西藏流亡精神領袖達賴喇嘛在“西藏民族起義日” 51周年發表講話，對中共政策表現出憤慨的同時，也對在藏區的藏人發出呼籲。世界流亡藏人在紀念“起義日” 51周年同時也紀念2008年3月西藏各地示威兩周年。
51年前的今天，在西藏的解放軍邀請年輕的達賴喇嘛去拉薩軍區看戲，但達賴喇嘛遭到聚集在夏宮羅布爾卡外麵數十萬藏人的阻攔，他們擔心達賴喇嘛的人身安全。後來解放軍炮轟羅布爾卡，達賴喇嘛逃亡印度，西藏地區各地發生暴動。
半個多世紀過去以後，已經成為經濟大國，國際影響力增加的中國仍然要麵對西藏的難題，應對藏區的抗議活動和來自外部的國際批評。西藏問題，由於達賴喇嘛四處奔走以及藏人實行流亡中的民主，正對中國政府形成強有力挑戰。
中共否認西藏流亡政府的合法性，試圖把西藏問題簡化為達賴喇嘛的個人問題。中共統戰部副部長朱維群否認流亡政府有討論西藏事務的合法身份，並說能夠談判的“隻能是達賴喇嘛個人最多加上周圍一些人的前途問題”。
中國還指責諾貝爾和平獎得主達賴喇嘛試圖分裂國家，說他指使西藏動亂。在美國長期關注西藏問題的政治評論員陳破空說，達賴喇嘛一再以最大誠意向中共伸出橄欖枝，同意按中國憲法實行西藏自治，但中共都不領情、不買賬。
陳破空認為，這不過證明了中南海的“厚黑戰術”，中共搞假談判、真拖延、拒絕解決問題。
74歲的達賴喇嘛前不久在訪美期間表示，如果西藏人民同意，達賴的轉世製度可以結束。但中國表示，達賴喇嘛轉世問題不能由達賴喇嘛說了算。西藏自治區人大常委會主任向巴平措在人大期間說：“達賴喇嘛轉世靈童必須獲得中央政府批準，否則將不會被視為合法的達賴繼承人。”
達賴喇嘛轉世問題，對於信奉無神論的中共來說早已成了超出宗教的政治問題，而且事關國家統一，隻能由中共過問。達賴喇嘛說，“中國好像對轉世問題比我還關心”。
西藏自治區主席白瑪赤林在人大會議期間對記者說，“現在過多地討論達賴轉世的問題，我看沒有必要。反正達賴還在嘛，等他死了再說唄。”白瑪赤林的輕率口吻反映出中共當局自以為勝券在手的心態。
此前的報道也說，中國的西藏問題專家認為，中國政府采取“拖”的辦法，“拖死達賴”讓藏獨群龍無首，中國樂得看到西藏分離勢力向極端化發展，那樣，他們在國際上就失去了目前的正當性。
陳破空認為，藏人普遍對達賴喇嘛身後存在憂慮。他認為中共也看到這這點，所以對西藏方麵采取拖延談判的辦法，希望拖到達賴喇嘛圓寂後，在沒有達賴喇嘛的情況下解決西藏問題。
不過陳破空認為這是中共一廂情願，因為藏傳佛教在國際上享有崇高地位，國際社會也不會放棄關心西藏；另外佛教是藏民生活的重心，也是西藏問題的根本。除非中共能將西藏社會漢化或赤化，否則這都是徒勞的。
另外陳破空還指出，中共自己的壽命也是有限的。海外流亡藏人支持流亡政府，使其更加民主化，增加流亡政府的權威，也是彌補十四世達賴喇嘛身後影響力不足的有效途徑。
中共將西藏問題簡化成達賴喇嘛的個人問題，忽視了和藏人角力的一個主要內容，即中央政府和西藏流亡政府要向在藏區的藏人，全中國的人民以及全世界的人展示自己製度更合理，更有前途。
在藏人的族群認同中，除了達賴喇嘛的轉世製度，海外流亡藏人還增加了民主化選舉一項中國政府沒有的內容。海外藏人民主選舉流亡政府總理成為流亡民主的主要支柱。
同中國人民代表大會的政治秀形成對比，目前印度各地流亡藏人社區以及其他30多個國家當中的藏人社區都在討論2011年西藏政府總理人選和選舉事宜。雖然朱維群否認流亡西藏政府的合法性，但似乎全世界各地的藏人將用投票行動做出自己的解釋。
流亡藏人正在探討如何提高全球藏人投票率的選舉改革，建議包括利用互聯網下載選票，郵寄投票，代理投票和電子投票等內容。流亡藏人享受，並行使其民主權利，以實際行動決定自己的政治命運，無疑會對中國的藏人，甚至全體中國人發出強烈信號。
中國強大的經濟、軍事實力以及壓倒性的人口優勢令中央政府在同達賴喇嘛談判中感到勝算在握，時間在自己一邊，所以一拖再拖。不過西藏問題如何解決，不僅取決於國家的硬實力，還取決於爭取人心的軟實力。對西藏方麵來說，達賴喇嘛的精神感召力固然重要，但民主參與也正成為流亡藏人感召力的一個重要內容。
