溫家寶總理一句“讓人民生活的更有尊嚴”，一石激起千層浪。毫無疑問，這個主張和改革開放之初鄧小平提出的“讓一部分人先富起來”以及後來的“建設小康社會”相比，標誌著中國又發展到一個新階段。
當然從提出目標到實現還有一個----有時甚至是相當漫長的----過程。可以相信，如何才能讓人民有尊嚴，已經成為社會上下的共識和共同的奮鬥目標。然而，尊嚴是有條件的，就是發達如美國者要想滿足也絕非易事。
一、擺脫貧困。處於貧困中的人沒有尊嚴這是沒有爭議的。由於貧困，什麽都可交易，包括自己的器官、肉體甚至生命，更別說尊嚴。中國改革開放三十年，四億多人脫貧，至少有了獲得尊嚴的條件。而仍然沒有擺脫貧困的一億多人中，尊嚴依然是奢侈品。至於最發達的民主國家美國，五千萬貧困人口也不會有尊嚴。世界上最大的民主國家印度四億多貧困人口也同樣，至於全球60%的貧困人口，尊嚴也是遙不可及。
二、要有安全。一個沒有安全感的國家，人民肯定不會有尊嚴。現在的伊拉克、阿富汗、海地，雖然都是民主國家，但人民肯定沒有尊嚴。正如伊拉克人民所說的：我們希望至少有安全上街的自由。當然安全感還包括，當自己把全部積蓄投到金融機構中時，不會有化為烏有的風險。當美國一百多家銀行倒閉的時候，當全球第一大保險公司AIG也處於倒閉的危險之中時，當英美中產階級甚至富裕階層在經濟危機下破產而自殺時，他們不會有尊嚴。我也知道，在全球任何一個國家，美國大使館都是被重兵保護的，美國百姓也一再被提醒在海外要當心恐怖襲擊，甚至傳教士也被迫把傳教的證章從身上取下時，我相信美國人民此時也不會感到尊嚴。凡是去美國的航班，都要被全息掃瞄進行裸檢，這時的美國人民肯定不會認為自己很尊嚴。
當然安全感還包括當人民在吃什麽，喝什麽時都不會有健康方麵的擔憂時，人民才會有尊嚴。正是這一點，中國還要有更長的路要走。
三是平等。平等有三層含義。一是一個群體不應因出身、性別而陷入不平等的境地。二是人人可以通過努力改變和提升自己的生存環境。三是貧富懸殊不能太大。印度有一億多賤民，隻能承擔世襲的低賤工作，不能和上一級種族通婚。這些人肯定不會有尊嚴。印度婦女長期處於低層和被歧視的境地，自然也不會有尊嚴。南非一個民選的總統可以實行多妻製，在這樣的國家裏，婦女會有尊嚴嗎？
在中國，不同階層的跨越門檻越來越高，一個人通過自我努力改變處境的難度越來越大，這個時候，人民也不會感到尊嚴。
中國的城鄉差別，貧富差距，基尼係數已達到0.49，超過國際上公認的0.40警戒線，美國0.41，也同樣，香港基尼係數甚至超過大陸，在這些社會中，處於貧富低端的群體肯定沒有尊嚴。當然，我們完全可以對美國的窮人說，雖然你是窮人，但仍比其它國家的窮人甚至富人要好很多，就如同我們可以對中國的窮人說，你雖然窮，但已比非洲的窮人好很多。隻是處於貧困階層的群體會接受這樣的說詞嗎？
當然，也有很多人認為，要想有尊嚴，還要有自由。相對於貧困、安全和平等，自由這個條件頗具爭議，甚至與尊嚴的其它要素如安全相衝突。比如，美國人民有持槍的自由（但在歐洲多數國家沒有這種自由），但是每年數不勝數的持槍殺人案卻又給社會帶來危害。“9.11”之後，美國人民不得不放棄過去的許多自由，如乘機時的方便安檢。美國認為，“9.11”不是恐怖襲擊，而是通過自由進行的恐怖襲擊。在中國，如果有可以在網絡上造謠的自由，就會有七五騷亂和山西地震引發的大恐慌，所以如果我們加上自由的話，哪一定是有條件的、有限度的、曆史階段的自由。
人怎樣才有尊嚴，絕非一個口號所能實現。這也不僅僅是中國一家所麵臨的挑戰，而是全人類共同的命題。當中國逐漸解決貧困的問題時，顯然在發展的層麵上已經到了和全球同步的程度。如果把尊嚴放到全球視野，以我在海外的經曆，中國人要有尊嚴，國家必須強大。上世紀初中國在法國隻能設領事館，日本卻可以設大使館。一戰時，中國是戰勝國，當中國代表團赴法參加巴黎和會時，要授與法國總理克裏孟梭勳章時，竟然被當場拒絕。而現在法國人可以對印度人不屑一顧，但對中國人卻不能。海外華人可以在香街進行新年大遊行，其他族弈就不行。過去國外接待旅遊團的賓館不提供熱水，飯店不提供中國人喜歡喝的白酒，購物場所沒有漢語導購，但現在都已成為必然和自然的存在。今年兩會，海外媒體居然創造了一個新詞“liang hui”來報道，正可謂“強大就是標準，強大就是尊嚴”。至於有人認為，沒有民主就沒有尊嚴，哪就不妨問問美國的五千萬窮人，印度的四億多生活在貧困線下的群體以及一億多賤民，伊拉克、阿富汗和海地的人民吧。
當然從提出目標到實現還有一個----有時甚至是相當漫長的----過程。可以相信，如何才能讓人民有尊嚴，已經成為社會上下的共識和共同的奮鬥目標。然而，尊嚴是有條件的，就是發達如美國者要想滿足也絕非易事。
一、擺脫貧困。處於貧困中的人沒有尊嚴這是沒有爭議的。由於貧困，什麽都可交易，包括自己的器官、肉體甚至生命，更別說尊嚴。中國改革開放三十年，四億多人脫貧，至少有了獲得尊嚴的條件。而仍然沒有擺脫貧困的一億多人中，尊嚴依然是奢侈品。至於最發達的民主國家美國，五千萬貧困人口也不會有尊嚴。世界上最大的民主國家印度四億多貧困人口也同樣，至於全球60%的貧困人口，尊嚴也是遙不可及。
二、要有安全。一個沒有安全感的國家，人民肯定不會有尊嚴。現在的伊拉克、阿富汗、海地，雖然都是民主國家，但人民肯定沒有尊嚴。正如伊拉克人民所說的：我們希望至少有安全上街的自由。當然安全感還包括，當自己把全部積蓄投到金融機構中時，不會有化為烏有的風險。當美國一百多家銀行倒閉的時候，當全球第一大保險公司AIG也處於倒閉的危險之中時，當英美中產階級甚至富裕階層在經濟危機下破產而自殺時，他們不會有尊嚴。我也知道，在全球任何一個國家，美國大使館都是被重兵保護的，美國百姓也一再被提醒在海外要當心恐怖襲擊，甚至傳教士也被迫把傳教的證章從身上取下時，我相信美國人民此時也不會感到尊嚴。凡是去美國的航班，都要被全息掃瞄進行裸檢，這時的美國人民肯定不會認為自己很尊嚴。
當然安全感還包括當人民在吃什麽，喝什麽時都不會有健康方麵的擔憂時，人民才會有尊嚴。正是這一點，中國還要有更長的路要走。
三是平等。平等有三層含義。一是一個群體不應因出身、性別而陷入不平等的境地。二是人人可以通過努力改變和提升自己的生存環境。三是貧富懸殊不能太大。印度有一億多賤民，隻能承擔世襲的低賤工作，不能和上一級種族通婚。這些人肯定不會有尊嚴。印度婦女長期處於低層和被歧視的境地，自然也不會有尊嚴。南非一個民選的總統可以實行多妻製，在這樣的國家裏，婦女會有尊嚴嗎？
在中國，不同階層的跨越門檻越來越高，一個人通過自我努力改變處境的難度越來越大，這個時候，人民也不會感到尊嚴。
中國的城鄉差別，貧富差距，基尼係數已達到0.49，超過國際上公認的0.40警戒線，美國0.41，也同樣，香港基尼係數甚至超過大陸，在這些社會中，處於貧富低端的群體肯定沒有尊嚴。當然，我們完全可以對美國的窮人說，雖然你是窮人，但仍比其它國家的窮人甚至富人要好很多，就如同我們可以對中國的窮人說，你雖然窮，但已比非洲的窮人好很多。隻是處於貧困階層的群體會接受這樣的說詞嗎？
當然，也有很多人認為，要想有尊嚴，還要有自由。相對於貧困、安全和平等，自由這個條件頗具爭議，甚至與尊嚴的其它要素如安全相衝突。比如，美國人民有持槍的自由（但在歐洲多數國家沒有這種自由），但是每年數不勝數的持槍殺人案卻又給社會帶來危害。“9.11”之後，美國人民不得不放棄過去的許多自由，如乘機時的方便安檢。美國認為，“9.11”不是恐怖襲擊，而是通過自由進行的恐怖襲擊。在中國，如果有可以在網絡上造謠的自由，就會有七五騷亂和山西地震引發的大恐慌，所以如果我們加上自由的話，哪一定是有條件的、有限度的、曆史階段的自由。
人怎樣才有尊嚴，絕非一個口號所能實現。這也不僅僅是中國一家所麵臨的挑戰，而是全人類共同的命題。當中國逐漸解決貧困的問題時，顯然在發展的層麵上已經到了和全球同步的程度。如果把尊嚴放到全球視野，以我在海外的經曆，中國人要有尊嚴，國家必須強大。上世紀初中國在法國隻能設領事館，日本卻可以設大使館。一戰時，中國是戰勝國，當中國代表團赴法參加巴黎和會時，要授與法國總理克裏孟梭勳章時，竟然被當場拒絕。而現在法國人可以對印度人不屑一顧，但對中國人卻不能。海外華人可以在香街進行新年大遊行，其他族弈就不行。過去國外接待旅遊團的賓館不提供熱水，飯店不提供中國人喜歡喝的白酒，購物場所沒有漢語導購，但現在都已成為必然和自然的存在。今年兩會，海外媒體居然創造了一個新詞“liang hui”來報道，正可謂“強大就是標準，強大就是尊嚴”。至於有人認為，沒有民主就沒有尊嚴，哪就不妨問問美國的五千萬窮人，印度的四億多生活在貧困線下的群體以及一億多賤民，伊拉克、阿富汗和海地的人民吧。
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