南平那邊又殺人了，不過這次與邱興華和馬加爵不同的是，屠刀不再向成年人砍去，而是招呼在了未成年人身上。網絡上的群情一如以前那樣，暫時沒死，還能夠出聲或者打字的人大多都表達出了自己的情感，他們認為殺貪官、殺富人甚至殺已經成年的人，都不應該對孩子下毒手，人們麻木的感官被大大地刺激了一回，但他們的心態，大抵上還是停留在圍觀後那種興奮而惶惑的狀態。中國人始終是這樣一個群體：隻要災難和死神還沒降臨到自己的頭上，他們大多能夠超脫地看待血腥出現在自己麵前，並且津津有味地坦然討論，隻有當死神的魔手開始遏製住自己的喉嚨了，才會開始驚恐地掙紮，但那時，卻又隻能無助而絕望地看著別的同類悠然地看自己的慘劇，像自己曾經圍觀別人一樣成了別人的圍觀對象。
這個醫生不是第一個“反社會反人類”的，他所造成的死傷固然慘烈，但並不典型。在已被圍觀人群淡忘的記憶中，珠海的一個泥頭車司機撞死一群孩子的悲劇也不過才短短的頭尾兩年時間而已，但我相信當年許多活蹦亂跳的圍觀者早已在這兩年中成為了別的暴力犧牲品——閻王爺索要人命，就像人類的屠夫每天要殺豬一樣平常，總有動物需要犧牲自己的性命去換取別的動物的生存，人，自然也不會有例外。
我拒絕像別人一樣去譴責殺人的凶手，也沒有替凶手去設計如何宰殺貪官或者富人的遊戲念頭。這個世界上，沒有誰是天生就成為萬惡不赦的罪人，也絕不會有誰是天生就高尚純潔的聖人，有罪的，是我們每個人自己，如果不是我們每個人每天都在不經意地犯罪，仇恨又會從何而來呢？這個凶徒手上沾了十三個孩童的鮮血，但他這一生所有的罪過加起來，也僅僅是屈指可數的十三個孩童的鮮血，而大凶無需刀，微笑可殺人，解放以來短短幾十年，好歹也有幾千萬人死於非命，而能夠讓這無數冤魂屈死的人，往往偉大而且幹淨，你要說他是凶手，他從來沒有親自操刀宰殺過誰，但他的一句話、他的一時心情好壞，卻又決定了許多人的生死，對於這樣的凶手，人們有的是畏懼、有的是崇拜，卻唯獨沒有譴責，他們把所有的譴責辭句都留給比自己懦弱的凶手。
人們總是習慣在光榮時刻感謝國家，這個時候，如果你忘了向國家提出謝意，就會有人跳出來提醒你，比如周洋；但是當你麵臨恥辱的時候，人們是刻意要淡化你仇恨國家的，即使你已有了“反社會”的苗頭，比如這個瘋狂的醫生，總要找到一個洗刷他真正犯罪的深層原因，把人們的矛盾和憤恨引導到與國家無關的層麵上。早已愚鈍的人們，除了圍觀的尖叫和起哄，也並無多少給自己探尋病根的興致。他們不知道國恨離自己很遠，但家仇卻總在自己身邊，不是每個人都像楊加一樣跟警察結仇，更多的人會走上“反社會”的道路，是被自己身邊人給逼的，你要他去殺貪官殺富豪，這可能麽？再說縱然他們有這樣的動機，官商們又豈是那麽容易接近的？替死鬼大多還是看門的保安，人們懷著一絲替自己的解氣的願望想讓別人去出頭做主，其自私陰暗的心理並不比罪犯更無辜，骨子裏的奴才氣息也在這戾氣當中被淘洗升華。被貼上“反社會”標簽的罪犯和那些“安分守己的良民”或者受害者，其實都是同等罪行的凶手，一個罪犯之所以被鍛煉出來，所有的受害者與旁觀者都是幫凶。
“愛國”或者“恨國”都是一個虛無的愚民概念，所謂“國家”也都是由人在執掌運作，一個“愛國家愛人民”的“偉人”未必比一個“反社會反人民”的死囚對人類更有貢獻作用，但人們總愛崇拜愛國者而鄙棄反社會者。這就注定了悲劇永難避免，人們羅織各種罪名讓犯人伏法，但消滅一個已經被發現的罪犯又於事何補？他既已起了殺人之心行了殺人之實，自然便已萬念俱灰不想活了，無論你用什麽手段去消滅他，都毫無意義。而真正與將來還未發生的悲劇有根源的內因，卻被刻意地隨著罪犯的屍體而被迅速掩埋，然後任由仇恨的種子在骨灰的培植下再次生根發芽茁壯成長，然後又是鮮血和屠殺。
誰造國恨成民仇？既然每個人都是這個國家的一份子，你也許沒有被愛的機遇，但卻有被恨的黴頭。一個人造下的孽足以讓無數個人來為他承擔惡果，無數個人的行為，卻又足以影響一個人的性格，在人與人的屠殺中，誰都是受害者，誰都是罪犯。一個用刀砍死八個孩子的人讓你覺得凶殘，用疫苗和奶粉殺死無數個孩子的人就不凶殘了？一個用殺豬刀砍死八個孩子的人是該死的罪犯，無數個用流產針消滅胎兒的人就不是罪犯麽？如果一個種族永遠缺少自醒自贖的勇氣，發生任何危機都隻想把根源掩埋，它注定會在自我殘殺中走向整體消亡。
鄭民生案的“民生”啟示
癡 山
新浪網報道：“2010年3月23日，南平市失業人員鄭民生，在南平實驗小學門口連續刺殺13名小學生，已造成8名學生死亡、5名學生受傷”。事件引發廣泛關注，對失業人員鄭民生報複社會殺戮學生的惡劣行徑，民眾不勝憤慨。
“據提前介入該案的檢察官介紹：犯罪嫌疑人鄭民生自供原因：一是被醫院辭退、工作無著；二是戀愛失敗；三是受一些身邊人員閑言刺激。主要動機還是因上述原因而報複社會。”
就個案論，無論是失業失戀抑或閑言刺激，鄭民生如此濫殺無辜都遠遠超出了法律和良知的底線。但從中國就業形勢嚴峻，勞動者工作極不穩定大背景看，深層次積弊的確是社會不安定的重要因素。
說和諧社會，就有了解決人民群眾“最關心、最直接、最具體”雲雲。可在目前，對於絕大多數城鎮百姓來說，有一份收入不高但穩定的工作應當是他們“最關心、最直接、最具體”的問題；而沒有工作才是他們“最關心、最直接、最具體”的困難！！！
是啊，目前城鄉發展不平衡，可城鎮裏各個群體的“發展”就平衡嗎？僅就7000多萬城鎮失業工人與保護在國家機關國有企事業單位體製內人員經濟狀況對比，其相差就有天壤之別！！！那為什麽權力一張口就是解決農民工、大學生就業，而對城鎮失業下崗人員和普通勞動就業置若罔聞呢？
實際上，多年來失業下崗給城鎮失業下崗者造成的傷害和失業下崗引發的社會問題可謂堆積如山。一方麵原優越體製豐厚資源養著國家機器和國有企業的圈內人；另一方麵，把眾多城鎮普通勞動者都摒除隔離在體製和資源高牆之外。《中華人民共和國勞動合同法》形同廢紙；《中華人民共和國促進就業法》早已被遺忘殆盡；至於一些促進就業的講話和文件，在即無措施又無條件的現實窘境中，即使是權力反複提及的農民工和大學生就業，也是有名無實。而被徹底遺棄的城鎮失業下崗工人和城鎮勞動者就業之路，其艱難困苦絕非語言可形容。這些一來，這個龐大失業下崗群體中的極極個別人一時失控，做出違法亂紀的事來，還真不能全怪這些肇事者。最起碼國家權力體製機製就有不可推卸的責任！！！
當然，國家不解決失業下崗工人和城鎮勞動就業等民生問題是國家的事。鄭民生的行為，即難逃脫法律製裁也難逃避道德和輿論的遣責。但廣大城鎮失業下崗者所受的侵害和傷害，又有誰能在民生層麵上予以補償和賠償呢？
這個醫生不是第一個“反社會反人類”的，他所造成的死傷固然慘烈，但並不典型。在已被圍觀人群淡忘的記憶中，珠海的一個泥頭車司機撞死一群孩子的悲劇也不過才短短的頭尾兩年時間而已，但我相信當年許多活蹦亂跳的圍觀者早已在這兩年中成為了別的暴力犧牲品——閻王爺索要人命，就像人類的屠夫每天要殺豬一樣平常，總有動物需要犧牲自己的性命去換取別的動物的生存，人，自然也不會有例外。
我拒絕像別人一樣去譴責殺人的凶手，也沒有替凶手去設計如何宰殺貪官或者富人的遊戲念頭。這個世界上，沒有誰是天生就成為萬惡不赦的罪人，也絕不會有誰是天生就高尚純潔的聖人，有罪的，是我們每個人自己，如果不是我們每個人每天都在不經意地犯罪，仇恨又會從何而來呢？這個凶徒手上沾了十三個孩童的鮮血，但他這一生所有的罪過加起來，也僅僅是屈指可數的十三個孩童的鮮血，而大凶無需刀，微笑可殺人，解放以來短短幾十年，好歹也有幾千萬人死於非命，而能夠讓這無數冤魂屈死的人，往往偉大而且幹淨，你要說他是凶手，他從來沒有親自操刀宰殺過誰，但他的一句話、他的一時心情好壞，卻又決定了許多人的生死，對於這樣的凶手，人們有的是畏懼、有的是崇拜，卻唯獨沒有譴責，他們把所有的譴責辭句都留給比自己懦弱的凶手。
人們總是習慣在光榮時刻感謝國家，這個時候，如果你忘了向國家提出謝意，就會有人跳出來提醒你，比如周洋；但是當你麵臨恥辱的時候，人們是刻意要淡化你仇恨國家的，即使你已有了“反社會”的苗頭，比如這個瘋狂的醫生，總要找到一個洗刷他真正犯罪的深層原因，把人們的矛盾和憤恨引導到與國家無關的層麵上。早已愚鈍的人們，除了圍觀的尖叫和起哄，也並無多少給自己探尋病根的興致。他們不知道國恨離自己很遠，但家仇卻總在自己身邊，不是每個人都像楊加一樣跟警察結仇，更多的人會走上“反社會”的道路，是被自己身邊人給逼的，你要他去殺貪官殺富豪，這可能麽？再說縱然他們有這樣的動機，官商們又豈是那麽容易接近的？替死鬼大多還是看門的保安，人們懷著一絲替自己的解氣的願望想讓別人去出頭做主，其自私陰暗的心理並不比罪犯更無辜，骨子裏的奴才氣息也在這戾氣當中被淘洗升華。被貼上“反社會”標簽的罪犯和那些“安分守己的良民”或者受害者，其實都是同等罪行的凶手，一個罪犯之所以被鍛煉出來，所有的受害者與旁觀者都是幫凶。
“愛國”或者“恨國”都是一個虛無的愚民概念，所謂“國家”也都是由人在執掌運作，一個“愛國家愛人民”的“偉人”未必比一個“反社會反人民”的死囚對人類更有貢獻作用，但人們總愛崇拜愛國者而鄙棄反社會者。這就注定了悲劇永難避免，人們羅織各種罪名讓犯人伏法，但消滅一個已經被發現的罪犯又於事何補？他既已起了殺人之心行了殺人之實，自然便已萬念俱灰不想活了，無論你用什麽手段去消滅他，都毫無意義。而真正與將來還未發生的悲劇有根源的內因，卻被刻意地隨著罪犯的屍體而被迅速掩埋，然後任由仇恨的種子在骨灰的培植下再次生根發芽茁壯成長，然後又是鮮血和屠殺。
誰造國恨成民仇？既然每個人都是這個國家的一份子，你也許沒有被愛的機遇，但卻有被恨的黴頭。一個人造下的孽足以讓無數個人來為他承擔惡果，無數個人的行為，卻又足以影響一個人的性格，在人與人的屠殺中，誰都是受害者，誰都是罪犯。一個用刀砍死八個孩子的人讓你覺得凶殘，用疫苗和奶粉殺死無數個孩子的人就不凶殘了？一個用殺豬刀砍死八個孩子的人是該死的罪犯，無數個用流產針消滅胎兒的人就不是罪犯麽？如果一個種族永遠缺少自醒自贖的勇氣，發生任何危機都隻想把根源掩埋，它注定會在自我殘殺中走向整體消亡。
鄭民生案的“民生”啟示
癡 山
新浪網報道：“2010年3月23日，南平市失業人員鄭民生，在南平實驗小學門口連續刺殺13名小學生，已造成8名學生死亡、5名學生受傷”。事件引發廣泛關注，對失業人員鄭民生報複社會殺戮學生的惡劣行徑，民眾不勝憤慨。
“據提前介入該案的檢察官介紹：犯罪嫌疑人鄭民生自供原因：一是被醫院辭退、工作無著；二是戀愛失敗；三是受一些身邊人員閑言刺激。主要動機還是因上述原因而報複社會。”
就個案論，無論是失業失戀抑或閑言刺激，鄭民生如此濫殺無辜都遠遠超出了法律和良知的底線。但從中國就業形勢嚴峻，勞動者工作極不穩定大背景看，深層次積弊的確是社會不安定的重要因素。
說和諧社會，就有了解決人民群眾“最關心、最直接、最具體”雲雲。可在目前，對於絕大多數城鎮百姓來說，有一份收入不高但穩定的工作應當是他們“最關心、最直接、最具體”的問題；而沒有工作才是他們“最關心、最直接、最具體”的困難！！！
是啊，目前城鄉發展不平衡，可城鎮裏各個群體的“發展”就平衡嗎？僅就7000多萬城鎮失業工人與保護在國家機關國有企事業單位體製內人員經濟狀況對比，其相差就有天壤之別！！！那為什麽權力一張口就是解決農民工、大學生就業，而對城鎮失業下崗人員和普通勞動就業置若罔聞呢？
實際上，多年來失業下崗給城鎮失業下崗者造成的傷害和失業下崗引發的社會問題可謂堆積如山。一方麵原優越體製豐厚資源養著國家機器和國有企業的圈內人；另一方麵，把眾多城鎮普通勞動者都摒除隔離在體製和資源高牆之外。《中華人民共和國勞動合同法》形同廢紙；《中華人民共和國促進就業法》早已被遺忘殆盡；至於一些促進就業的講話和文件，在即無措施又無條件的現實窘境中，即使是權力反複提及的農民工和大學生就業，也是有名無實。而被徹底遺棄的城鎮失業下崗工人和城鎮勞動者就業之路，其艱難困苦絕非語言可形容。這些一來，這個龐大失業下崗群體中的極極個別人一時失控，做出違法亂紀的事來，還真不能全怪這些肇事者。最起碼國家權力體製機製就有不可推卸的責任！！！
當然，國家不解決失業下崗工人和城鎮勞動就業等民生問題是國家的事。鄭民生的行為，即難逃脫法律製裁也難逃避道德和輿論的遣責。但廣大城鎮失業下崗者所受的侵害和傷害，又有誰能在民生層麵上予以補償和賠償呢？
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