越看越讀，越發現了其中確實是矛盾重重，這些就不累述了，聰明讀者可以自己去看看那些書籍，自然可以知道。總之，這些書中描述的毛澤東，思想和行動差距無比的大，按他們的說法，毛澤東的語言是用來欺騙別人的，而行動是完全不同的。
一個人的語言和鼓吹的東西，和他某段時期的行動可能不一致，但是一個人一生的語言和行動總體來說是一致的，也是依然是很難分割的。這也恰如美國前總統林肯所說：“你可以在一段時期內欺騙所有的人，你也可以在所有時間內欺騙一部分人，但是你無法在所有時間內欺騙所有的人”。這就恰如鄧小平無論如何保證永不翻案，他還是要翻案執行自己的政策的，這是世界觀和認識論造成的。一個人認識可以改變，但是也很少有人也很難真能做到一輩子說一套，做一套。
毛澤東的一生，因為完成了很多事情，所以講過很多話，寫過很多文章，指導過很多事業，人們也把他的思想歸納為“毛澤東思想”。毛澤東到底是否形成了獨樹一幟的思想，是否親身親曆的執行了他的這些思想，最重要的是，他是否相信他自己的這些思想？這些才是評價毛澤東的根本之源。
而四卷毛澤東選集和八卷的毛澤東文集，是毛澤東留下的文字的東西，毛澤東不是個文人，他做了很多事情，透過這些文字和他的行動，我們能看到一個毛澤東，如我前麵所說，這再不會是粉飾的毛澤東，也不是標榜的毛澤東，也不是被攻擊的毛澤東，也不是極左或者極右評價的毛澤東，更不是有個人恩怨的人評價的毛澤東，這是一個真實的毛澤東。
從毛澤東選集的《中國社會各階級分析》《湖南農民運動考察報告》的對中國社會和中國運動的分析開始到《別了，司徒雷登》《友誼還是侵略？》的談美國的問題終止的毛澤東四卷，基本是中國社會從20年代到1949年的曆史大事件從共產黨一麵看問題的縮影。也是毛澤東剖析和領導中國共產黨和軍隊的縮影。這個階段，毛澤東從中國社會各個階層的分析開始，深刻的剖析了中國社會的現狀和社會鬥爭的方方麵麵，他的重要思想主要有：堅持調查研究而不是讀馬列理論的實事求是的態度（《中國社會各階級分析》《湖南農民運動考察報告》《反對本本主義》），革命需要依靠群眾，發動群眾，服務群眾的群眾路線和為人民服務思想（《關心群眾生活，注意工作方法》，《為爭取千百萬群眾進入抗日民族統一戰線而鬥爭》，《為人民服務》《開展根據地的減租、生產和擁政愛民運動》）這點很類似美國前總統林肯所講的民有，民治，民享的政府的思想。 積蓄力量，發展壯大自身的堅韌不拔頑強努力的進取思想（《星星之火，可以燎原》，《井岡山的鬥爭》《愚公移山》等）； 堅持遊擊戰，運動戰，“集中優勢兵力，各個殲滅敵人”，“消滅有生力量為主，攻城守地為次”的指揮軍事鬥爭的軍事著作《論持久戰》《中國革命戰爭的戰略問題》《戰爭和戰略問題》），關於加強領導，建立完善製度，完善機構和改革機構的中國共產黨內的的內部建設問題（《整頓黨的作風》《反對黨八股》《中國共產黨在民族戰爭中的地位》《《共產黨人》發刊詞》《中國革命和中國共產黨》《反對黨八股 》《反對自由主義》等），關於加強學習，整頓學風，改變舊習慣和文藝運動的著作（《在延安文藝座談會上的講話》，《改造我們的學習》 ），闡述經濟建設方麵的文章（《必須注意經濟工作》《我們的經濟政策》《抗日時期的經濟問題和財政問題》《必須學會做經濟工作》）。此外還有他的闡述辯證法，認識論和實踐重要性的《矛盾論》和《實踐論》他的闡述中國共產黨對外關係和統一戰線思想的著作，他的重要的關於解放後的全國論工業和建設思想的著作，他的解放期間國民黨部隊投誠，改造，作戰三種方式的軍事政治著作等等。
從1925年到1949的毛澤東選集的四卷，涵蓋了毛澤東的軍事政治鬥爭思想的內容，也基本較為全麵的覆蓋了毛澤東的各個方麵的指導思想和原則。盡管在1980年，鄧小平對意大利著名女記者法拉奇的談話(《鄧小平文選》第一卷，1980年，答意大利記者法拉奇提問）中說，“毛澤東思想是集體智慧的結晶，很多人都做了貢獻”，而當法拉奇繼續追問，你是不是也對毛澤東思想做了一些貢獻時，鄧小平說，“當然，革命者哪能不做事？”，從史料來看，我還是認為，這些思想基本還是來自毛澤東本人更貼切。所以很多元老們也承認，毛澤東總是在同時代比他們看的更遠些。周恩來也曾說過，毛澤東同誌在黨內的曆史地位和領導地位，不是自封的，不是別人吹噓的，是在長期的革命鬥爭中由於正確的思想和遠見而逐漸形成的。
如果我們看毛澤東的全部思想，也看毛澤東發動的曆次政治運動，我們可以發現，他的一個核心思想是為人民服務的思想，也正因為如此，周恩來一直戴著的像章中，背麵就是為人民服務。也正因為這個精髓思想，這個為人民服務提到了很高的日程和高度。直到今天，我們看到中國共產黨中央黨校和很多官方機構的裏麵，依然有“為人民服務”的幾個大字。當然，我們今天看到門前跪著很多訴苦的老頭老太申冤，看著官僚門衛的猙獰麵目，那是後話了。
有人說毛澤東的一切都是為了自己和自己的政黨得天下，就算這樣，人也需要一個指導思想，也需要一個世界觀，一個齷齪的思想是不可能讓人產生不怕犧牲的畢生無悔艱苦奮鬥的勇氣的。毛澤東是在這樣一個“為人民服務"和人民的代表的思想下奮鬥的。毛澤東終生反對的，其一是脫離實踐的理論，其二是官僚資本和特權的所謂貴族階層。為此，他奮鬥了一生。
毛澤東在建國後闡述了敵我矛盾，人民內部矛盾的問題，闡述了重工業輕工業關係的問題，闡述了中國對外關係問題。有人說毛澤東不能搞開放，如果毛澤東真的是閉關鎖國的化，中國絕對不會有幾天，因為正是當時中國和蘇聯的關係，使得中國得到了50年代蘇聯上百個重工業無數專家和國防項目的援助，使得中國迅速實現了工業化，完成了西方資本主義國家百年完成的工作。而當毛澤東的手緊緊握住來訪的日本首相，當拖著病體的毛澤東和基辛格和尼克鬆談話的時候，他完成了中國國門的正式打開。
退一步是為了跳的更遠，有時的封閉是沒有辦法的事情，毛澤東在他能努力的瞬間把握住了機會，他的統一戰線，援助亞非拉國家的政策使得中國進入聯合國，曆史記載： “1971年10月18日開始，就‘阿爾巴尼亞、阿爾及利亞、緬甸、錫蘭（斯裏蘭卡）、古巴、赤道幾內亞、幾內亞、伊拉克、馬裏、毛裏塔尼亞、尼泊爾、巴基斯坦、也門民主人民共和國、剛果人民共和國、羅馬尼亞、塞拉勒窩內（塞拉利昂）、索馬裏、蘇丹、敘利亞、坦桑尼亞、阿拉伯也門共和國、南斯拉夫、讚比亞’提出要中華人民共和國進入聯合國的提案。聯大進行“關於中國在聯合國的代表權問題”的專題辯論，24日辯論結束，約80個會員國的代表發了言。發言的情況表明，支持“兩阿提案”和支持美、日等國提案的代表基本上旗鼓相當。10月25日上午，美國召集它的聯合提案國舉行最後一次戰略會議。美國大使表示，為阻止把國民黨中國從聯合國驅逐出去而作的努力將會成功。10月25日晚，在大會主席馬利克主持下進行表決。馬利克接受一些會員國的要求，今晚對所有的動議都采取唱名表決的辦法。在正式表決前幾分鍾，美國指使某國代表提議，推遲表決有關中國代表權的一切提案，以便說服一些仍然動搖的國家支持美國提案。然而，大會以56票對53票、19票棄權否決了推遲表決的動議，使美國受到嚴重挫折。
此後，大會聽取了17個國家的代表在正式表決前解釋他們將怎樣投票的發言。馬利克主席宣布每人發言限於10分鍾。最後3個發言的人依次是阿爾巴尼亞副外長馬利列，“國民黨中國外交部長”周書楷，美國大使布什。聯合國寬敞的、黃色的大廳裏擠滿了代表和觀眾。美國代表和日本代表要求首先表決“規定驅逐國民黨中國需要三分之二多數票通過的‘重要問題’提案”。表決結果是：6l票讚成，53票反對，15票棄權。“重要問題”提案獲得先議權。對於這個勝利，長期執行國際統一戰線也沒有料想到的毛澤東說，這是亞非拉兄弟們把我們抬進聯合國去的。
在毛澤東的帶領下，中國完成了中國的革命，完成了中國的工業基礎建設，完成了國有資產的全麵所有，實行了國防的兩彈一星。完成了歐美等發達國家對新興中國政權的全麵承認。毛澤東在完成這些的同時，他最擔憂的是中國的變色，他深深知道，中國這樣一個大國，如果出現貧富的巨大差異，出現大官僚資本家，那是非常可怕的，因為人口多，底子薄的基礎上的大資本家是社會不穩定的最重要因素，而且在這樣一個人口基數上的資本家一定是極端富裕和壟斷型的，不是民生的資本主義，而必然是官僚的，買辦的，嗜血的，殘酷的，甚至喪失人性的大資本家。
毛澤東擔心他的昔日的政治委員成了“睡在他身邊的赫魯曉夫”，他擔心他的繼任者會執行一條急功近利的，培養中國特權階層的，對中國廣大民眾欺壓的大官僚資本家階層，正因如此，在他有生之年，他希望通過一場自下而上的運動來達到他的防資反腐的思想。中國在那個時代無法實現議員議會製度，國外西方國家的虎視眈眈，國內是百廢待興，沒有一個強有力政黨，沒有一個有高瞻遠矚的領導是無法完成複雜的建設和國防任務的。即使如此，毛澤東依然在《論人民民主專政》的文章中說，“一九四九年的七月一日這一個日子表示，中國共產黨已經走過二十八年了。像一個人一樣，有他的幼年、青年、壯年和老年。中國共產黨已經不是小孩子，也不是十幾歲的年青小夥子，而是一個大人了。人到老年就要死亡，黨也是這樣。階級消滅了，作為階級鬥爭的工具的一切東西，政黨和國家機器，將因其喪失作用，沒有需要，逐步地衰亡下去，完結自己的曆史使命，而走到更高級的人類社會。”，他還強調說： “青年同誌們，也許還不懂得這一條真理。他們必須懂得這一條真理，才有正確的宇宙觀。他們必須懂得，消滅階級，消滅國家權力，消滅黨，全人類都要走這一條路的，問題隻是時間和條件。”
當上百個國家還在悼念毛澤東，華國鋒致的毛的悼詞的餘音在耳的時候，毛澤東剛去世不久，鄧已經將毛澤東三七開了，即三分錯誤，七分成績，但是當法拉奇問鄧小平對自己如何評價時，鄧小平卻說： “我犯過很多錯誤，但是都是好心犯的錯誤，不犯錯誤的人是沒有的。”。那麽毛澤東呢？ 他都是壞心犯的錯誤麽？或者就是為了貽害中華民族千秋萬代犯的錯誤麽？ 毛澤東是懂社會發展規律的，他即使大權在握的時候，他即使雄心勃勃的時候，即使後來那些批判毛澤東的後來子孫都發財致富的元老們當時都極力爭相奉承毛澤東的時候，毛澤東已經說出了，“千秋功罪，自有後人評說”。人們常說那首《沁園春雪》更好的解釋了毛澤東的雄心和帝王思想，其實，我個人倒是覺得毛澤東“橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色，飛起雲龍三百萬，攪的周天寒徹，...,而今我謂昆侖，不要這高，不要這多雪，安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截，一截遺歐，一截贈美，一截還東國，太平世界，環球同此涼熱。”的《昆侖》之詞也許更好的解釋了他的政治理想和中華之誌。
第三篇 讓我們挺起脊梁--從毛澤東處理中美蘇的關係談毛澤東的外交戰略
付明泉
2010年3月31日
盡管世界上有多種評價排名標準，但是要從土地麵積，人口，軍事等綜合指標看，在這個世界上，有三個大國，那就是俄羅斯，美國和中國。這是個不可爭辯客觀事實。美國是一個經過兩次世界大戰依靠地理位置，工業化和貿易發展起來一個是資本主義的經濟軍事強國，蘇聯，是一個從彼得大帝開始興起的沙俄時代就逐漸拓展疆土的傳統意義的大國； 而中國，則是一個有五千年文明，分分合合，融合拓展固守的土地也很大，人口最多的世界大國。
這三個大國，也影響著世界，改革精英特權顯貴一直告訴中國民眾，按經濟排名，中國很靠後，中國經濟過去不好，言外之意中國是小國，正是他們，正是中國特色的改革才使得中國有了世界級影響力，這話不正確，至少不完全正確，中國的大國地位，是中國的人口，中國的軍事，中國的政治，中國的統一等多方麵決定的，不完全是經濟決定的。即使北洋軍閥，國民黨甚至滿清帝國時期，世界依然也認可這是一個世界級的大國。而退守台灣的蔣介石，也開始感覺到自己遠不是二戰時期可以和羅斯福等一論天下的一級了，這也說明了中國的國土麵積和億萬民眾對中國大國的決定性因素。
毛澤東領導的中國共產黨從開始的意識形態就是和美國與西方國家不同的，這就決定了他和他的政黨別無選擇的和西方國家成了敵對陣營，蔣介石和美國動用大量財力物力企圖消滅這個政黨和這個政黨領導下的軍隊。但是靠這個黨嚴格的組織紀律和統一戰線，順民心的宣傳和切實的‘全心全意的為人民服務”，“打土豪分田地”，“軍民一家”“集中優勢兵力，各個消滅敵人”等政治經濟軍事政策，也依靠地緣臨近的當時蘇聯的援助，使得毛澤東和他領導的政黨和軍隊橫掃美國裝備的幾百萬國民黨的軍隊，而建立一個全新的政權。
然而，正是從建國開始，新的政權和國家麵臨美國為首西方國家的聯手封鎖，毛澤東和新生政權采取了一麵倒向蘇聯的政策，因為倒向蘇聯，可以獲得大量的蘇聯的軍事的，經濟建設上的切實的援助，而蘇聯在意識形態上的統一，也使得他們並沒有殖民化的要求。中國對美國和西方國家則采取了'凡是敵人反對的我們都讚同，凡是敵人讚同的我們都反對”的戰略。1978年後對此的否定，說中國不和西方溝通，閉關鎖國是毫無道理的，這是脫離時代的看問題。毛澤東一生在爭取民族的獨立和解放，爭取中國的生存空間，這個運籌帷幄，使用統一戰線爐火純青的“中國領袖”采用了中國式太極拳，采用不解放金門，和國民黨和美國接觸，同時廣泛的支持受夠帝國主義欺淩的亞非拉國家的鬥爭，甚至支持一些國家的反對派的鬥爭，正因為如此，使得西方國家看到這個新生政權的不可忽視，使得他們從蔑視，孤立這個新政權到逐漸試圖接觸這個新政權，直到和這個新政權建立起外交關係。
在建國後，毛澤東和他領導的政權和軍隊先後進行了金門炮戰，剿匪，抗美援朝戰爭，對印度戰爭，對蘇聯的珍寶島戰爭，援越抗美戰爭，和西沙保衛戰爭。有人形容毛澤東好鬥，現代的“經濟精英”更批評他抗美援朝的錯誤，似乎毛澤東不該和一個富人懂事的人鬥爭，似乎毛澤東不是深思熟慮而是小孩子一樣的意氣用事，這是十分可笑的批評。實際上，如果不是深思熟慮，如果不是痛苦的抉擇，毛澤東不會在他的房間思考了整整三天三夜。他到底思考什麽，我們不能盡知，但是我們從後來他采取的一係列措施，我們看到了他的一下戰略，包括，禦敵於國門之外，建立新中國敢作敢為，敢於迎戰美國為首霸權主義的決心和實際行動，實現蘇聯對新政權的意識形態上的全麵信任，從而對中國的全麵經濟建設的支持，之後中國的五年計劃的經濟建設，蘇聯確實起了很大作用，從幾百個輕工業重工業的項目，到軍事國防，前蘇聯都對新中國進行了全麵的援助和支持。而這個對美國的戰爭的作用不僅僅於此，實際上，今天吃飽喝足的精英包括所有海外華人依然在享受著這個戰爭的長期影響--世界對中國國際地位的認可和中國不可欺淩的認同。有些事情，可以通過談判來解決，有些時候，戰爭是不得以的選擇，高明的政治家都是“不因為恐懼而談判，也不恐懼談判”，同樣，高明的政治家也都“不動輒用戰爭方式解決問題，但也絕對不能避免選擇戰爭方式”。
有軍事家和史學家說，在世界上，除了世界大戰，唯一和前蘇聯和美國都發生過戰事的國家，隻有中國，並且保持了不敗，從這點，就可見毛澤東戰略戰術的成功，這不是軍事上的勝利，這是政治外交上全方麵的成功。毛澤東在國際關係上，實現了他一貫堅持的統一戰線的原則，即聯合廣大同盟，孤立打擊強大對手的戰略。
在外交和國家發展，經濟交往上，毛澤東堅持了“獨立自主，不拒善意外援，拒絕附加條件外援，堅決捍衛主權原則”，毛澤東在七屆二中全會上說，我們不反對和西方國家做生意，但是我們是在平等原則下的做生意。對外關係上，他更是反對任何霸權主義，他的“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”成了中國的軍事鬥爭原則，也成了西方虛偽政客饒來繞去也繞不過去的最頭疼的語言。而他的軍事鬥爭和政治鬥爭結合的策略，他的統一戰線原則，更是讓他的對手頭疼不已。
為了捍衛國家主權，毛澤東和美國宣戰，為了捍衛國家主權，毛澤東再次在邊境和蘇聯交惡，為了國家主權，毛澤東進行了對印的邊境戰爭，也為了保持西部的疆土的安定，毛澤東采用一直支持巴基斯坦的鐵血友誼來抗衡印度的外交政策。
毛澤東是個戰略家，不是一個魯莽的梟雄，他深知中美蘇的大三角關係，他也知道中國麵臨兩個敵人的險惡，他知道民眾的力量，但他也深知他的國家的經濟和軍事的欠發達，他知道武裝到牙齒的蘇聯陸軍部隊的凶悍，也深知多年裝備訓練下的美國海空軍的精良，正是如此，在中蘇交惡後遲遲無法緩和關係的前提下，為盡量避免戰爭，為避免兩手作戰，為了避免美蘇聯手犧牲中國利益，毛澤東坐鎮北京，利用各種機會，利用友邦巴基斯坦等國，他終於等來並接待了也過同樣希望打開中日大門的來訪的日本時任首相田中角榮，時任的美國國務卿基辛格，時任美國總統尼克鬆，實現了中日邦交，中美邦交的正常化，並為正式建交打開了大門。
但是如果你縱觀毛澤東的國家交往和外交戰略，你會發現他的一個重大原則，那就是國家主權和國家利益，在交往中，他是挺直脊梁的，在思考了三天三夜後，他出來後說，對美國是要打的。他對到訪的時任強大的蘇聯總書記赫魯曉夫說，什麽是聯合艦隊？是要新的占領麽？ 他在81歲，依然利用他的崇高威望，堅定的指揮了跟隨他一生的將軍們進行了關係主權的西沙保衛戰。他的外交和經濟交往原則是堅定的，方式是靈活的，他的語言是含蓄的，但是透出的力量的強大的，是不可撼動的。正如來見他的艾森豪威爾的孫子，大衛，對他的妻子，尼克鬆的女兒說的，“十裏之外，你都能感受到他（毛澤東）的呼吸”。
第四篇 風雨過後無所謂擁有--毛澤東身後的中國
付明泉
2010年4月12日
1976年的9月9日，一個影響世界，掌控著中國的領導人毛澤東去世了，有彈冠相慶的，有放聲大哭的，有淚如雨下的，有心神不寧的，也跟從落淚的，有涕淚滂沱，也有惶恐不安的。
毛澤東去世了，他再也無法繼續他的思考和他的理論，他再也無法領導他的革命和建設，他也無法繼續他激情的演說。他的繼承者各懷心事的隆重地舉行了他的葬禮，在宏大憂傷悼念的背後，是各派勢力的暗中角逐。他領導的黨政軍的人物都高喊要繼承他的思想，不論是“世世代代高舉毛澤東旗幟”（鄧小平語）還是“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”（華國鋒語），“始終堅持毛澤東同誌對資產階級和走資派的革命理論”（張春橋語）。
毛澤東在大半個世紀中，依靠他的清晰的頭腦，淵博的曆史軍事政治才華，過人的膽量和其天才的個人魅力，不可辯駁走上了中國共產黨的領袖地位，黨內的萬千政治委員，黨內的萬千將軍，黨內萬千文人無可辯駁的主動和被動的承認了他的過人的能力和領袖地位。
在多年的革命鬥爭中，毛澤東發展了他的軍事理論，他的政治理論，他的外交理論和他的哲學理論。他的世界觀是唯物的，鬥爭的，聯合的，他要改變這個世界，改變中國千百年帝王統治，儒家文化等級觀點森嚴的世界，他試圖建立一個超越民族民生民權資本主義的狀態的社會，試圖建立一個沒有壓迫，沒有剝削的，沒有特權，沒有權貴的理想的社會主義社會。
他的思想最終被整理為四卷，而沒有第五卷，他建國後的思想，他認為的最大的防止特權資本主義，走資本主義當權派的革命和建設理論。他的夫人，親人和他的跟隨著也以宮廷政變的方式被逮捕，被形式的宣判為“資本主義分子”而分別判處無期徒刑和有期徒刑。
毛澤東身後的中國，他的思想確實被高舉了，高舉到了很長一段時間，很多青年人不知道這個人到底有什麽思想了，很多人除了知道毛澤東時代是窮折騰，沒幹過什麽好事，吃不飽飯以外已經一無所知了。人們知道的就是毛澤東讓中國人民變窮，製造了中國的十年內亂，使得中國閉關鎖國，總之，中國的一切禍患，都是毛澤東這個人造成的。
然後就是我們知道的，人們在新的所謂的鄧小平理論的指導下開始了發財致富，人們的衣服華麗了，人們的食品豐富了，小平你好被高舉出來，人們一下覺得世界美好了，人民富強了，國家安寧了，小平偉大了。
當改革過去了32年，當1989年夏天的槍炮聲震撼了世界的時候，當老工人發現自己被奮鬥多年的工廠掃地出門還不如一個乞丐的時候；當人們發現自己的家被房地產商無端要求拆遷的時候；當人們發現有權力的人都在利用手中的權力進行“幹部先富起來”的時候；當農民發現自己的土地被以建開發區兼並的時候；當很多老人看著多年的前保護的森林被毀壞的時候；當人們發現官員都口是心非，逢場作戲，己所不欲偏施於人的時候；當人們發現，人們已經在不公平的起跑線上和不同法律條文之下的“八仙過海各顯神通”的時候，當人們聽到大資本家高喊“買不起房子就回農村，青年人，要把買房作為人生最高奮鬥目標”的時候，當人們看到“舊社會”的“黃賭黑”“官僚剝削特權貪腐”全麵回歸的時候；人們終於明白了鄧小平的“黑貓白貓論”，“幹部先富起來”，“摸著石頭過河”的中國特色的真正含義，也終於明白了一切毛澤東反對的東西，一切毛澤東憎恨的東西，一切多年前革命的對象和敵人都回來了。
畢生奮鬥要做一個“特殊材料的人”的要“全心全意為人民服務”的被毛澤東教育的老人們失望了，那些新的曾經歡欣鼓舞以為西方依法治國有民主民生民權的社會要來到的民主運動的人士失望了，中國的權力階層鄭重的告訴，我們現在要改革掉毛澤東提倡的東西，我們也“絕對不走西方的道路”，走什麽道路呢？那就是“中國特色”的社會，這個社會唯一的社會主義，就是要堅持黨的領導，和“政策的一百年不動搖”。
我看過一個話，不知道是謠言還是真實，說毛澤東身後，老年葉劍英說毛澤東是“軍事天才，外交笨蛋，經濟白癡和政治流氓”，如果葉劍英沒有說過此話，那是造謠者的無聊，如果他真說過，我覺得葉劍英應該是白癡和流氓的混合體。如果跟隨毛澤東一生的葉劍英說他和流氓白癡混了一生，那他自己又是什麽人呢？實際上，我知道的葉劍英，除了張國燾時期他的密電一事說張要謀害毛澤東立功（後來沒有證據表明），和後來宮廷政變幫助鄧小平上台，就沒有看到其他他的文韜武略了，而葉劍英80歲有20歲女友的風流故事倒是客觀事實的。
毛澤東如一個家長，他的管教讓所有的老幹部和老部下又氣又怕，鄧小平上台後，緊緊的敏銳的抓到“人的私心”的老幹部的脈搏，讓所有的老幹部和子女在經商權力上獲得大的好處，於是，鄧得到了從軍方到政界曾經被毛澤東批評訓斥甚至打倒的老幹部的鼎力支持。鄧小平終於在“發展才是硬道理”的口號聲中，實現了全國的全麵唯發財論。
古人講，君子愛財，取之有道，但是鄧小平把後一句去掉了。他的核心是“君子愛財，不論其他”。他的很多講話似是而非，但是有一點是不動搖的，而且是一百年不動搖，那就是“發財”。這也成了中國特權貴族階層32年來的座右銘。
毛澤東試圖用教育和批評的方式，用他全部的晚年，全部的健康，全部的力量，進行了對一切舊禮教舊官僚的“橫掃”，但是他遠遠沒有鄧小平用經濟方式橫掃道德來的徹底，鄧小平等更喜歡“悶聲發大財”，不需要考慮更多的宣傳，更多的教育，隻要“硬道理”就可以把一切文明都推翻了。
發展是硬道理，什麽是軟道理，沒有什麽當代社會學家告訴我，我隻是學習過名詞“道理”，從沒來不知道還有這個道理的集合還有子集--硬道理和軟道理，我想，特權顯貴們的軟道理的意思應該是“宣揚，文字，道德”和發財沒關係或者影響發財那些東西吧。
一個硬，開始了貪官的橫征暴斂，還是了全社會的唯生產力論，開始了引導的全民的不考慮道德的發財夢，開始了國家的千年道德的全麵淪喪。一個硬，開始了官倒走私，貪汙公行；一個硬，使得本可以談話和平解決的學生運動演變成暴力的全民族的悲劇；一個硬，使得全社會唯利是圖，空前浮躁，一個硬，使得毛澤東苦心經營社會千瘡百孔，百毒重來。
毛澤東喜歡用風雨來形容他和他領導的革命和建設，他也試圖用這場甚至全民還不太理解的風雨來席卷中國，蕩滌掉一切汙泥濁水，為此，在他能突破的時代局限和思維局限下，他努力和官僚特權，封建腐朽，愚昧落後，特權貴族的大資產階級，欺淩弱者的帝國主義和唯生產力論奮鬥了一生。當然在風雨之後，今天的中國已經看不到他試圖建立的理想社會的影子，甚至影響，按照悶聲發大財的權貴的利益論和鄧小平黑貓白貓實用論，毛澤東沒有留下什麽, 毛澤東沒有巨額存款，毛澤東也沒有讓毛家從此富甲天下。但是正如那句話“風雨過後，無所謂擁有”，正如鄧小平拒絕承認自己領導的反右和批判劉伯承軍事鬥爭路線的錯誤，鄧小平隱匿掉粟裕在淮海戰役中曆史功勞一樣，不論鄧小平如何修改毛澤東思想，使之與最初的毛澤東思想南北迥異，毛澤東、毛澤東思想以及其的影響實際上都已經是“隨風潛入夜，潤物細無聲”，不論人們愛之恨之，都將是消不沒，抹不走，去不掉，揮不去的而無法忽視的力量。
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